पितृसर्ग-श्राद्धमाहात्म्य-प्रश्नः (Pitṛ-sarga and the Greatness of Śrāddha: The Inquiry)

Verse 1

व्यास उवाच । इत्याकर्ण्य श्राद्धदेवः सूर्यान्वयमनुत्तमम् । पर्य्यपृच्छन्मुनिश्रेष्ठश्शौनकस्सूतमादरात्

毗耶娑说道：如是听闻太阳无上之族系后，最胜牟尼绍那迦——亦名施罗陀提婆——怀着恭敬之心，虔诚地向苏多请问。

Verse 2

शौनक उवाच । सूतसूत चिरंजीव व्यासशिष्य नमोस्तु ते । श्राविता परमा दिव्या कथा परमपावनी

圣者绍那迦说道：“噢，苏多啊，苏多之子，长寿者，毗耶娑之弟子——向你致敬。你为我们诵说了至高而神圣的传记，其净化之力最为殊胜。”

Verse 3

त्वया प्रोक्तः श्राद्धदेवस्सूर्य्यः सद्वंशवर्द्धनः । संशयस्तत्र मे जातस्तं ब्रवीमि त्वदग्रतः

你曾宣说：苏利耶（Sūrya）乃主宰施罗达（śrāddha）祭仪之神，能增益并护持高贵的家族血脉。然而对此我心中生疑，愿在你面前陈述此疑。

Verse 4

कुतो वै श्राद्धदेवत्वमादित्यस्य विवस्वतः । श्रोतुमिच्छामि तत्प्रीत्या छिंधि मे संशयं त्विमम्

毗婆斯梵（Vivasvān）这位阿底提耶（太阳神）因何缘故而获得在施罗达（śrāddha）仪式中受召请的神位？我怀着虔敬愿闻其详，愿你慈悲为我断除此疑。

Verse 5

श्राद्धस्यापि च माहात्म्यं तत्फलं च वद प्रभो । प्रीताश्च पितरो येन श्रेयसा योजयंति तम्

噢主宰，请宣说施罗达（Śrāddha）祭仪的伟大与其所结之果——由此令诸祖灵（Pitṛ）欢喜满足，并使行者与至上善（śreyas）相契相合。

Verse 6

एतच्च श्रोतुमिच्छामि पितॄणां सर्गमुत्तमम् । कथय त्वं विशेषेण कृपां कुरु महामते

我愿聆听此事——关于诸祖灵（Pitṛ）起源的殊胜记述。噢大慧者，请为我详尽开示，并垂赐慈恩。

Verse 7

सूत उवाच । वच्मि तत्तेऽखिलं प्रीत्या पितृसर्गं तु शौनक । मार्कण्डेयेन कथितं भीष्माय परिपृच्छते

苏多说道：噢舍乌那迦，我将怀着深情为你完整讲述祖灵（Pitṛ）之流出与生成——正如马尔坎德耶在毗湿摩发问时对他所叙述的那样。

Verse 8

गीतं सनत्कुमारेण मार्कण्डेय धीमते । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि सर्वकामफलपदम्

此教诲/圣歌乃善达库玛罗为智者圣仙摩尔坎德耶而歌。今我将为汝宣说——能赐一切正当愿求之果，引导求道者于湿婆之道趋向吉祥圆满。

Verse 9

युधिष्ठिरेण संपृष्टो भीष्मो धर्मभृतां वरः । शरशय्यास्थितः प्रोचे तच्छृणुष्व वदामि ते

被尤提士提罗问及，毗湿摩——诸持法者中最殊胜者——卧于箭床之上说道：“因此你当谛听；我将为你宣说。”

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । पुष्टिकामेन पुंसां वै कथं पुष्टिरवाप्यते । एतच्छ्रोतुं समिच्छामि किं कुर्वाणो न सीदति

尤提士提罗说道：“对于希求安泰与增长之人，真正的兴盛究竟如何获得？我愿闻其详——当行何事，行之便不堕忧苦？”

Verse 11

सूत उवाच । युधिष्ठिरेण संपृष्टं प्रश्नं श्रुत्वा स धर्मवित् । भीष्मः प्रोवाच सुप्रीत्या सर्वेषां शृण्वतां वचः

