Śumbha–Niśumbha-pīḍā and Devastuti to Durgā/Śivā (Names and Forms of the Devī)

Verse 1

ऋषिरुवाच । आसीच्छुम्भासुरो दैत्यो निशुंभश्च प्रतापवान् । त्रैलोक्यमोजसा क्रान्तं भ्रातृभ्यां सचराचरम्

圣者说：“曾有一个名叫顺婆的阿修罗，和他那强大的弟弟尼顺婆。凭借他们的力量，三界——连同所有动的和不动的一切——都被这两兄弟侵占了。”

Verse 2

ताभ्याम्प्रपीडिता देवा हिमवन्तं समाययुः । जननीं सर्वभूतानां कामदात्रीं ववन्दिरे

受那两人的压迫，众天神前往喜马拉雅山。他们向众生之母——所愿之赐予者——顶礼膜拜，并献上虔诚的敬意。

Verse 3

देवा ऊचुः । जय दुर्गे महेशानि जयात्मीयजनप्रिये । त्रैलोक्यत्राणकारिण्यै शिवायै ते नमोनमः

众神说：“胜利归于您，噢，杜尔迦；胜利归于您，噢，大自在天后；胜利归于您，您深受自己信徒的喜爱。向您——希瓦（吉祥天女），三界的保护者和救赎者——我们一次又一次地顶礼。”

Verse 4

नमो मुक्तिप्रदायिन्यै पराम्बायै नमोनमः । नमः समस्तसंसारोत्पत्तिस्थित्यन्तकारिके

向至高无上的母亲、解脱的赐予者一次又一次地顶礼。向那位带来整个世界过程的产生、持续和消亡的女神顶礼。

Verse 5

कालिकारूपसंपन्नो नमस्काराकृते नमः । छिन्नमस्तास्वरूपायै श्रीविद्यायै नमोस्तु ते

礼敬具足迦梨迦（Kālikā）之圣相者；礼敬汝，乃恭敬顶礼之化身。礼敬汝，具断首女神钦那玛斯塔（Chinnamastā）之形；愿我向汝稽首，噢室利毗陀耶（Śrīvidyā），神圣的智慧与力量。

Verse 6

भुवनेशि नमस्तुभ्यं नमस्ते भैरवाकृते । नमोस्तु बगलामुख्यै धूमावत्यै नमोनमः

噢，诸界之主母——布婆涅湿丽（Bhuvaneśī），我向您顶礼。向具怖畏尊（Bhairava）之相的您致敬。诚心礼敬薄伽罗母姬（Bagalāmukhī）；并一再、一再礼敬烟母（Dhūmāvatī）。

Verse 7

नमस्त्रिपुरसुन्दर्य्यै मातङ्गयै ते नमोनमः । अजितायै नमस्तुभ्यं विजयायै नमोनमः

我一再顶礼于您，作为三城妙女（Tripurasundarī）；亦顶礼于您，作为摩当吉（Mātaṅgī）。顶礼于您，阿吉塔（Ajitā），不可征服者；我一再顶礼于您，作为毗阇耶（Vijayā），胜利之相。

Verse 8

जयायै मंगलायै ते विलासिन्यै नमोनमः । दोग्ध्रीरूपे नमस्तुभ्यं नमो घोराकृतेऽस्तु ते

我一再顶礼于您，作为阇耶（Jayā，胜利）、作为曼伽罗（Maṅgalā，吉祥）、作为具神圣戏游（līlā）的妙丽女主。顶礼于您，以哺育之母的形相‘挤出’恩泽如乳；亦愿顶礼于您那威猛可畏、令人敬惧的可怖形相。

