Kālajñāna (Knowledge of Time) and Mṛtyu-cihna (Signs of Death): Śiva’s Instruction to Umā

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ त्वत्सकाशान्मया मुने । स्त्रीस्वभावः श्रुतः प्रीत्या कालज्ञानं वदस्व मे

毗耶娑说：“噢善住童子，遍知者，噢牟尼！我已欢喜地从你处听闻女子之性。如今，恳请你为我宣说关于‘时’（kāla）的智慧。”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । इदमेव पुराऽपृच्छत्पार्वती परमेश्वरम् । श्रुत्वा नानाकथां दिव्यां प्रसन्ना सुप्रणम्य तम्

善住童子说：久远以前，帕尔瓦蒂也曾就此事请问至上主——帕拉梅湿伐罗。听闻诸多神圣妙谈后，她心生欢喜，并以至深恭敬顶礼于彼（继而发问）。

Verse 3

पार्वत्युवाच । भगवंस्त्वत्प्रसादेन ज्ञातं मे सकलं मतम् । यथार्चनं तु ते देव यैर्मंत्रैश्च यथाविधि

帕尔瓦蒂说道：“噢，具福之主，承蒙你的恩典，我已了悟全部教诲。如今请你开示，噢天神，如何奉行对你的礼拜——当诵何等真言，又应依何等仪轨而行。”

Verse 4

अद्यापि संशयस्त्वेकः कालचक्रं प्रति प्रभो । मृत्युचिह्नं यथा देव किं प्रमाणं यथायुषः

噢主宰，至今我仍对时间之轮（迦罗 Kāla）存有一疑。噢天神，既然有死亡之相，那么凭何种尺度或确证之征，能知众生所定寿命？

Verse 5

तथा कथय मे नाथ यद्यहं तव वल्लभा । इति पृष्टस्तया देव्या प्रत्युवाच महेश्वरः

“那么请告诉我吧，噢主宰——若我确为你所钟爱。”女神如此发问，摩诃湿伐罗便作答。

Verse 6

ईश्वर उवाच । सत्यं ते कथयिष्यामि शास्त्रं सर्वोत्तमं प्रिये । येन शास्त्रेण देवेशि नरैः कालः प्रबुध्यते

自在天（Īśvara）说道：“爱者啊，我将对你宣说真实——最殊胜的圣教。噢女神，凭此教法，人们觉悟于迦罗（Kāla，时间）的真实，并在灵性上警醒。”

Verse 7

अहः पक्षं तथा मासमृतुं चायनवत्सरौ । स्थूलसूक्ष्मगतैश्चिह्नैर्बहिरंतर्गतैस्तथा

“（时间）可称为日、半月（pakṣa）、月、季、至行（ayana）与年；亦可由其征相而识——粗显与微细——在外在与内在同时运作。”

Verse 8

तत्तेहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु तत्त्वेन सुन्दरि । लोकानामुपकारार्थं वैराग्यार्थमुमेऽधुना

如今我将向你宣说那真理——美丽者啊，请以清明的领悟聆听。噢乌玛，此刻我为诸世界之利益而说，也为唤起离欲（vairāgya）、不执之心而说。

Verse 9

अकस्मात्पांडुरं देहमूर्द्ध्वरागं समंततः । तदा मृत्युं विजानीयात्षण्मासाभ्यन्तरे प्रिये

爱者啊，若其身忽然苍白，且有不自然的变色向上升起并四面蔓延，当知死亡已近——六个月之内。

Verse 10

मुखं कर्णौ तथा चक्षुर्जिह्वास्तम्भो यदा भवेत् । तदा मृत्युं विजानीयात्षण्मासाभ्यन्तरे प्रिये

爱者啊，当面部、双耳、双眼与舌头出现僵硬或失去作用之时，当知死亡已近——六个月之内。

Verse 11

रौरवानुगतं भद्र ध्वनिं नाकर्णयेद्द्रुतम् । षण्मासाभ्यंतरे मृत्युर्ज्ञातव्यः कालवेदिभिः