苏多说道：听闻尤提士提罗所发之问后，那通达法义的毗湿摩，满怀欢喜，对一切聆听者宣说其言。

Verse 12

भीष्म उवाच । ये कुर्वंति नराश्श्राद्धान्यपि प्रीत्या युधिष्ठिर । श्राद्धैः प्रीणाति तत्सर्वं पितॄणां हि प्रसादतः

毗湿摩说道：“噢，尤提士提罗，凡以至诚敬爱而行施罗达（Śrāddha）祭仪之人；由此施罗达，一切所愿皆得圆满称意，实因诸皮特利（Pitṛ，祖灵）欢喜加被之故。”

Verse 13

श्राद्धानि चैव कुर्वन्ति फलकामास्सदा नरा । अभिसंधाय पितरं पितुश्च पितरं तथा

世人恒求果报，便行施罗陀（śrāddha）祭仪，特意以己父为受者，并同样以父之父（祖父）为受者。

Verse 14

पितुः पितामहश्चैव त्रिषु पिंडेषु नित्यदा । पितरो धर्मकामस्य प्रजाकामस्य च प्रजाम्

父与祖父恒在三团供食（piṇḍa）之中。诸祖灵（Pitṛ）赐予正法与愿望成就；若有人求子嗣，他们便赐下后代。

Verse 15

पुष्टिकामस्य पुष्टिं च प्रयच्छन्ति युधिष्ठिर

噢，尤提士提罗，他们赐予求安泰者以滋养与兴盛。

Verse 16

युधिष्ठिर उवाच । वर्तंते पितरः स्वर्गे केषांचिन्नरके पुनः । प्राणिनां नियतं चापि कर्मजं फलमुच्यते

尤提士提罗说道：“有些祖灵（pitṛ）住于天界，而另一些又在地狱。也有人说：对一切具身众生而言，由业（karma）所生之果报是确定而固定的。”

Verse 17

तानि श्राद्धानि दत्तानि कथं गच्छन्ति वै पितॄन् । कथं शक्तास्तमाहर्त्तुं नरकस्था फलं पुनः

“所施的施罗陀（Śrāddha）供养，究竟如何到达诸祖灵（Pitṛ）？又若诸祖灵住于地狱，他们如何还能获得并领受那份功德之果？”

Verse 18

देवा अपि पितॄन्स्वर्गे यजंत इति मे श्रुतम् । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण ब्रवीहि मे

“我听说即使在天界，诸天神也礼敬供奉祖灵（Pitṛ）。我愿闻其详——请为我细说。”

Verse 19

भीष्म उवाच । अत्र ते कीर्तयिष्यामि यथा श्रुतमरिन्दम । पित्रा मम पुरा गीतं लोकान्तरगतेन वै

毗湿摩说道：在此，我将如我所闻，原原本本地向你叙述，噢降伏仇敌者——那是我父亲久远以前，在他已往生他界之后，曾吟唱告知于我的话。

Verse 20

श्राद्धकाले मम पितुर्मया पिंडस्समुद्यतः । मत्पिता मम हस्तेन भित्त्वा भूमिमयाचत

在为我父亲举行施罗陀（śrāddha）之时，我举起了供奉的团食（piṇḍa）。这时，我父亲竟破土而出，从我手中亲自乞求那供品。

Verse 21

नैष कल्पविधिर्दृष्ट इति निश्चित्य चाप्यहम् । कुशेष्वेव ततः पिंडं दत्तवानविचारयन्

我断定：“此非仪轨典籍（kalpa）所示之法。”既已确信，便不再踌躇，将那团食供品径直安放在库沙草（kuśa）之上。

Verse 22

ततः पिता मे संतुष्टो वाचा मधुरया तदा । उवाच भारतश्रेष्ठ प्रीयमाणो मयानघ

随后，我父亲心满意足，当时以甘美之语说道：噢，婆罗多族中最卓越者，噢，无垢者——他因我而欢喜，便对我开口。

Verse 23

त्वया दायादवानस्मि धर्मज्ञेन विपश्चिता । तारितोहं तु जिज्ञासा कृता मे पुरुषोत्तम

因你——通达正法、具大智慧者——我得以成为功德之继承者。因你我得蒙救度；我求知之愿已圆满，噢至上之人。

Verse 24

प्रमाणं यद्धि कुरुते धर्माचारेण पार्थिवः । प्रजास्तदनु वर्तंते प्रमाणाचरितं सदा

国王以正法之行所立的任何行为准则，百姓必定依之而行；因为权威榜样所示之道，常被众人效法。

Verse 25

शृणु त्वं भारतश्रेष्ठ वेदधर्मांश्च शाश्वतान् । प्रमाणं वेदधर्मस्य पुत्र निर्वर्त्तितं त्वया

