Bhāratavarṣa–Navabheda-Vyavasthā (The Nine Divisions of Bhāratavarṣa and Its Sacred Geography)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । वक्ष्येऽहं भारतं वर्षं हिमाद्रेश्चैव दक्षिणे । उत्तरे तु समुद्रस्य भारती यत्र संसृतिः

善财童子（Sanatkumāra）说道：“我将宣说婆罗多洲（Bhārata-varṣa），其在喜马拉雅之南、大海之北——人类生命的行程与轮回流转于彼处延续。”

Verse 2

नवयोजनसाहस्रो विस्तारोऽस्य महामुने । स्वर्गापवर्गयोः कर्मभूमिरेषा स्मृता बुधैः

噢大牟尼，据说其广袤达九千由旬。智者忆念此地为“业地”(karma-bhūmi)，在此以虔敬将诸行奉献于赐乐与解脱之主——湿婆，便能成就天界与究竟解脱。

Verse 3

यतस्संप्राप्यते पुंभिस्स्वर्गो नरक एव च । भारतस्यापि वर्षस्य नव भेदान्ब्रवीमि ते

依此业与法之理，人或得天界，或堕地狱。如今我也将为你宣说婆罗多洲（Bhārata-varṣa）的九种分区。

Verse 4

इंद्रद्युम्नः कसेरुश्च ताम्रवर्णो गभस्तिमान् । नागद्वीपस्तथा सौम्यो गन्धर्वस्त्वथ वारुणः

依次为：因陀罗迦明那（Indradyumna）、迦塞卢（Kaseru）、铜色洲（Tāmravarṇa）、光辉洲（Gabhastimān）；又有龙洲（Nāgadvīpa）与苏摩洲（Saumya）；继而为乾闼婆洲（Gandharva）与伐楼那洲（Vāruṇa）——诸名如是按次第列举。

Verse 5

अयं तु नवमस्तेषां द्वीपस्सागरसंभृतः । योजनानां सहस्रं तु द्वीपोऽयं दक्षिणोत्तरः

此乃诸岛之中第九岛，四面为大海所环。此岛量为一千由旬，自南而北绵延。

Verse 6

पूर्वे किराता यस्य स्युर्दक्षिणे यवनाः स्थिताः । पश्चिमे च तथा ज्ञेया उत्तरे हि तपस्विनः

其东方居住着基罗多族（Kirāta）；其南方驻有耶婆那族（Yavana）。西方亦当知有相类之民；而北方，确有奉行苦行（tapas）的修行者。

Verse 7

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश्च भूयशः । इज्या युद्धपणा सेवा वर्तयन्तो व्यवस्थिताः

有婆罗门、刹帝利与吠舍，而其中首陀罗人数尤多。各安其位，他们履行所规定的本分——礼拜与祭祀，征战与治政，贸易与生计，以及侍奉之业。

Verse 8

महेंद्रो मलयस्सह्यः सुदामा चर्क्षपर्वतः । विंध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः

摩诃因陀罗（Mahendra）、摩罗耶（Malaya）、萨诃耶（Sahya）、苏达曼（Sudāman）、叉尔克沙山（Carkṣa）、温陀耶（Vindhya）与波利耶特罗（Pāriyātra）——此处宣说它们为七大库拉山（kulaparvata），即承载族系的主要群山。

Verse 9

वेदस्मृतिपुराणाद्याः पारियात्रोद्भवा मुने । सर्वपापहरा ज्ञेया दर्शनात्स्पर्शनादपि

圣者啊，凡由（或与）帕里亚特拉（Pāriyātra）而出之《吠陀》、诸《忆念》（Smṛti）、《往世书》（Purāṇa）及其他圣教，当知皆能灭尽一切罪垢——但凭一见，乃至一触，亦复如是。

Verse 10

नर्मदा सुरसाद्याश्च सप्तान्याश्च सहस्रशः । विंध्योद्भवा महानद्यस्सर्वपापहराश्शुभाः

