Lokapramāṇa–Grahamaṇḍala–Dhruvaloka-vyavasthā (Cosmic Measures and the Arrangement of the Heavenly Spheres)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । रविचन्द्रमसोर्यावन्मयूखा भासयंति हि । तावत्प्रमाणा पृथिवी भूलोकस्स तु गीयते

善那俱摩罗曰：日与月之光芒所照之处，彼处即为大地之量；此境被称颂为“部楼迦”（Bhūloka），即地界。

Verse 2

भूमेर्योजनलक्षे तु संस्थितं रविमण्डलम् । योजनानां सहस्राणि सदैव परिसंख्यया

离大地一十万由旬之处，安住着太阳之轮；其广袤恒以千由旬计数。

Verse 3

शशिनस्तु प्रमाणाय जगतः परिचक्षते । रवेरूर्ध्वं शशी तस्थौ लक्षयोजनसंख्यया

众人宣说：月亮乃衡量世界秩序之准；月轮立于日轮之上，相距十万由旬。

Verse 4

ग्रहाणां मण्डलं कृत्स्नं शशेरुपरि संस्थितम् । सनक्षत्रं सहस्राणि दशैव परितोपरि

在月轮之上，安立着诸行星的整个天域；更高处四周遍布群星宿曜，其数达一万。

Verse 5

बुधस्तस्मादथो काव्यस्तस्माद्भौमस्य मण्डलम् । बृहस्पतिस्तदूर्ध्वं तु तस्योपरि शनैश्चरः

在布陀（Budha，水星）之上为迦毗耶（Kāvya，金星）；在金星之上是婆摩（Bhauma，火星）之天轮。其上为布里哈斯帕提（Bṛhaspati，木星），而木星之上为善乃श्चर（Śanaiścara，土星）——《往世书》如是叙述行星圆域的次第上升。

Verse 6

सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षेणैकेन संस्थितम् । ऋषिभ्य तु सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवः स्थितः

从那一方起，距一“洛叉”（约十万）由旬之处，有七圣仙（Saptarṣi）之天域。其上再越十万由旬，北极星德鲁瓦（Dhruva）安住不动——如宇宙之枢轴，恒常不移。

Verse 7

मेढीभूतस्स यस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः । भूर्भुवःस्वरिति ज्ञेयं भुव ऊर्ध्वं ध्रुवादवाक्

那成为光明之轮中央柱（轴心）者，确为德鲁瓦（Dhruva）这一不动之枢。应知此即三界：布胡尔（Bhūr）、布胡瓦ḥ（Bhuvaḥ）、斯瓦ḥ（Svaḥ）；其中布胡瓦ḥ环绕其枢点，上下相接而居。

Verse 8

एकयोजनकोटिस्तु यत्र ते कल्पवासिनः । ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकस्सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः

彼处广袤一俱胝（crore）由旬，居于其间的众生得住一劫之久。德鲁瓦（Dhruva）之上为摩诃尔界（Maharloka）；彼处住有梵天（Brahmā）之七子。

Verse 9

सनकश्च सनन्दश्च तृतीयश्च सनातनः । कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा

萨那迦与萨难陀那；第三位（萨那特库玛罗）与萨那檀那；迦毗罗与阿苏利亦然；并有沃杜与五髻（Pañcaśikha）——此等皆为此教中所追念的尊贵圣仙。

Verse 10

उपरिष्टात्ततश्शुक्रो द्विलक्षाभ्यंतरे स्थितः । द्विलक्षयोजनं तस्मादधः सोमसुतः स्मृतः

在其上方，金星（Śukra）安住于两“lakṣa”的范围之内；而在其下方相距两“lakṣa”由旬处，据说是月神苏摩之子——水星（Budha）。

Verse 11

द्विलक्षयोजनं तस्मादूर्ध्वं भौमस्स्थितो मुने । द्विलक्षयोजनं तस्मादूर्ध्वं जीवः स्थितो गुरु