聆听吧，噢婆罗多族中最卓越者，这些永恒的吠陀正法之法则。孩子啊，你自己已树立了吠陀行持的正当标准与权威典范。

Verse 26

तस्मात्तवाहं सुप्रीतः प्रीत्या वरमनुत्तमम् । ददामि त्वं प्रतीक्षस्व त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

因此，我对你极为欢喜；出于慈爱，我赐你无上之恩。且候而受之——此恩在三界之中亦极为稀有。

Verse 27

न ते प्रभविता मृत्युर्यावज्जीवितुमिच्छसि । त्वत्तोभ्यनुज्ञां संप्राप्य मृत्युः प्रभविता पुनः

只要你愿意活着，死神便不能支配你。唯有得到你的许可之后，死神才会再次生效。

Verse 28

किं वा ते प्रार्थितं भूयो ददामि वरमुत्तमम् । तद् ब्रूहि भरतश्रेष्ठ यत्ते मनसि वर्तते

或者你还想求什么？我将赐你最上妙的恩赐。请说吧，噢婆罗多族中最卓越者，你心中所存的一切。

Verse 29

इत्युक्तवति तस्मिंस्तु अभिवाद्य कृताञ्जलिः । अवोचं कृतकृत्योऽहं प्रसन्ने त्वयि मानद । प्रश्नं पृच्छामि वै कंचिद्वाच्यस्स भवता स्वयम्

他既如此言，我便合掌致敬而说：“我已圆满，噢赐荣者；因你已垂悦。如今我欲请问一事——愿你亲自宣示当说之言。”

Verse 30

स मामुवाच तद् ब्रूहि यदीच्छसि ददामि ते । इत्युक्तेथ मया तत्र पृष्टः प्रोवाच तन्नृपः

他对我说：“说出你所愿；若你想要，我便赐与你。”既如此言，我当即在彼处发问，那位国王便作答。

Verse 31

शंतनुरुवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि प्रश्नं तेऽहं यथार्थतः । पितृकल्पं च निखिलं मार्कण्डेयेन मे श्रुतम्

商檀奴说道：“听着，孩子；我将如实陈明我的问题。我已从摩尔甘德耶那里，完整听闻关于诸祖灵（Pitṛ）的一切神圣仪轨。”

Verse 32

यत्त्वं पृच्छसि मां तात तदेवाहं महामुनिम् । मार्कण्डेयमपृच्छं हि स मां प्रोवाच धर्मवित्

亲爱的孩子，你所问之事——我也曾请问大圣者摩尔坎德耶。那位通达达摩者随后为我开示。

Verse 33

मार्कण्डेय उवाच । शृणु राजन्मया दृष्टं कदाचित्पश्यता दिवम् । विमानं महादायांतमन्तरेण गिरेस्तदा

马尔坎德耶说道：“大王，请听我昔日仰观苍穹时所见：当时一辆宏伟的天车（vimāna）正驶来，穿行于群山之间的虚空。”

Verse 34

तस्मिन्विमाने पर्यक्षं ज्वलितांगारवर्चसम् । महातेजः प्रज्वलंतं निर्विशेषं मनोहरम्

在那座天界飞宫（vimāna）之中，显现出一奇妙的圣临——如炽燃余烬般放光；大威光炽盛，猛烈辉耀，无有分别相，却又无比悦心摄受。

Verse 35

अपश्यं चैव तत्राहं शयानं दीप्ततेजसम् । अंगुष्ठमात्रं पुरुषमग्नावग्निमिवाहितम्

就在彼处，我见一位光焰炽盛者安卧其间——一尊仅如拇指之量的“普鲁沙”（至人），安置于火中，宛如火焰入于火焰之内。

Verse 36

सोऽहं तस्मै नमः कृत्वा प्रणम्य शिरसा प्रभुम् । अपृच्छं चैव तमहं विद्यामस्त्वां कथं विभो

于是我向那位主宰致敬，俯首顶礼而拜；继而启问道：“噢，遍一切处的毗布（Vibhu）啊，此真实之明知（vidyā）当如何得证？”

Verse 37

मामुवाच धर्मात्मा तेन तद्विद्यते तपः । येन त्वं बुध्यसे मां हि मुने वै ब्रह्मणस्सुतम्