吉祥者啊，若有人忽然听到伴随可怖“饶罗婆”(raurava)般哀号的声响，知晓时轮征兆之人当明白：死亡将至——六个月之内。

Verse 12

रविसोमाग्निसंयोगाद्यदोद्योतं न पश्यति । कृष्णं सर्वं समस्तं च षण्मासं जीवितं तथा

若因太阳、月亮与火之不祥合会，而不见本应显现的光辉，则万物尽成黑暗；在此情形中，亦说其寿命仅余六个月。

Verse 13

वामहस्तो यदा देवि सप्ताहं स्पंदते प्रिये । जीवितं तु तदा तस्य मासमेकं न संशयः

慈爱的女神啊，若一人的左手连续颤动达七日不止，那么——亲爱的——他的寿命只余一月；对此毫无疑惑。

Verse 14

उन्मीलयति गात्राणि तालुकं शुष्यते यदा । जीवितं तु तदा तस्य मासमेकं न संशयः

当他的肢体在困厄中开始张开抽动，且上腭干燥之时，他的寿命只余一月——对此毫无疑惑。

Verse 15

नासा तु स्रवते यस्य त्रिदोषे पक्षजीवितम् । वक्त्रं कंठं च शुष्येत षण्मासांते गतायुषः

若一人因三种多沙（doṣa）失调而鼻涕自流，则其余寿命据说仅余半月。若口与咽喉干枯，则可知他将在六个月内走到寿命尽头。

Verse 16

स्थूलजिह्वा भवेद्यस्य द्विजाः क्लिद्यंति भामिनि । षण्मासाज्जायते मृत्युश्चिह्नैस्तैरुपलक्षयेत्

美貌的女子啊，若一人的舌头变得粗厚，而诸“二生者”（博学的婆罗门）显得萎靡衰弱，则死亡将在六个月内到来；应以这些征兆识别。

Verse 17

अंबुतैलघृतस्थं तु दर्पणे वरवर्णिनि । न पश्यति यदात्मानं विकृतं पलमेव च

噢，肤色姣美者！当镜面覆有水、油或酥油（ghṛta）时，人便不能清楚见到自己的倒影——只会觉察到扭曲而短暂的影像。

Verse 18

षण्मासायुस्स विज्ञेयः कालचक्रं विजानता । अन्यच्च शृणु देवेशि येन मृत्युर्विबुद्ध्यते

通晓时间之轮者，当知此处所说之寿量为六个月。并且再听，噢天女主宰啊，凭此便能明了死亡之真义。

Verse 19

शिरोहीनां यदा छायां स्वकीयामुपलक्षयेत् । अथवा छायया हीनं मासमेकं न जीवति

若有人见到自己的影子无首，或自身竟无影可见，此人连一月也难以存活。

Verse 20

आंगिकानि मयोक्तानि मृत्युचिह्नानि पार्वति । बाह्यस्थानि ब्रुवे भद्रे चिह्नानि शृणु सांप्रतम्

噢，帕尔瓦蒂，我已说过预示死亡的身体现象。如今，吉祥者啊，我将宣说外在的征兆——请此刻聆听这些标记。

Verse 21

रश्मिहीनं यदा देवि भवेत्सोमार्कमण्डलम् । दृश्यते पाटलाकारं मासार्दे्धेन विपद्यते

女神啊，若月轮或日轮失却光芒，呈现淡淡的赤色，这是凶兆——半月之内必有灾厄降临。

Verse 22

अरुंधती महायानमिंदुलक्षणवर्जितम् । अदृष्टतारको योऽसौ मासमेकं स जीवति

若有人见到名为“阿伦达蒂”的巨大天象，既无月之征相，亦不见群星，此人据说只再活一月。

Verse 23

दृष्टे ग्रहे च दिङ्मोहः षण्मासाज्जायते ध्रुवम् । उतथ्यं न ध्रुवं पश्येद्यदि वा रविमण्डलम्

若见行星以不祥之相显现，则必有六个月之久，方位迷乱生起。不可仰观北极星，亦不可凝视日轮之圆光。

Verse 24

रात्रौ धनुर्यदापश्येन्मध्याह्ने चोल्कपातनम् । वेष्ट्यते गृध्रकाकैश्च षण्मासायुर्न संशयः