圣者啊，在其上方相距两“lakṣa”由旬处，火星（Bhauma）安住；再往上两“lakṣa”由旬处，吉瓦（Jīva）——尊师（Guru，木星）居于其位。

Verse 12

द्विलक्षयोजनं जीवादूर्ध्वं सौरिर्व्यवस्थितः । एते सप्तग्रहाः प्रोक्तास्स्वस्वराशिव्यवस्थिता

在吉瓦（Jīva）之上相距两“lakṣa”由旬处，娑乌利（Sauri，即沙尼Śani，土星）安立。此等被宣说为七曜行星，各各住于自身的黄道宫分。

Verse 13

रुद्रलक्षैर्योजनतस्सप्तोर्ध्वमृषयः स्थिताः । विश्वलक्षैर्योजनतो ध्रुवस्थितिरुदाहृता

再往上，据说七类圣仙（Ṛṣi）居于一“鲁陀罗lakṣa”由旬之高处；而德鲁瓦（Dhruva，北极星）的驻处被宣示在一“毗湿瓦lakṣa”由旬（即一百万由旬）之上。

Verse 14

चतुर्गुणोत्तरे चार्द्धे जनलोकात्तपः स्मृतम् । वैराजा यत्र देवा वै स्थिता दाहविवर्जिताः

在高出阇那界（Janaloka）四倍的上半部，被称为苦行界（Tapoloka）。彼处住有名为毗罗阇（Vairāja）的诸天，安住其间，远离灼热之苦（世间热恼）。

Verse 15

षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको व्यवस्थितः । ब्रह्मलोकः स विज्ञेयो वसंत्यमलचेतसः

超越苦行界（Tapoloka），以六倍殊胜而安立真谛界（Satyaloka）。此界当知即为梵界（Brahmaloka），清净心者居于其中。

Verse 16

सत्यधर्मरताश्चैव ज्ञानिनो ब्रह्मचारिणः । यद्गामिनोऽथ भूलोकान्निवसंति हि मानवाः

确然，在地界（Bhūloka）居住着人类：乐于真实与法（dharma）者；为智者、知者，安住于梵行（brahmacarya）；其生命行持随顺那更高的道路与归趣。

Verse 17

भुवर्लोके तु संसिद्धा मुनयो देवरूपिणः । स्वर्गलोके सुरादित्या मरुतो वसवोऽश्विनौ

在布婆界（Bhuvar-loka）住有已臻成就的牟尼，具天相而光辉灿然。在天界（Svarga-loka）则居诸神——阿底提耶（Āditya）、摩鲁特（Marut）、婆苏（Vasu）以及双生阿湿毗尼（Aśvin）。

Verse 18

विश्वेदेवास्तथा रुद्रास्साध्या नागाः खगादयः । नवग्रहास्ततस्तत्र ऋषयो वीतकल्मषाः

彼处有毗湿维天众（Viśvedevas）、诸鲁陀罗（Rudras）、萨提耶（Sādhyas）、那伽（Nāgas），以及飞鸟等诸类众生。九曜（nava-graha，天体之主）亦在其间；诸离垢仙人（ṛṣi）亦皆会集而立。

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां लोकवर्णनंनामैकोनविंशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》第五部《优摩相应篇》中，名为“Lokavarṇana（诸世界之描述）”的第十九章至此圆满结束。

Verse 20

दधिवृक्षफलं यद्वद्वृत्तिश्चोर्ध्वमधस्तथा । एतदंडकटाहेन सर्वतो वै समावृतम्

正如达提树（dadhivṛkṣa）之果浑圆，其弧度上隆下垂；同样，此世界体系四面八方皆被宇宙卵那如巨釜般的外壳完全包围。

Verse 21

दशगुणेन पयसा सर्वतस्तत्समावृतम् । वह्निना वायुना चापि नभसा तमसा तथा

那宇宙广大之境四面皆为增至十倍之水所包裹；同样又为火、风、虚空（以太）以及黑暗所覆。

Verse 22

भूतादिनापि महता दिग्गुणोत्तरवेष्टितः । महांतं च समावृत्य प्रधानं पुरुषः स्थितः

被自诸元素起始之大原理所包裹，又被更高一层的方位诸德之鞘所缠覆，普鲁沙（Puruṣa）屹立其间——甚至覆蔽“摩诃特”(Mahat)——而安住于“主质”(Pradhāna，原初自然)之上。