那尔摩陀（Narmadā）、苏罗萨（Surasā）等诸河——又有七条，乃至千百条——皆为出自温陀耶（Vindhya）山脉之大河；其性吉祥，能除尽一切罪垢。

Verse 11

गोदावरी भीमरथी तापीप्रमुखनिम्नगाः । गिरेर्विनिर्गता ऋक्षात्सद्यः पापभयापहाः

诸河之中，以戈达瓦丽（Godāvarī）、毗摩罗提（Bhīmarathī）、塔比（Tāpī）等为最胜；它们自梨叉（Ṛkṣa）山涌出，立刻除去罪业，并消弭由罪而生的恐惧。

Verse 12

सह्यपादोद्भवा नद्यः कृष्णावेण्यादिकास्तथा । कृतमाला ताम्रपर्णी प्रमुखा मलयोद्भवाः

自萨诃耶山涌出诸河，如克里什那河、韦尼河等；自摩罗耶山涌出最为殊胜之河——克里塔玛拉与塔姆拉帕尔尼。

Verse 13

त्रियामा चर्षिकुल्याद्या महेन्द्रप्रभवा स्मृताः । ऋषिकुल्या कुमार्य्याद्याः शुक्तिमत्पादसंभवाः

特里亚玛河、恰尔希库利亚河等，被忆念为源出摩诃因陀罗山；而里希库利亚河、库玛丽亚河等，则说是从舒克提曼山之足地涌现。

Verse 14

नानाजनपदास्तेषु मंडलेषु वसन्ति वै । आसां पिबंति पानीयं सरत्सु विविधेषु च

在那些地域之中，确有来自诸国诸邦之人居住；他们又从那里种种湖泊中汲饮清水。

Verse 15

चत्वारि भारते वर्षे युगान्यासन्महामुने । कृतादीनि न चान्येषु द्वीपेषु प्रभवंति हि

大牟尼啊，四大劫期（瑜伽）唯在婆罗多界（Bhārata-varṣa）中存在——克里塔等诸劫；在其余诸洲（dvīpa）中，实不发生。

Verse 16

दानानि चात्र दीयंते सुकृतैश्चात्र याज्ञिकैः । तपस्तपंति यतयः परलोकार्थमादरात्

在此，具福德之祭祀行者施行布施（dāna）。在此，持戒自律之出家修行者亦为来世之利，恭敬而炽然修苦行（tapas），以真诚精进求更高灵证。

Verse 17

यतो हि कर्मभूरेषा जम्बूद्वीपे महामुने । अत्रापि भारतं श्रेष्ठमतोऽन्या भोगभूमयः

因为啊，大圣者，在阎浮提此地乃是应当修作业（业行、karma）之国土；而在其中，婆罗多（Bhārata）最为殊胜，因此其余诸方多为享乐之地。

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डकथने सप्तदीपवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第五部《乌玛集》之内，于叙述梵卵（Brahmāṇḍa，宇宙之卵）之段——名为《七洲之描述》的第十八章至此圆满。

Verse 19

स्वर्गापवर्गास्पदमार्गभूते धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे । गायंति देवाः किल गीतकानि भवंति भूयः पुरुषास्सुरास्ते

生于婆罗多之地者，实为有福；因为此地正是通往天界与解脱之道与基。相传诸天为他们歌咏赞颂；因这些人以功德与归依湿婆之行，屡屡复得神圣之身。

Verse 20

अवाप्य मानुष्यमयं कदाचिद्विहृत्य शंभोः परमात्मरूपे । फलानि सर्वाणि तु कर्मजानि यास्याम्यहं तत्तनुतां हि तस्य

曾于某时得人身，又在商婆（Śambhu）至上自性之形中游戏；我将超越一切由业所生之果报，并确然证得与祂同一之境。

Verse 21

आप्स्यंति धन्याः खलु ते मनुष्याः सुखैर्युताः कर्मणि सन्निविष्टाः । जनुर्हि येषां खलु भारतेऽस्ति ते स्वर्गमोक्षोभयलाभवन्तः