若夜间见虹，或正午见流星坠落，又为秃鹫与乌鸦所环绕，则其寿命仅余六个月——毫无疑问。

Verse 25

ऋषयस्स्वर्गपंथाश्च दृश्यंते नैव चाम्बरे । षण्मासायुर्विजनीयात्पुरुषैः कालवेदिभिः

于虚空之中，既不见诸仙圣（ṛṣi），亦不见通往天界之道。故真正通晓时（Kāla）者，当知寿命仅余六个月。

Verse 26

अकस्माद्राहुणा ग्रस्तं सूर्यं वा सोममेव च । दिक्चक्रं भ्रांतवत्पश्येत्षण्मासान्म्रियते स्फुटम्

若忽见日或月，宛如被罗睺（Rāhu）所吞噬，又见四方之轮旋转如迷乱，则其人分明于六个月内命终。

Verse 27

नीलाभिर्मक्षिकाभिश्च ह्यकस्माद्वेष्ट्यते पुमान् । मासमेकं हि तस्यायुर्ज्ञातव्यं परमार्थतः

若一男子忽然被蓝色苍蝇群团团围绕，当如实知之：其余寿命唯余一月。

Verse 28

गृध्रः काकः कपोतश्च शिरश्चाक्रम्य तिष्ठति । शीघ्रं तु म्रियते जंतुर्मासैकेन न संशयः

若秃鹫、乌鸦或鸽子踏上人的头顶而立，其人必速死；一月之内，毫无疑惑。

Verse 29

एवं चारिष्टभेदस्तु बाह्यस्थः समुदाहृतः । मानुषाणां हितार्थाय संक्षेपेण वदाम्यहम्

如是，外在之不祥征兆——阿里什塔（ariṣṭa）的种种差别——已被宣说。为利益世人，我将略说其要。

Verse 30

हस्तयोरुभयोर्देवि यथा कालं विजानते । वामदक्षिणयोर्मध्ये प्रत्यक्षं चेत्युदाहृतम्

噢女神，正如观两手可知时刻，如是，凡直接显明者，即称为所觉知之物——分明呈现在左与右之间。

Verse 31

एवं पक्षौ स्थितौ द्वौ तु समासात्सुरसुंदरि । शुचिर्भूत्वा स्मरन्देवं सुस्नातस्संयतेन्द्रियः

如是，诸天中最美者啊，当两半月依次圆满而过，他便清净其身，善沐浴，摄持诸根，并忆念主宰——湿婆——专心安住于祂。

Verse 32

हस्तौ प्रक्षाल्य दुग्धेनालक्तकेन विमर्दयेत् । गंधैः पुष्पैः करौ कृत्वा मृगयेच्च शुभाशुभम्

先以乳洗净双手，再以紫胶染料揉擦；继而以香与花装饰双手，并观其征兆，以辨吉与凶。

Verse 33

कनिष्ठामादितः कृत्वा यावदंगुष्ठकं प्रिये । पर्वत्रयक्रमेणैव हस्तयोरुभयोरपि

卿所爱者，当自小指起，次第至拇指，依三节关节之次序而数；两手皆当如是。

Verse 34

प्रतिपदादिविन्यस्य तिथिं प्रतिपदादितः । संपुटाकारहस्तौ तु पूर्वदिङ्मुखसंस्थितः

当先安立自初一（Pratipadā）起之月日（tithi），并即从初一开始。两手作“合盂”（saṃpuṭa，捧合如杯）之印，端坐面向东方。

Verse 35

स्मरेन्नवात्मकं मंत्रं यावदष्टोत्तरं शतम् । निरीक्षयेत्ततो हस्तौ प्रतिपर्वणि यत्नतः

当于心中默念九音真言，至一百零八遍。其后当谨慎细察两手，逐节关节而观。

Verse 36

तस्मिन्पर्वणि सा रेखा दृश्यते भृंगसन्निभा । तत्तिथौ हि मृतिर्ज्ञेया कृष्णे शुक्ले तथा प्रिये

于彼关节处，可见一线，状如黑蜂。就在该月日（tithi），当知示现死亡之相——无论在黑半月（kṛṣṇa）或白半月（śukla），卿所爱者。

Verse 37

अधुना नादजं वक्ष्ये संक्षेपात्काललक्षणम् । गमागमं विदित्वा तु कर्म कुर्याञ्छृणु प्रिये