Verse 23

अनंतस्य न तस्यास्ति संख्यापि परमात्मनः । तेनानंत इति ख्यातः प्रमाणं नास्ति वै यतः

对于那至上自性（Paramātman），连“数目”也无从安立——不可限量，不可计数。故祂被称为“阿难陀/无尽者”(Ananta)，因为并无任何尺度能界定祂。

Verse 24

हेतुभूतस्समस्तस्य प्रकृतिस्सा परा मुने । अंडानां तु सहस्राणां सहस्राण्ययुतानि च

噢圣者，那至上普拉克里蒂（Prakṛti）乃一切之因地。由她生起无量“宇宙卵”——千千重千，又复万万无尽。

Verse 25

ईदृशानां प्रभूतानि तस्मादव्यक्तजन्मनः । दारुण्यग्निस्तिले तैलं पयस्सु च यथा घृतम्

因此，从那位本源不可显现者，生起无量无边的显现——如火潜藏于木中，油蕴于芝麻之籽，酥油含于乳中。

Verse 26

तथासौ परमात्मा वै सर्वं व्याप्यात्मवेदनः । आदिबीजात्प्रसुवते ततस्तेभ्यः परेण्डजाः

如是，那至上之我——自明的觉知——遍满一切。由本初之种，祂生起创造；又由彼等所生，复现更高的卵生众类。

Verse 27

तेभ्यः पुत्रास्तथान्येषां बीजान्यन्यानि वै ततः । महदादयो विशेषांतास्तद्भवंति सुरादयः

由他们生出诸子；又由他者随后确实生起更多“种子”（因性原理）。从那源头，诸演化体自“大我”（Mahat）起，直至各别化之元素而出，并有诸天与其他众生同从其中显现。

Verse 28

बीजाद्वृक्षप्ररोहेण यथा नापचयस्तरोः । सूर्य्यकांतमणेः सूर्य्याद्यद्वद्वह्निः प्रजायते

正如由种子生出嫩芽，树体并不因此亏减；又如凭借日光，火从日光宝珠（sūryakānta）中生起；同样，从至上主宰所流出的显现，丝毫不使祂有所减损。

Verse 29

तद्वत्संजायते सृष्टिः शिवस्तत्रः न कामयेत् । शिवशक्तिसमायोगे देवाद्याः प्रभवंति हि

正如是，造化得以生起；湿婆独自并不欲作。唯由湿婆与夏克蒂相合，诸天及一切众生方真实出生。

Verse 30

तथा स्वकर्मणैकेन प्ररोहमुपयांति वै । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्राश्च स शिवः परिगीयते

同样地，凭祂唯一的本然之行，他们确实各就其职而兴起——梵天、毗湿奴与诸鲁陀罗；而祂被颂为那真正的湿婆。

Verse 31

तस्मादुद्धरते सर्वं यस्मिंश्च लयमेष्यति । कर्ता क्रियाणां सर्वासां स शिवः परिगीयते

因此，祂是一切由之出生、并终将归于消融之处。作为一切行为背后的行作者，那位主被称颂为湿婆。

Verse 32

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ छिंधि मे संशयं महत् । सन्ति लोका हि ब्रह्मांडादुपरिष्टान्न वा मुने

毗耶娑说道：“噢，善那特库玛罗，遍知者啊——请斩断我巨大的疑惑。圣者啊，在宇宙之卵（梵卵，brahmāṇḍa）之上，是否还有诸世界，抑或并无？”

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मांडादुपरिष्टाच्च संति लोका मुनीश्वर । ताञ्छृणु त्वं विशेषेण वच्मि तेऽहं समागतः

善那特库玛罗说道：“诸牟尼之主啊，在宇宙之卵（梵卵）之上确有诸世界。请你细听；我此来正为向你宣说其详。”