Verse 9

मनोऽपराजिताकारे नित्याकारे नमोनमः । शरणागतपालिन्यै रुद्राण्यै ते नमोनमः

我一再顶礼于您：其形相连心识亦不能征服，其形相恒常不灭。我一再顶礼于您，鲁陀罗妮（Rudrāṇī），护佑一切来投归依者。

Verse 10

नमो वेदान्तवेद्यायै नमस्ते परमात्मने । अनन्तकोटिब्रह्माण्डनायिकायै नमोनमः

顶礼于那由吠檀多（Vedānta）所证知者；顶礼于您，至上自性（Paramātman）。我一再顶礼于那统御无量无数、无尽亿万宇宙之女主宰。

Verse 11

इति देवैः स्तुता गौरी प्रसन्ना वरदा शिवा । प्रोवाच त्रिदशान्सर्वान्युष्माभिः स्तूयतेऽत्र का

诸神如是赞颂，慈祥施恩、赐福与愿的高丽女神遂心生欢喜。随后，这位吉祥的女神对三十三天众说道：“你们在此所歌咏赞颂的，究竟是谁？”

Verse 12

ततो गौरीतनोरेका प्रादुरासीत्कुमारिका । सोवाच मिषतां तेषां शिवशक्तिं परादरात्

随后，从高丽女神自身之躯中，忽然显现出一位少女。众皆惊愕注视之时，她依至上法令宣示了湿婆的神力（夏克蒂，Śakti）。

Verse 13

स्तोत्रं मे क्रियते मातः समस्तैः स्वर्गवासिभिः । निशुंभशुंभदैत्याभ्यां प्रबलाभ्यां प्रपीडितैः

“母亲啊，天界诸众正向我献上赞颂之歌，因为他们正被两位强横的大魔——尼舒姆婆与舒姆婆——沉重压迫。”

Verse 14

शरीरकोशाद्यत्तस्या निर्गता तेन कौशिकी । नाम्ना सा गीयते साक्षाच्छुंभासुरनिबर्हिणी

由于她从自身躯体的鞘膜（kośa）中显现，因此被歌颂为“憍尸迦（Kauśikī）”——她确然以诛灭魔罗商婆（Śumbha）而闻名。

Verse 15

चैवोग्रतारिका प्रोक्ता महोग्रतारिकापि च । प्रादुर्भूता यतः सा वै मातंगीत्युच्यते भुवि

她亦被宣称为“乌格罗塔梨迦（Ugratārikā）”，又名“摩诃乌格罗塔梨迦（Mahogratārikā）”。并且因她从彼处显现，世间确称她为“摩唐吉（Mātaṅgī）”。

Verse 16

बभाषे निखिलान्देवान्यूयं तिष्ठत निर्भयाः । कार्यं वः साधयिष्यामि स्वतन्त्राहं विनाश्रयम्

他对一切天神说道：“你们都安住无惧。我将成就你们的事。我自自在在，不依赖任何人。”

Verse 17

इत्युक्त्वा सा तदा देवी तरसान्तर्हिताऽभवत् । चाण्डमुण्डौ तु तान्देवीमद्राष्टां सेवकौ तयोः

她说罢，女神便迅疾隐没于视野之外。然而旃陀与蒙陀——那两名侍从——却看见了那位女神。

Verse 18

दृष्ट्वा मनोहरं तस्या रूपं नेत्रसुखावहम् । पेततुस्तौ धरामध्ये नष्टसंज्ञौ विमोहितौ

见到她那令人神往、悦目安乐的妙相，那二人便倒伏于地——迷乱失神，昏然无觉，为幻惑所胜。

Verse 19

गत्वा व्याजह्रतुः सर्वं राज्ञे वृत्तान्तमादितः । दृष्टा काचिन्मया पूर्वा नारी राजन्मनोरमा

他们前往那里，将从头到尾的一切经过禀告国王：“大王啊，先前我曾见到一位女子，妩媚动人，令人倾心。”

Verse 20

हिमवच्छिखरे रम्ये संस्थिता सिंहवाहिनी । समन्ताद्देवकन्याभिः सेविता बद्धपाणिभिः

在喜马拉雅一处秀丽的峰巅，女神——乘狮者——安住其上；四周天女环侍，合掌恭敬，虔诚奉事。

Verse 21

कुरुते पादसंवाहं काचित्संस्कुरुते कचान् । पाणिसंवाहनं काचित्काचिन्नेत्राञ्जनं न्यधात्