今当略说由“那陀”（nāda，内在之音）所生之时相。既知其来去（运动与循环），然后方可行诸仪轨与本分之业——卿所爱者，当谛听。

Verse 38

आत्मविज्ञानं सुश्रोणि चारं ज्ञात्वा तु यत्नतः । क्षणं त्रुटिर्लवं चैव निमेषं काष्ठकालिकम्

噢，腰胯娴美者！既已勤勉了悟自性之智（我知，ātma-jñāna）的正道，也当明了时间的度量：如刹那（kṣaṇa）、瞬微（truṭi）、短际（lava）、眨眼（nimeṣa）与迦ṣṭhā（kāṣṭhā，时量单位）。

Verse 39

मुहूर्तकं त्वहोरात्रं पक्षमासर्तुवत्सरम् । अब्दं युगं तथा कल्पं महाकल्पं तथैव च

“（时间的计算）有牟呼尔多（muhūrta）、昼夜、半月、月、季节与年；又有太阳年、劫期（yuga）、劫（kalpa），以及大劫（mahākalpa）。”

Verse 40

एवं स हरते कालः परिपाट्या सदाशिवः । वामदक्षिणमध्ये तु पथि त्रयमिदं स्मृतम्

如是，依次第而行，常住吉祥的萨达希瓦（Sadāśiva）牵引时间向前流转；而在道途之上——左、右与中——此三重行程被铭记。

Verse 41

दिनानि पंच चारभ्य पंचविंशद्दिनावधि । वामाचारगतौ नादः प्रमाणं कथितं तव

从第五日至第二十五日，当修行者在法门中循左行之道（vāmācāra）而进时，内里升起的妙音（nāda）被告知于你：此乃进境可信之征与量度。

Verse 42

भूतरंध्रदिशश्चैव ध्वजश्च वरवर्णिनि । वामचारगतौ नादः प्रमाणं कालवेदिनः

噢，肤色姣美者：由诸有情/诸物之间的空隙所指示的方位，以旗幡为征兆，以及行于左道（vāmācāra）时所生之声——知晓时间（迦罗）运作的人，皆以此为可信的征验。

Verse 43

ऋतोर्विकारभूताश्च गुणास्तत्रैव भामिनि । प्रमाणं दक्षिणं प्रोक्तं ज्ञातव्यं प्राणवेदिभिः

噢，光辉的女神：由四时变易而生的诸种德性，就在彼处显现。右侧被宣说为正当的尺度，应为通晓普拉那（prāṇa，生命气息）之学者所了知。

Verse 44

भूतसंख्या यदा प्राणान्वहंते च इडादयः । वर्षस्याभ्यंतरे तस्य जीवितं हि न संशयः

当经由伊达脉（iḍā）及其他诸脉（nāḍī）流行的呼吸，只达到由“元素之数”（bhūta-saṅkhyā）所示的限度时，那么确然无疑，此人的寿命将在一年之内终尽。

Verse 45

दशघस्रप्रवाहेण ह्यब्दमानं स जीवति । पंचदशप्रवाहेण ह्यब्दमेकं गतायुषम्

以十道连续之流（时间之流）为度，称其可度过一年；而以十五道此类之流为度，则一年已然耗尽——寿命因此减损。

Verse 46

विंशद्दिनप्रवाहेण षण्मासं लक्षयेत्तदा । पंचविंशद्दिनमितं वहते वामनाडिका

以二十日为度的流行，当应计为六个月。据说“婆摩那底迦”(vāma-nāḍikā，左脉之量)所承载之度，相当于二十五日。

Verse 47

जीवितं तु तदा तस्य त्रिमासं हि गतायुषः । षड्विंशद्दिनमानेन मासद्वयमुदाहृतम्

其时，此人寿数已近将尽，所余生命据说仅三月；又以一月作二十六日计，则宣称仅当二月。

Verse 48

सप्तविंशद्दिनमितं वहतेत्यतिविश्रमा । मासमेकं समाख्यातं जीवितं वामगोचरे

“即便仅承受二十七日这一限定的时段，她也会极度疲惫。在左行之道（vāma-gocara）中，所宣说的寿量为一月。”