诚然有福的人类，具足安乐而安住于正行之业。凡生于婆罗多者，若其行持端正，便能两得：天界之乐与解脱（莫克沙）。

Verse 22

लक्षयोजनविस्तारस्समस्तपरिमण्डलः । जम्बूद्वीपो मया ख्यातः क्षारोदधिसुसंवृतः

阎浮提洲周遍圆满，广阔达十万由旬；我已如是宣说：其外为盐海所善加环绕。

Verse 23

संवेष्ट्य क्षारमुदधिं शतसाहस्रसम्मितम् । ततो हि द्विगुणो ब्रह्मन्प्लक्षद्वीपः प्रकीर्तितः

被咸海环绕，其广袤据说有十万由旬；因此，噢婆罗门，朴叉洲（Plakṣa-dvīpa）被宣说为其两倍之大。

Verse 24

गोमंतश्चैव चन्द्रश्च नारदो दर्दुरस्तथा । सोमकस्सुमनाश्शैलो वैभ्राजश्चैव सत्तमः

“（其间有）戈曼塔与旃陀罗，又有那罗陀，以及达尔杜罗；同样还有苏摩迦、苏摩那、舍罗与毗婆罗阇——噢，诸听众中最上者。”

Verse 25

वर्षाचलेषु रम्येषु सहितास्सततं प्रजाः । वसंति देवगंधर्वा वर्षेष्वेतेषु नित्यशः

在那些悦意的伐尔沙群山之中，众生常常和合而住；而在这些地域里，诸天与乾闼婆亦恒常居止。

Verse 26

नाधयो व्याधयो वापि जनानां तत्र कुत्रचित् । दश वर्षसहस्राणि तत्र जीवंति मानवाः

在那里，人间处处无忧患亦无疾病；在那方净域，人类寿命可达一万年。

Verse 27

अनुतप्ता शिखी चैव पापघ्नी त्रिदिवा कृपा । अमृता सुकृता चैव सप्तैवात्र च निम्नगाः

此处确有七条圣河：阿努塔普塔（Anutaptā）、尸佉（Śikhī）、灭罪（Pāpaghnī）、三天（Tridivā）、慈恩（Kṛpā）、甘露（Amṛtā）与善业（Sukṛtā）。

Verse 28

क्षुद्रनद्यस्तथा शैलास्तत्र संति सहस्रशः । ताः पिबंति सुसंहृष्टा नदीर्जनपदास्तु ते

彼处亦有无数细流小河，群山成千上万。诸城邦与国土心怀欢悦，饮用这些河流之水。

Verse 29

न तत्रापि युगावस्था यथास्थानेषु सप्तसु । त्रेतायुगसमः कालस्सर्वदैव महामुने

大牟尼啊，即便在彼处，诸劫（yuga）的分期也不同于七界各安其位的次第；彼处之时恒常可比于特雷塔劫（Tretā Yuga）。

Verse 30

विप्रक्षत्रियवैश्यास्ते शूद्राश्च मुनिसत्तम । कल्पवृक्षसमानस्तु तन्मध्ये सुमहातरुः

最胜牟尼啊，他们之中亦有婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗。他们如同如意树能满众愿；而在其间矗立一株极其宏伟的大树，卓然超群。

Verse 31

प्लक्षस्तन्नामसंज्ञो वै प्लक्षद्वीपो द्विजोत्तम । इज्यते तत्र भगवाञ्छंकरो लोकशंकरः

噢，最尊贵的婆罗门啊，确有一座以其名而称的洲岛——普拉克沙洲（Plakṣa-dvīpa）。在那里，蒙福的主商羯罗（Śaṅkara），利益诸世界者，受人礼拜供奉。

Verse 32

हरिश्च भगवान्ब्रह्मा यन्त्रैर्मन्त्रैश्च वैदिकैः । संक्षेपेण तथा भूयश्शाल्मलिं त्वं निशामय

“哈利（毗湿奴）与蒙福的梵天——凭借坛城（yantra）与吠陀真言——先略说而行，又复更为详尽。如今你也当聆听关于娑尔摩梨（Śālmalī）之事。”