Verse 34

विधिलोकात्परो लोको वैकुंठ इति विश्रुतः । विराजते महादीप्त्या यत्र विष्णुः प्रतिष्ठितः

超越梵天之界、法则之域（毗提洛迦）者，有一世界名闻为“毗昆陀”（Vaikuṇṭha）。彼处以无量光辉灿然照耀，毗湿奴世尊安住其上，端然为主。

Verse 35

तस्योपरिष्टात्कौमारो लोको हि परमाद्भुतः । सेनानीः शंभुतनयो राजते यत्र सुप्रभः

其上更有“鸠摩罗界”（Kaumāra），实为至奇至妙。彼处光明赫奕者，乃天军统帅——商婆（Śambhu）之子，斯甘达/迦尔蒂凯亚。

Verse 36

ततः परमुमालोको महादिव्यो विरा जते । यत्र शक्तिर्विभात्येका त्रिदेवजननी शिवा

继而显现并辉耀者，为至上的乌玛界，极其神圣。彼处唯有一位圣力（Śakti）独自灿然：吉祥的湿婆女神（Śivā），三神之母，能生起三位天尊。

Verse 37

परात्परा हि प्रकृती रजस्सत्त्वतमोमयी । निर्गुणा च स्वयं देवी निर्विकारा शिवात्मिका

原质（Prakṛti）确实超越至高，由罗阇、萨埵、怛摩三性所成；然而那位女神在其本然实相中却超越诸性，恒常不变，具足湿婆之自性。

Verse 38

तस्योपरिष्टाद्विज्ञेयश्शिवलोकस्सनातनः । अविनाशी महादिव्यो महाशोभान्वितस्सदा

在其上，应当了知有永恒的湿婆界（Śivaloka）。彼处不坏，至为神圣，恒常具足无量光辉与大庄严。

Verse 39

विराजते परं ब्रह्म यत्र शंभुर्महेश्वरः । त्रिदेवजनकस्वामी सर्वेषां त्रिगुणात्परः

于彼处，至上梵光辉照耀——即商布（Śambhu）、大自在天（Mahēśvara）；祂为三神之父与主宰，并为一切众生超越三德（guṇa）。

Verse 40

तत ऊर्ध्वं न लोकाश्च गोलोकस्तत्समीपतः । गोमातरस्सुशीलाख्यास्तत्र संति शिवप्रिया

在其上更无别界；其近旁即是牛界（Goloka）。彼处住着母牛，名为“苏希拉”（Suśīlā），为主湿婆所钟爱。

Verse 41

तत्पालः कृष्णनामा हि राजते शंकराज्ञया । प्रतिष्ठितश्शिवेनैव शक्त्या स्वच्छन्दचारिणा

其守护者确名“克里希那”（Kṛṣṇa），奉商羯罗（Śaṅkara）之命而光耀——由湿婆亲自以其自在游行的圣力（Śakti）所安立。

Verse 42

शिवलोकोऽद्भुतो व्यास निराधारो मनोहरः । अतिनिर्वचनीयश्च नानावस्तुविराजितः

噢，毗耶娑，湿婆之界奇妙无比——自性自持，不依外缘，极其摄心。其境超越言诠，难以尽述，并以种种神圣实相庄严而辉耀。

Verse 43

शिवस्तु तदधिष्ठाता सर्वदेवशिरोमणिः । विष्णुब्रह्महरैस्सेव्यः परमात्मा निरञ्जनः

确然，湿婆乃彼至理之内住主宰与调御者；祂是诸天之冠冕宝珠。即便毗湿奴、梵天与哈罗（鲁陀罗）亦礼敬供奉祂，因为祂是不染的至上我——帕拉玛特曼。

Verse 44

इति ते कथिता तात सर्वब्रह्मांडसंस्थितिः । तदूर्ध्वं लोकसंस्थानं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

如是，亲爱的孩子，我已向你讲明一切梵卵（brahmāṇḍa）之全体安立。如今，至于其上诸世界的布置——你还想听什么呢？