那位具法性之圣者对我说道：“由此便能了知苦行（tapas）的真实体性；凭此苦行，噢牟尼啊，你将确然认知并明了我，乃是梵天（Brahmā）之子。”

Verse 38

सनत्कुमारमिति मां विद्धि किं करवाणि ते । ये त्वन्ये ब्रह्मणः पुत्राः कनीयांसस्तु ते मम

当知我名为善那特库玛罗（Sanatkumāra）。你要我为你作何事？至于梵天其余诸子，因年少，皆为我之后辈。

Verse 39

भ्रातरस्सप्त दुर्धर्षा येषां वंशाः प्रतिष्ठिताः । वयं तु यतिधर्माणस्संयम्यात्मानमात्मनि

有七位兄弟，难以攻胜，其族系已牢然建立；而我们奉行出家仙修之法，摄持其心，使自我内敛，融入真我之中。

Verse 40

यथोत्पन्नस्तथैवाहं कुमार इति विश्रुतः । तस्मात्सनत्कुमारं मे नामैतत्कथितं मुने

如我初生之时一般，我便以“库玛罗”（Kumāra，常青春者）而闻名。故而，噢牟尼，我之名被宣说为善那特库玛罗（Sanatkumāra）。

Verse 41

यद्भक्त्या ते तपश्चीर्णं मम दर्शनकांक्षया । एष दृष्टोऽस्मि भद्रं ते कं कामं करवाणि ते

因你以虔敬之心修行苦行，渴求得见我之圣容（darśana），故我今已现于你前。愿吉祥属于你——你有何愿望，要我为你成就？

Verse 42

इत्युक्तवन्तं तं चाहं प्रावोचं त्वं शृणु प्रभो । पितॄणामादिसर्गं च कथयस्व यथातथम्

他如此说罢，我便对他说：“主啊，请垂听。请如实叙述诸祖灵（Pitṛ）最初的本源起生，依其本来之状。”

Verse 43

इत्युक्तस्स तु मां प्राह शृणु सर्वं यथातथम् । वच्मि ते तत्त्वतस्तात पितृसर्गं शुभावहम्

我如此说后，他对我说道：“你当如实听取一切。亲爱的啊，我将以真理相告：诸祖灵（Pitṛ）吉祥的流出与化生之事，能带来福祉。”

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । देवान्पुरासृजद्ब्रह्मा मां यक्षध्वं स चाह तान् । तमुत्सृज्य तमात्मानमयजंस्ते फलार्थिनः

萨那特库玛罗说道：往昔，梵天（Brahmā）创造诸天神，并命令他们：“当向我行祭（yajña）。”然而诸神贪求果报，竟舍弃梵天，转而礼拜自身，把我执之我慢（ahaṃkāra）当作所事奉的神明。

Verse 45

ते शप्ता ब्रह्मणा मूढा नष्टसंज्ञा भविष्यथ । तस्मात्किंचिदजानंतो नष्टसंज्ञाः पितामहम्

“你们被梵天诅咒，将陷于愚迷，失去正知正觉。因此你们只知些许，辨别力尽失，甚至连‘祖父’（Pitāmaha，即梵天）也不能识认。”

Verse 46

प्रोचुस्तं प्रणतास्सर्वे कुरुष्वानुग्रहं हि नः । इत्युक्तस्तानुवाचेदं प्रायश्चित्तार्थमेव हि

于是众人皆俯首顶礼，对他说：“请您确实垂示恩典于我等。”他既受此请，便为他们宣说此教诲——正是为作赎罪净业（prāyaścitta）之用。

Verse 47

पुत्रान्स्वान्परिपृच्छध्वं ततो ज्ञानमवाप्स्यथ । इत्युक्ता नष्टसंज्ञास्ते पुत्रान्पप्रच्छुरोजसा

“当详问你们自己的儿子，如此便能得知见。”受此教诲，那些心神失措者便急切而强势地追问其子。

Verse 48

प्रायश्चित्तार्थमेवाधिलब्धसंज्ञा दिवौकसः । गम्यतां पुत्रका एवं पुत्रैरुक्ताश्च तेऽनघ

“这些天界众生确已被特别安置，为的是作赎罪之用（prāyaścitta）。因此，亲爱的孩子们，就照此去行吧。”于是，噢无垢者，他们便被儿子们如此告知。

Verse 49

अभिशप्तास्तु ते देवाः पुत्रकामेन वेधसम् । पप्रच्छुरुक्ताः पुत्रैस्ते गतास्ते पुत्रका इति