一位侍女按摩其足；另一位梳理并妆饰其发。又一位轻揉其手，另一位为其眼眸点上安阇那（眼膏）。

Verse 22

काचिद् गृहीत्वा हस्तेनादर्शं दर्शयते मुखम् । नागवल्लीं ददात्येका लवंगैलादिसंयुताम्

一位女子手执明镜，使其照见容颜；另一位奉上拌有丁香、豆蔻等诸香的槟榔叶（那伽伐梨）。

Verse 23

पतद्ग्रहं करे कृत्वा स्थिता काचित्सखी पुरः । भूषयत्यखिलांगानि काचिद्भूषाम्बरादिभिः

一位女伴立于前方，手持衣裳；另一位以珠宝、华服等装点其全身诸肢。

Verse 24

कदलीस्तंभजंघोरुः कीरनासाऽहिदौर्लता । रणन्मञ्जीरचरणा रम्यमेखलया युता

她的小腿与大腿柔润如蕉茎；鼻如鹦鹉之喙；双臂宛若娴雅藤蔓。足佩叮当踝铃，行步轻响；又以可爱腰带庄严其美。

Verse 25

लसत्कस्तूरिकामोदमुक्ताहारचलस्तनी । ग्रैवेयकलसद्ग्रीवा ललन्तीदाममण्डिता

闪耀麝香芬芳的珍珠璎珞安卧其胸，使她的酥胸微微起伏；她的颈项以华美项链熠熠生辉，又以秀丽花鬘垂饰额前而庄严。

Verse 26

अर्द्धचन्द्रधरा देवी मणिकुण्डलधारिणी । रम्यवेणिर्विंशालाक्षी लोचनत्रयभूषिता

女神顶戴半月，佩戴宝石耳环；发髻秀美，双目宽广而光耀，并以第三眼为庄严，灿然显现为湿婆吉祥的有相（saguṇa）神力。

Verse 27

साक्षरा मालिकोपेता पणिराजितकंकणा । स्वर्णोर्मिकांगुलिर्भ्राजत्पारिहार्य्यलसत्करा

她的双手因缀有吉祥字母的花鬘而熠熠生辉；腕上环佩灿然的手镯；指间金戒闪耀，并以相称的饰物更显庄严。

Verse 28

शुभवस्त्रावृता गौरी पद्मासनविराजिता । काश्मीरबिन्दुतिलका चन्द्रालंकृतमस्तका

高丽披着吉祥衣裳，端坐莲座而光辉灿然。额间点以藏红花之滴作吉祥印，头上又以明月为饰——显露慈和的有相（saguṇa）光耀，使圣母为人所观想与礼拜。

Verse 29

तडिद्द्युतिर्महामूल्याम्बर चोलोन्नमत्कुचा । भुजैरष्टाभिरुत्तुंगैर्धारयन्ती वरायुधान्

她光辉如闪电；华贵的衣裳与胸衣更衬出她高耸的胸怀。她以八臂高举，执持殊胜妙兵，显现威严而护佑的神圣女神之相。

Verse 30

तादृशी नासुरी नागी न गन्धर्वी न दानवी । विद्यते त्रिषु लोकेषु यादृशी सा मनोरमा

于三界之中，无有阿修罗女、龙女、乾闼婆女，亦无有达那婆女，能与那位令人倾心的曼诺罗摩相媲美。

Verse 31

तस्मात्संभोगयोग्यत्वं तस्यास्त्वय्येव शोभते । नारीरत्नं यतः सा वै पुंरत्नं च भवान्प्रभो

因此，她堪为神圣结合之侣者，唯与汝同在方显其光辉。因为她确是女中宝珠，而汝，噢主宰，乃男中宝珠。

Verse 32

इत्युक्तं चण्डमुण्डाभ्यां निशम्य स महासुरः । दूतं सुग्रीवनामानं प्रेषयामास तां प्रति