Verse 33

सप्तवर्षाणि तत्रैव तेषां नामानि मे शृणु । श्वेतोऽथ हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा

“就在彼处有七种雨季/七年期；从我这里听其名：室吠多（Śveta）、哈利多（Harita）、吉牟多（Jīmūta），以及罗希多（Rohita）。”

Verse 34

वैकलो मानसश्चैव सुप्रभस्सप्तमो मुने । शाल्मलेन तु वृक्षेण द्वीपः शाल्मलिसंज्ञकः

噢，牟尼啊，亦说到毗迦罗（Vaikala）、摩那娑（Mānasa）与苏普罗婆（Suprabha）等地。第七洲名为娑摩梨洲（Śālmali），因以娑摩梨树而得名。

Verse 35

द्विगुणेन समुद्रेण सततं संवृतः स्थितः । वर्षाभिव्यंजका नद्यस्तासां नामानि मे शृणु

它恒常为四周一片倍量之海所环绕，安住如是。如今请从我处聆听那些显现雨季之诸河的名号。

Verse 36

शुक्ला रक्ता हिरण्या च चन्द्रा शुभ्रा विमोचना । निवृत्तिः सप्तमी तासां पुण्यतोया सुशीतलाः

“这些圣水”名为：Śuklā、Raktā、Hiraṇyā、Candrā、Śubhrā、Vimocanā，以及第七的 Nivṛtti。其水具大功德，清凉至极，能净化身心并赐解脱。

Verse 37

सप्तैव तानि वर्षाणि चतुर्वर्णायुतानि च । भगवन्तं सदा शंभुं यजंते विविधैर्मखैः

就在那七年之中，乃至又历经数万年，四姓众人恒常祭奉吉祥尊主商婆（Śambhu），以种种祭祀大供养而礼敬。

Verse 38

देवानां तत्र सान्निध्यमतीव सुमनोरमे । एष द्वीपस्समुद्रेण सुरोदेन समावृतः

在那极其悦意的胜境中，诸天的临在被圆满感知。此岛为大海所环绕，并由神圣的天律守护与界定。

Verse 39

द्विगुणेन कुशद्वीपः समंताद्बाह्यतः स्थितः । वसंति तत्र दैतेया मनुजैस्सह दानवाः

在其外侧环绕者，为库沙洲（Kuśadvīpa），其广阔为前者之两倍。彼处有代提耶与达那婆诸族，与人类同居而住。

Verse 40

तथैव देवगन्धर्वा यक्षाः किंपुरुषादयः । वर्णास्तत्रैव चत्वारो निजानुष्ठानतत्पराः

同样地，那里有诸天与乾闼婆，有夜叉、紧那罗（Kiṃpuruṣa）等众。那里也有四姓（varṇa），各各专心奉行自身所规定的本分与法度。

Verse 41

तत्रैव च कुशद्वीपे ब्रह्माणं च जनार्द्दनम् । यजंति च तथेशानं सर्वकामफलप्रदम्

就在那裟草洲（Kuśadvīpa）中，他们礼敬梵天与阇那尔达那（毗湿奴）；同样也礼敬伊舍那（主湿婆），赐予一切愿求之果者。

Verse 42

कुशेशयो हरिश्चैव द्युतिमान्पुष्पवांस्तथा । मणिद्रुमो हेमशैलस्सप्तमो मन्दराचलः

“（其名为）库舍舍耶（Kuśeśaya）、哈利（Hari）、光辉者（Dyutimān）、花鬘者（Puṣpavān）、宝树（Maṇidruma）、金山（Hemaśaila）；第七为曼陀罗山（Mandarācala）。”

Verse 43

नद्यश्च सप्त तासां तु नामानि शृणु तत्त्वतः । धूतपापा शिवा चैव पवित्रा संमितिस्तथा

“其河流共有七条。今当如实聆听其名：涤罪河（Dhūtapāpā）、湿婆河（Śivā）、净化河（Pavitṛā），以及萨弥提河（Saṃmiti）。”