Verse 49

एतत्प्रमाणं विज्ञेयं वामवायुप्रमाणतः । सव्येतरे दिनान्येव चत्वारश्चानुपूर्वशः

此一度量应依左行之息（vāma-vāyu）的标准而知。至于右侧与另一侧（左侧）的日数，依次皆为四日。

Verse 50

चतुस्स्थाने स्थिता देवि षोडशैताः प्रकीर्तिताः । तेषां प्रमाणं वक्ष्यामि साम्प्रतं हि यथार्थतः

噢，女神啊，这十六种——被称为安立于四处住处之中——已被宣说。如今我将如实陈述它们正确的尺度与准则。

Verse 51

षड्दिनान्यादितः कृत्वा संख्यायाश्च यथाविधि । एतदंतर्गते चैव वामरंध्रे प्रकाशितम्

依仪轨从最初开始，按次第行持计数六日；当此修持内化于心时，便在左脉之孔（vāma-randhra）显现。

Verse 52

षड्दिनानि यदा रूढं द्विवर्षं च स जीवति । मासानष्टौ विजानीयाद्दिनान्यष्ट च तानि तु

当（所算之期）增长至六日时，此人可活两年。应知其为八个月，而彼八个月亦对应八日。

Verse 53

प्राणः सप्तदशे चैव विद्धि वर्षं न संशयः । सप्तमासान्विजानीयाद्दिनैः षड्भिर्न संशयः

当知无疑：十七种普拉那（prāṇa）应理解为一年；同样无疑：七个月应计作六日。

Verse 54

अष्टघस्रप्रभेदेन द्विवर्षं हि स जीवति । चतुर्मासा हि विज्ञेयाश्चतुर्विंशद्दिनावधिः

依名为“八-ghasra”（aṣṭa-ghasra）的分法，他确实可活两年。当知：按此度量，四个月各计二十四日之期。

Verse 55

यदा नवदिनं प्राणा वहंत्येव त्रिमासकम् । मासद्वयं च द्वे मासे दिना द्वादश कीर्तिताः

当生命之息（prāṇa，普拉那）得以维持九日时，便说等同于三个月；若得以维持两个月，则宣称其效力等同于十二日。

Verse 56

पूर्ववत्कथिता ये तु कालं तेषां तु पूर्वकम् । अवांतरदिना ये तु तेन मासेन कथ्यते

先前已讲述的诸时间分段，在此亦应依其原先次第如法理解；凡以中间（闰）日来计数者，当归入该月之中加以说明并计算。

Verse 57

एकादश प्रवाहेण वर्षमेकं स जीवति । मासा नव तथा प्रोक्ता दिनान्यष्टमितान्यपि

凭借十一（单位）的流转，他得以存活一年；亦有说此量度为九个月，并且还包括八日。

Verse 58

द्वादशेन प्रवाहेण वर्षमेकं स जीवति । मासान् सप्त विजानीयात्षड्घस्रांश्चाप्युदाहरेत्

凭借生命气流（普拉那）的十二重流转，众生得以存活一年。又当知，它亦可计为七个月，并且在计数中也被称为六千个单位。

Verse 59

नाडी यदा च वहति त्रयोदशदिनावधि । सम्वत्सरं भवेत्तस्य चतुर्मासाः प्रकीर्तिताः

当那ḍī之流连续运行十三日时，对它而言便称为“一年”；而其“四月期”（cāturmāsya）亦如是宣说。

Verse 60

चतुर्विशद्दिनं शेषं जीवितं च न संशयः । प्राणवाहा यदा वामे चतुर्द्दशदिनानि तु

毫无疑问，所余寿命仅二十日。又当生命之气（prāṇa）行于左脉时，即示尚余十四日。

Verse 61

सम्वत्सरं भवेत्तस्य मासाः षट् च प्रकीर्तिताः । चतुर्विंशद्दिनान्येव जीवितं च न संशयः