那大阿修罗听罢旃陀与蒙陀所言，便差遣名为苏格利瓦的使者前往她处。

Verse 33

गच्छ दूत तुषाराद्रौ तत्रास्ते कापि सुन्दरी । सा नेतव्या प्रयत्नेन कथयित्वा वचो मम

“去吧，使者，往都萨罗雪山而行；彼处住着一位绝美少女。将我的话语传达于她后，当竭力将她带来此地。”

Verse 34

इति विज्ञापितस्तेन सुग्रीवो दानवोत्तमः । गत्वा हिमाचलं प्राह जगदम्बां महेश्वरीम्

他如此禀告之后，苏格利瓦——诸达那婆中最卓越者——前往喜马察罗山，向世界之母 Jagadambā、伟大的女神摩诃湿婆丽（Maheśvarī）恭敬陈辞。

Verse 35

दूत उवाच । देवि शुंभासुरो दैत्यो निशुंभस्तस्य चानुजः । विख्यातस्त्रिषु लोकेषु महा बलपराक्रमः

使者说道：“女神啊，名为商婆阿修罗（Śumbhāsura）的代底耶，以及他的弟弟尼商婆（Niśumbha），以无比的力量与勇武，名震三界。”

Verse 36

चारोहं प्रेषितस्तेन सन्निधिन्ते समागमम् । स यज्जगौ सुरेशानि तत्समाकर्णयाधुना

“我是他派来的密探，已来到你们面前。噢诸天之主，请如今从我这里听取他所说之言。”

Verse 37

इन्द्रादीन्समरे जित्वा तेषां रत्नान्यपाहरम् । देवभागं स्वयं भुञ्जे यागे दत्तं सुरादिभिः

在战斗中征服了因陀罗和其他众神后，我夺取了他们的珠宝。我亲自享用众神的份额——即在祭祀中奉献并由诸天神等所赐予的部分。

Verse 38

स्त्रीरत्नं त्वामहं मन्ये सर्वरत्नोपरि स्थितम् । सा त्वं ममानुजं मां वा भजतात्कामजै रसैः

我认为你是女人中的瑰宝，凌驾于所有其他珍宝之上。因此，愿你根据自己的意愿，接受我的弟弟或我，并享受由爱而生的快乐。

Verse 39

इति दूतोक्तमाकर्ण्य वचनं शुंभभाषितम् । जगाद सा महामाया भूतेशप्राणवल्लभा

听了使者的陈述——即代表苏姆婆（Śumbha）所说的话——她，伟大的幻力（Mahāmāyā），布特舍（Bhūteśa，即湿婆主）的爱妻，回答道。

Verse 40

देव्युवाच । सत्यं वदसि भो दूत नानृतं किंचिदुच्यते । परन्त्वेका कृता पूर्वं प्रतिज्ञा तान्निबोध मे

女神说：“使者啊，你所言极是，没有半句虚言。然而，我此前曾立下一个誓言——现在请听我说明。”

Verse 41

यो मे दर्पं विधुनुते यो मां जयति संगरे । उत्सहे तमहं कर्तुं पतिं नान्यमिति ध्रुवम्

“能摧落我傲慢者，能在战场上胜我者——唯此一人，我愿择为夫君；除此之外，别无他人，此事决定无疑。”

Verse 42

स त्वं कथय शुंभाय निशुंभाय वचो मम । यथा युक्तं भवेदेवं विदधातु तथाऽत्र सः

因此，你当把我的话转告给商婆与尼商婆。让他在此依正当与相宜之法，妥善安排一切。

Verse 43

इत्थं देवीवचः श्रुत्वा सुग्रीवो नाम दानवः । राज्ञे विज्ञापयामास गत्वा तत्र सविस्तरम्

如是听罢女神之言，一名叫苏格利婆的达那婆前往觐见国王，并在彼处将此事原原本本、详尽禀告。

Verse 44

अथ दूतोक्तमाकर्ण्य शुंभो भैरवशासनः । धूम्राक्षं प्राह सक्रोधः सेनान्यं बलिनां वरम्