Verse 44

विद्या दंभा मही चान्या सर्वपापहरास्त्विमाः । अन्यास्सहस्रशस्संति शुभापो हेमवालुकाः

圣智、清净的自制、大地母神以及诸如此类的神圣依止，确能摧灭一切罪垢。又有千千万万种吉祥净化之物，如圣水与金色之沙。

Verse 45

कुशद्वीपे कुशस्तम्बो घृतोदेन समावृतः । क्रौञ्चद्वीपो महाभाग श्रूयतां चापरो महान्

在俱沙洲（Kuśa-dvīpa）有一丛俱沙草如柱而立，周围环绕着酥油之海。噢有福者，请再听另一广大之境——雄伟的鸠槃遮洲（Krauñca-dvīpa）。

Verse 46

द्विगुणेन समुद्रेण दधिमंडेन चावृतः । वर्षाचला महाबुद्धे तेषां नामानि मे शृणु

噢，大慧者，诸瓦尔沙山被一重尺度加倍之海所环绕，又复为酪海（dadhi）所围。今且听我说出它们的名号。

Verse 47

क्रौञ्चश्च वामनश्चैव तृतीयश्चांधकारकः । दिवावृतिर्मनश्चैव पुण्डरीकश्च दुन्दुभिः

“（它们是）鸠槃遮（Krauñca）、婆摩那（Vāmana），第三为安达迦罗迦（Āndhakāraka）；又有昼覆（Divāvṛti）、摩那（Mana）、白莲（Puṇḍarīka）与鼓音（Dundubhi）。”

Verse 48

निवसंति निरातंका वर्षशैलेषु तेषु वै । सर्वसौवर्णरम्येषु सुहृद्देवगणैः प्रजाः

在那些瓦尔沙山中，他们确实安住，无惧无患；众生居于悦意之境，望之尽皆金色辉煌，并与友善的天众之群同在。

Verse 49

ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्याश्शूद्राश्चानुक्रमोदिताः । संति तत्र महानद्यस्सप्तान्यास्तु सहस्रशः

在那里，众生依次被称为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗。其地亦有大河：七条为主，此外尚有千百条。

Verse 50

गौरी कुमुद्वती चैव सन्ध्या रात्रिर्मनोजवा । शांतिश्च पुंडरीका च याः पिबन्ति पयश्शुभम्

高丽（Gaurī）、库穆德瓦蒂、桑迪亚、罗特丽、摩诺阇婆、商提与本陀利迦——这些天界母神/侍从饮用吉祥之乳，由此参与并净化奉献于湿婆与优摩的圣仪。

Verse 51

भगवान्पूज्यते तत्र योगरुद्रस्वरूपवान् । दधिमण्डोदकश्चापि शाकद्वीपेन संवृतः

在那里，吉祥的主以“瑜伽-鲁陀罗”（Yoga-Rudra）之相受人礼拜。那神圣之地亦为“达地曼陀陀迦”（dadhimaṇḍodaka，似凝乳乳清之水）所环绕，并与娑迦洲（Śākadvīpa）相围护。

Verse 52

द्विगुणेनाद्रयस्सप्त तेषां नामानि मे शृणु । पूर्वे तत्रोदयगिरिर्जलधारः परे यतः

“其数加倍，为七座山。听我说它们的名字：东方有优陀耶山（Udaya）；西方，在水流倾泻之处，有名为阇罗陀罗（Jaladhāra）的山。”

Verse 53

पृष्ठतोऽस्तगिरिश्चैव ह्यविकेशश्च केसरी । शाकस्तत्र महावृक्षस्सिद्धगंधर्वसेवितः

其后屹立着阿斯陀山（Asta），又有名为阿毗计沙（Avikeśa）的狮子。在那地方生长着一株宏伟的娑迦树（Śāka），为悉达（Siddha）与乾闼婆（Gandharva）所侍奉与礼敬。

Verse 54

तत्र पुण्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यसमन्विताः । नद्यश्चात्र महापुण्यास्सर्वपापभयापहाः