对其而言，“一年”仅成六个月；其寿命亦被说只是二十四日——对此毫无疑惑。

Verse 62

पंचदशप्रवाहेण नव मासान्स जीवति । चतुर्विशद्दिनान्येव कथितं कालवेदिभिः

以“十五”为度之流，则其人可活九个月；而余期恰为二十四日——此乃通晓时数之人所宣说。

Verse 63

षोडशाहप्रवाहेण दशमासान्स जीवति । चतुर्विशद्दिनाधिक्यं कथितं कालवेदिभिः

凭借十六日周期的连续流转，他得以存活十个月；而通晓时量者又宣说：尚有二十四日的增益。

Verse 64

सप्तदशप्रवाहेण नवमासैर्गतायुषम् । अष्टादशदिनान्यत्र कथितं साधकेश्वरि

噢，修行者（sādhaka）之主母，此处教示：凭借十七次相续行持之流，寿命得以延续贯穿九个月；并且此处又宣说另有十八日。

Verse 65

वामचारं यदा देवि ह्यष्टादशदिनावधिः । जीवितं चाष्टमासं तु घस्रा द्वादश कीर्तिताः

噢，天女（Devī），当修持名为“左行”（Vāmācāra）的法门时，其规定期限被说为十八日。维系寿命的时段亦被称为八个月，而诸“日”（ghasrāḥ）则宣为十二。

Verse 66

चतुर्विंशद्दिनान्यत्र निश्चयेनावधारय । प्राणवाहो यदा देवि त्रयोविंशद्दिनावधिः

在此，噢女神，当确知其周期为二十四日；而当观照生命之气流（prāṇa-vāha）时，噢天女，其行程延展至二十三日。

Verse 67

चत्वारः कथिता मासाः षड्दिनानि तथोत्तरे । चतुर्विंशप्रवाहेण त्रीन्मासांश्च स जीवति

已说为四个月，其后又加六日。凭借二十四（单位/度量）的不断流转，他亦能再延生三个月。

Verse 68

दिनान्यत्र दशाष्टौ च संहरंत्येव चारतः । अवांतरदिने यस्तु संक्षेपात्ते प्रकीर्तितः

在此处，依正当次第，他们也将日数依序收摄压缩为十与八。至于其中的间日，只是略略向你宣说而已。

Verse 69

वामचारः समाख्यातो दक्षिणं शृणु सांप्रतम् । अष्टाविंशप्रवाहेण तिथिमानेन जीवति

左行之道（vāmacāra）已如是宣说。如今当下，当听右行之道（dakṣiṇa）：它循二十八之流而行，并以提提（tithi，月日）之量为准而运转。

Verse 70

प्रवाहेण दशाहेन तत्संस्थेन विपद्यते । त्रिंशद्धस्रप्रवाहेन पञ्चाहेन विपद्यते

若以不断之流，处于彼状，则十日而灭；若以三万之流（以量或势计），则五日而灭。

Verse 71

एकत्रिंशद्यदा देवि वहते च निरंतरम् । दिनत्रयं तदा तस्य जीवितं हि न संशयः

噢，女神啊，当其以三十一（单位）不断流行、毫无间断之时，此人之寿命仅余三日——对此毫无疑惑。

Verse 72

द्वात्रिंशत्प्राणसंख्या च यदा हि वहते रविः । तदा तु जीवितं तस्य द्विदिनं हि न संशयः

当说太阳承载三十二息之量时，则此人所余寿命唯有两日——毫无疑问。

Verse 73

दक्षिणः कथितः प्राणो मध्यस्थं कथयामि ते । एकभागगतो वायुप्रवाहो मुखमण्डले

右侧的气流已被称为“普拉那”(prāṇa)。现在我将为你说明居中的那一道：在面部区域，气息的流动汇为一股，成为统一的一流。

Verse 74

धावमानप्रवाहेण दिनमेकं स जीवति । चक्रमे तत्परासोर्हि पुराविद्भिरुदाहृतम्

被奔涌的急流裹挟，他只能存活一日。诚然，那种寿命被截断的境况，古代圣贤称之为进入“轮”(cakra)。

Verse 75

एतत्ते कथितं देवि कालचक्रं गतायुषः । लोकानां च हितार्थाय किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

噢女神，我已如此向你阐明“时轮”(kālacakra)——那将众生载向寿命终尽的时间之轮。我也为诸世界的福祉而宣说。你还愿听什么？