于是，遵奉可怖的怖畏天（Bhairava）之命而统治的舒姆婆（Śuṃbha），听罢使者的禀报，怒而呼唤烟眼者（Dhūmrākṣa），军队统帅，诸勇力之最。

Verse 45

हे धूम्राक्ष तुषाराद्रौ वर्तते कापि सुन्दरी । तामानय द्रुतं गत्वा यथा यास्यति सात्र वै

“噢，烟眼者（Dhūmrākṣa）啊，在图萨罗山（Tuṣāra）上住着一位绝美的少女。你即刻前往，速速将她带到此处，使她确实来到这里。”

Verse 46

तस्या आनयने भीतिर्न कार्य्याऽसुरसत्तम । युद्धं कार्यं प्रयत्नेन यदि सा योद्धुमिच्छति

阿修罗中之最胜者啊，把她带来此处不必畏惧。若她愿意一战，便当竭尽全力而战。

Verse 47

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां धूम्रलोचन चण्डमुण्डरक्तबीजवधो नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆大往世书》之第五部《优摩相应部》中，题为“诛灭烟目（Dhūmralocana）、旃陀-蒙陀（Caṇḍa‑Muṇḍa）与罗多毗阇（Raktabīja）”的第四十七章圆满结束。

Verse 48

भर्तुर्ममान्तिकं गच्छ नोचेत्त्वां घातयाम्यहम् । पुष्ट्याऽसुराणां सहितः सहस्राणां नितंबिनि

“立刻去到我夫君面前；否则我必令你被诛。噢，腰胯娉婷者，我有普什蒂（Puṣṭi）相随，并有千千万万阿修罗为伴。”

Verse 49

देव्युवाच । दैत्यराट्प्रेषितो वीर हंसि चेत्किं करोमि ते । परन्त्वसाध्यं गमनं मन्ये संग्राममन्तरा

女神说道：“勇士啊，若你奉代底耶之王之命而来，意欲杀我，我又能为你做什么？然而我以为，不经一场战斗，便无法从此处离去。”

Verse 50

इत्युक्तस्तामन्वधावद्दानवो धूम्रलोचनः । हुंकारोच्चारणेनैव तन्ददाह महेश्वरी

被如此喝令后，达那婆魔将烟目（Dhūmralocana）追逐而来；然而大自在女神（Maheshvarī）仅以一声“吽（Huṃ）”便将他焚为灰烬。

Verse 51

ततः प्रभृति सा देवी धूमावत्युच्यते भुवि । आराधिता स्वभक्तानां शत्रुवर्गनिकर्तिनी

自此以后，那位女神在世间被称为“烟母（Dhūmāvatī）”。当她受人礼拜时，便成为斩灭其信众之敌军众的摧破者。

Verse 52

धूम्राक्षे निहते देव्या वाहनेनातिकोपिना । चर्वितास्तद्गणास्सर्वेऽपलायन्तावशेषिताः

当烟眼（Dhūmrākṣa）被女神诛杀后，她的坐骑怒火炽盛，碾碎并吞噬了他所有随从；仅余少数残兵仓皇逃遁。

Verse 53

इत्थं देव्या हतं दैत्यं श्रुत्वा शुंभः प्रतापवान् । चकार बहुलं कोपं सन्दष्टोष्ठपुटद्वयः

听闻那魔众竟被女神如此诛灭，勇猛威赫的舒姆婆（Śumbha）顿起滔天怒火，紧紧抿住双唇。

Verse 54

चण्डं मुंडं रक्तबीजं प्रैषयत्क्रमतोऽ सुरान् । तेपि चाज्ञापिता दैत्या ययुर्यत्राम्बिका स्थिता