在那里，诸国土皆为圣净，四种瓦尔那（varṇa）秩序具足。彼处诸河亦至为神圣，能除一切罪垢，消散由过失所生之恐惧。

Verse 55

सुकुमारी कुमारी च नलिनी वेणुका तथा । इक्षुश्च रेणुका चैव गभस्तिस्सप्तमी तथा

她名为苏库玛丽（Sukumārī，极其柔美者）、库玛丽（Kumārī，常住贞洁之少女）、那利尼（Nalinī，如莲者）与韦努卡（Veṇukā，纤细如芦竹者）。她亦名为伊克舒（Ikṣu，甘甜如甘蔗）、雷努卡（Reṇukā，微细如尘或花粉者），以及伽婆斯提（Gabhas­tī，灿然之光线），亦为第七名号。

Verse 56

अन्यास्सहस्रशस्तत्र क्षुद्रनद्यो महामुने । महीधरास्तथा संति शतशोऽथ सहस्रशः

大圣者啊，那里也有成千上万条小河；同样，群山亦多——或以百计，复以千计。

Verse 57

धर्महानिर्न तेष्वस्ति स्वर्गादागत्य मानवाः । वर्षेषु तेषु पृथिवीं विहरन्ति परस्परम्

对他们而言，法（dharma）毫无衰败。那些自天界降下的人类，居于诸方之地，在大地上彼此往来，和合安宁。

Verse 58

शाकद्वीपे तु वै सूर्य्यः प्रीत्या जनपदैस्सदा । यथोक्तैरिज्यते सम्यक्कर्मभिर्नियतात्मभिः

然而在娑迦洲（Śākadvīpa），日神苏利耶常为彼土众生以虔敬之心礼拜；诸自制其心者，依经所敕，如法如仪而行诸业供养。

Verse 59

क्षीरोदेनावृतस्सोऽपि द्विगुणेन समंततः । क्षीराब्धिस्सर्वतो व्यास पुष्कराख्येन संवृतः

噢，毗耶娑啊，那一方亦为乳海（Kṣīrābdhi）从四面环绕，其广度倍增；而此乳海又在四方被名为“补湿迦罗”（Puṣkara）的广大环域所围。

Verse 60

द्विगुणेन महावर्षस्तत्र ख्यातोऽत्र मानसः । योजनानां सहस्राणि पंचैवोर्ध्वसमुच्छ्रितः

在那里，有一场名为“摩那娑”（Mānasa）的大雨，闻名于其丰沛倍增；其势上腾，高达五千由旬。

Verse 61

तानि चैव तु लक्षाणि सर्वतो वलयाकृति । पुष्करद्वीपवलयो मध्येन विभजंति च

彼诸区域各各量一洛叉（yojana），四面皆呈环形。普湿迦罗洲（Puṣkaradvīpa）之环带从中央将其分隔。

Verse 62

तेनैव वलया कारा द्वीपवर्षसमाकृतिः । दशवर्षसहस्राणि तत्र जीवंति मानवाः

由此环绕之形，洲域（dvīpa-varṣa）亦成环状，呈现为具诸区域的岛洲之相。其处人类寿命可至一万年。

Verse 63

निरामया वीतशोका रागद्वेषविवर्जिताः । अधर्मो न मतस्तेषां न बंधवधकौ मुने

他们无病安然，超越忧悲，远离贪著与嗔憎。噢，牟尼啊，于他们并无“非正法（adharma）”之念；束缚与毁灭（死亡）亦不能加诸其身。

Verse 64

सत्यानृते न तस्यास्तां सदैव वसतिस्सदा । तुल्यवेषास्तु मनुजा हेमवर्णैकरूपिणः

在那境界中，不分真实与虚妄；唯有恒常安住。彼处之人衣饰一致，形相同一，通体放射金色光辉。

Verse 65

वर्षश्चायं तु कालेय भौम स्वर्गोपमो मतः । सर्वस्य सुखदः काले जरारोगविवर्जितः

“噢，迦勒耶啊，此一年在人间亦被视为如天界一般。到其时，它为一切众生赐予安乐，远离衰老与疾病。”