那些诸神既受诅咒，便趋近渴望得子的造物主梵天（Brahmā）而发问。既已开口，他们说道：“你的那些儿子——去了何处？儿子们究竟怎样了？”

Verse 50

ततस्तानब्रवीद्देवो देवान्ब्रह्मा ससंशयान् । शृणुध्वं निर्जरास्सर्वे यूयं न ब्रह्मवादिनः

于是天神梵天对那些满怀疑惑的诸神说道：“诸位不死者，且听我言——你们的话并不契合梵（Brahman）的真实。”

Verse 51

तस्माद्यदुक्तं युष्माकं पुत्रैस्तैर्ज्ञानिसत्तमैः । मंतव्यं संशयं त्यक्त्वा तथा न च तदन्यथा

因此，那些儿子——诸知者中最卓越者——对你们所说之言，应当舍弃疑惑而领受；事实确如是，绝非他途。

Verse 52

देवाश्च पितरश्चैव यजध्वं त्रिदिवौकसः । परस्परं महाप्रीत्या सर्वकामफलप्रदा

噢，居于三天界者，当礼敬诸天（Deva）亦当礼敬祖灵（Pitṛ）。以彼此大欢喜与善意，他们便成为赐予一切正当愿求之果报者。

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । ततस्ते छिन्नसंदेहाः प्रीतिमंतः परस्परम् । बभूवुर्मुनिशार्दूल ब्रह्मवाक्यात्सुखप्रदाः

萨那特库玛罗说道：于是，噢诸牟尼中之猛虎，他们的疑惑尽被斩断；彼此充满爱敬与欢喜，心得满足安宁——由梵天（Brahmā）之言而得乐。

Verse 54

ततो देवा हि प्रोचुस्तान्यदुक्ताः पुत्रका वयम् । तस्माद्भवंतः पितरो भविष्यथ न संशयः

随后诸天对他们宣告：“我们是你们的儿子；因此，你们必定成为我们的父亲——毫无疑问。”

Verse 55

पितृश्राद्धे क्रियां कश्चित्करिष्यति न संशयः । श्राद्धैराप्यायितस्सोमो लोकानाप्याययिष्यति

在为祖灵（Pitṛ）所行的施食祭（śrāddha）中，必有人依仪轨而行——毫无疑问。由这些施食供养而得滋养的苏摩（Soma），也将反过来滋养诸世界。

Verse 56

समुद्रं पर्वतवनं जंगमाजंगमैर्वृतम् । श्राद्धानि पुष्टिकामैश्च ये करिष्यंति मानवाः

在这被大海环绕、遍布群山森林、居住着动与不动诸类众生的世界中，凡人若为求滋养与兴盛而修行施食祭（śrāddha），便能依正法（dharma）获得所愿的增长与安泰。

Verse 57

तेभ्यः पुष्टिप्रदाश्चैव पितरः प्रीणितास्सदा । श्राद्धे ये च प्रदास्यंति त्रीन्पिंडान्नामगोत्रतः

凭借这些供献，诸位 Pitṛ（祖灵）恒常欢喜满足，并回赐滋养与安泰。因此在 śrāddha（祭祖仪）中，应如法奉献三团 piṇḍa（食团），并称述祖先之名与 gotra（族姓/宗系）。

Verse 58

सर्वत्र वर्तमानास्ते पितरः प्रपितामहाः । भावयिष्यंति सततं श्राद्धदानेन तर्पिताः

这些 Pitṛ——父祖与先祖——遍住于一切处；当他们因 śrāddha 的供施而得满足时，便不断赐予家族以扶持、滋养与福佑。

Verse 59

इति तद्वचनं सत्यं भवत्वथ दिवौकसः । पुत्राश्च पितरश्चैव वयं सर्वे परस्परम्

“愿如是——天界的居者啊，愿此言成真。的确，我们众人彼此相系：既为子，亦为父。”

Verse 60

एवं ते पितरो देवा धर्मतः पुत्रतां गताः । अन्योन्यं पितरो वै ते प्रथिताः क्षितिमण्डले

因此，那些本为神圣的 Pitṛ，依 Dharma（法）的律令而得成“为子”之位；并在彼此相续之中，于大地上以“互为父者”而闻名。