他依次派遣诸阿修罗——旃陀（Caṇḍa）、蒙陀（Muṇḍa）与罗多毗阇（Raktabīja）。那些达伊提亚奉命而行，前往安比迦（Ambikā）驻立之处。

Verse 55

सिंहारूढा भगवतीमणिमादिभिराश्रिताम् । भासयंती दिशो भासा दृष्ट्वोचुर्द्दानवर्षभाः

见那吉祥圣母乘狮而来，佩以宝珠等饰，光辉照耀十方，诸丹那婆中最杰出者便开口说道。

Verse 56

हे देवि तरसा मूलं याहि शुंभनिशुंभयोः । अन्यथा घातयिष्यामः सगणां त्वां सवाहनाम्

“女神啊，速速前往根源之处——舒姆婆与尼舒姆婆。否则，我们将连同你的随从与你的坐骑一并诛杀你。”

Verse 57

वृणीष्व तं पतिं वामे लोकपालादिभिः स्तुतम् । प्रपत्स्यसे महानंदं देवानामपि दुर्लभम्

温柔者啊，择那位主为夫——他为诸护世者（Lokapāla）及众天所赞颂。归依于他，你将得大安乐，连诸天也难以获得。

Verse 58

इत्युक्तमाकलय्याम्बा स्मयित्वा परमेश्वरी । उदाजहार सा देवी सूनृतं रसवद्वचः

至上女神、圣母乌玛领会其言，含笑而立；随即那位天女说出真实、甘美而饶有韵味的话语。

Verse 59

देव्युवाच । अद्वितीयो महेशानः परब्रह्म सदाशिवः । यत्तत्त्वन्न विदुर्वेदा विष्ण्वादीनां च का कथा

女神说道：“大自在天摩诃伊舍那、常住吉祥的萨达湿婆，无有第二，乃至上梵。连吠陀也不知祂真实的本体真理；那么毗湿奴及诸天又何足道哉？”

Verse 60

तस्याहं प्रकृतिः सक्ष्मा कथमन्यं पतिम्वृणे । सिंही कामातुरा नैव जम्बुकं वृणुते क्वचित्

“我乃祂微妙的Prakṛti（本然之力与圣配）。我怎能另择夫主？母狮纵使欲火炽盛，也从不择豺为侣。”

Verse 61

करेणुर्गर्दभं नैव द्वीपिनी शशकं न वा । मृषा वदत भो दैत्यो मृत्युव्यालनियंत्रिताः

母象不与驴交合，母虎亦不与兔为偶。噫，Daitya啊，你所言皆妄——你的言辞被死亡之蛇所钳制，故不能立为真实。

Verse 62

यूयं प्रयात पातालं युध्यध्वं शक्तिरस्ति चेत् । इति क्रोधकरं वाक्यं श्रुत्वोचुस्ते परस्परम्

“既如此，便往Pātāla去战——若你们真有力量！”听到这番激怒之语，他们便彼此低声商议。

Verse 63

अबलां मनसि ज्ञात्वा न हन्मो भवतीं वयम् । अथो स्थिरैहि पञ्चास्ये युद्धेच्छा मानसेऽस्ति चेत्

我们心中知你为女子（不当加害），故不杀你。然而，噢五面尊者，若你心中仍真有战意，便请坚定而立。

Verse 64

तेषामेवं विवदतां कलहः समवर्द्धत । ववृषु समरे बाणा उभयोर्द्दलयोश्शिताः

他们如此争辩，纷争便不断加剧。随后在战阵之中，双方军阵的利箭如雨倾落。

Verse 65

एवं तैः समरं कृत्वा लीलया परमेश्वरी । जघान चण्डमुण्डाभ्यां रक्तबीजं महासुरम्

如是与彼等交战后，至上女神以戏游般的神圣丽拉，令旃陀与蒙陀诛杀大阿修罗罗多毗阇。

Verse 66

द्वेषबुद्धिं विधायापि त्रिदशस्थितयोऽप्यमी । अन्तेऽप्रापन्परं लोकं यंल्लोकं यान्ति तज्जनाः

纵然这些众生身处天众之列，却生起憎恨之心，最终仍得至无上之界——正是虔敬归依于祂者所到达的圣住处。