Verse 66

पुष्करे धातकीखण्डे महावीते महामुने । न्यग्रोधं पुष्करद्वीपे ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्

噢大牟尼，在普什迦罗——达塔姬分洲之内、名为摩诃毗多的圣域——于普什迦罗洲上矗立着尼耶伽罗陀（榕树），乃梵天最殊胜的圣座。

Verse 67

तस्मिन्निवसते ब्रह्मा पूज्यमानस्सुरासुरैः । स्वादूदकेनांबुधिना पुष्करः परिवेष्टितः

彼处梵天安住，受诸天与阿修罗同来礼敬；而普什迦罗为甘美之水的大海所环绕。

Verse 68

एवं द्वीपास्समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः । द्वीपाश्चैव समुद्राश्च समाना द्विगुणैः परैः

如是，诸洲（dvīpa）各各为七重大海所环绕。诸洲与诸海之广狭相应，后后皆为前前之二倍。

Verse 69

उक्तातिरिक्तता तेषां समुद्रेषु समानि वै । पयांसि सर्वदाऽल्पत्वं जायते न कदाचन

同样，它们超越常量的增长，在诸海中亦复相应；彼处之水恒常不减，任何时候都不致匮乏。

Verse 70

स्थालीस्थमग्निसंयोगादधःस्थं मुनिसत्तमः । तथेन्दुवृद्धौ सलिलमूर्द्ध्वगं भवति ध्रुवम्

噫，最胜牟尼！器中之物因与火相触而趋于下沉；同样，当月渐盈之时，水必定向上升起。

Verse 71

उदयास्तमनेत्विंदोर्वर्द्धंत्यापो ह्रसन्ति च । अतो न्यूनातिरिक्ताश्च पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

由于月亮的升起与落下使水势增减，因此白半月（śukla pakṣa）与黑半月（kṛṣṇa pakṣa）有时较短，有时较长。

Verse 72

अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ शतशस्तु दशोत्तरम् । समुद्राणां मुनिश्रेष्ठो सर्वेषां कथितं तव

噢，诸牟尼中最殊胜者，我已反复见到——逾百次——水势的增与减；并已向你述说一切诸海。

Verse 73

भोजनं पुष्करद्वीपे प्रजास्सर्वाः सदैव हि । खंडस्य कुर्वते विप्र तत्र स्वयमुपस्थितम्

婆罗门啊，在补湿迦罗洲（Puṣkara-dvīpa），一切众生恒常享用其食；因为在那里，分配给他们的那一份会自行现前。

Verse 74

स्वांगदो यस्य पुरतो नास्ति लोकस्य संस्थितिः । द्विगुणा हिरण्मयी भूमिस्सर्वजंतुविवर्जिता

在那一位之前——在其面前，世间秩序无由安立——大地自身亦成双倍辉耀，金性灿然，而一切众生尽皆不存。

Verse 75

लोकालोकस्ततश्शैलस्सहस्राण्यचलो हि सः । उच्छ्रयेण हि तावंति योजनायुतविस्तृतः

其外更有洛迦阿洛迦山（Lokāloka），实为不动之山脉，绵延数千（由旬）。其高亦等同此数，其广则铺展至一万由旬。

Verse 76

तमश्चांडकटाहेन सेयमुर्वी महामुने । पंचाशत्कोटिविस्तारा सद्वीपा समहीधरा

大牟尼啊，此大地为广大幽暗之“昏冥”（Tamasa）巨釜所围。其广量为五十俱胝（以由旬计），具足诸洲（dvīpa），并由群山承持。

Verse 77

आधारभूता सर्वेषां सर्वभूतगुणाधिका । सेयं धात्री च कालेय सर्वेषां जगतामिला

她是一切之依止，具足吉祥德性而胜过诸有情。她确是持养者“达特丽”（Dhātrī）与“迦勒耶”（Kāleyā），亦名“伊拉”（Ilā）——承载诸世界的大地。