पुराणविदः महिमा तथा अध्ययन-अध्यापन-दानफलम् (The Glory of the Purāṇa-Knower and the Fruits of Study, Teaching, and Giving)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तपस्तपति योऽरण्ये वन्यमूलफलाशनः । योऽधीते ऋचमेकां हि फलं स्यात्तत्समं मुने

萨那特库玛罗说道：噢圣者，在林中修苦行、以野根野果为食者所得之果报，等同于研习哪怕一首吠陀《颂》（ṛc）者所得之果报。

Verse 2

श्रुतेरध्ययनात्पुण्यं यदाप्नोति द्विजोत्तमः । तदध्यापनतश्चापि द्विगुणं फलमश्नुते

噫，二生中最胜者！由研习《闻传》（Śruti）所得之功德，若再教示他人，则此功德倍增；于是得享双重之果。

Verse 3

जगद्यथा निरालोकं जायतेऽशशिभास्करम् । विना तथा पुराणं ह्यध्येयमस्मान्मुने सदा

噫，牟尼！若无月与日之光照，世间将如在幽暗中生起；同样，此《往世书》当常与我等共学，不然理解便如陷于黑暗。

Verse 4

तप्यमानं सदाज्ञानान्निरये योऽपि शास्त्रतः । सम्बोधयति लोकं तं तस्मात्पूज्यः पुराणगः

即便有人因恒常无明而在地狱受苦——若依经典而觉醒，启迪并教化众人——因此，通晓《往世书》（Purāṇa）者应受礼敬供奉。

Verse 5

सर्वेषां चैव पात्राणां मध्ये श्रेष्ठः पुराणवित् । पतनात्त्रायते यस्मात्तस्मात्पात्रमुदाहृतम्

在一切堪受供养者之中，通晓《往世书》者最为殊胜。因为他能救人脱离灵性堕落，所以被宣称为真正的“pātra”（堪受圣施与教导之器）。

Verse 6

मर्त्यबुद्धिर्न कर्तव्या पुराणज्ञे कदाचन । पुराणज्ञस्सर्ववेत्ता ब्रह्मा विष्णुर्हरो गुरुः

切莫以凡夫之见看待通晓《往世书》者。知《往世书》者实为全知——乃梵天、毗湿奴与哈罗（湿婆）之形——应当奉为上师（Guru）而敬礼。

Verse 7

धनं धान्यं हिरण्यं च वासांसि विविधानि च । देयं पुराणविज्ञाय परत्रेह च शर्म्मणे

当以财物、谷粮、黄金及种种衣服，布施供养通晓《往世书》(Purāṇa)之人，以求此世安泰、彼世安宁。

Verse 8

यो ददाति महाप्रीत्या पुराणज्ञाय सज्जनः । पात्राय शुभवस्तूनि स याति परमां गतिम्

善人若以大欢喜心，将吉祥之物施与堪受者——通达诸《往世书》(Purāṇa)之贤者——便得至于至上归趣。

Verse 9

महीं गां वा स्यंदनांश्च गजानश्वांश्च शोभनान् । यः प्रयच्छति पात्राय तस्य पुण्यफलं शृणु

请聆听：凡将土地、母牛、战车，以及俊美的大象与骏马，布施给堪受者之人，其功德果报为何。

Verse 10

अक्षयान्सर्वकामांश्च परत्रेह च जन्मनि । अश्वमेधमखस्यापि स फलं लभते पुमान्

此人于今生与来世皆得一切善愿之不坏圆满，并获得与举行马祭（Aśvamedha）同等的功德。

Verse 11

मही ददाति यस्तस्मै कृष्टां फलवतीं शुभाम् । स तारयति वै वंश्यान्दश पूर्वान्दशापरान्

凡向堪受者布施已耕作、丰饶而吉祥之田地者，实为其族系之解脱者，度脱其前十代与后十代。

Verse 12

इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते दिव्यशरीरवान् । विमानेन च दिव्येन शिवलोकं स गच्छति

在此世间享受了一切所愿之福后，临终之际他得获天妙之身；并乘天界飞车（毗摩那），前往湿婆界（Śivaloka），即主宰湿婆之居处。

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां पुराणमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第五部《乌玛集》中，名为“往世书功德之赞述”的第十三章圆满结束。

Verse 14

शंभोरायतने यस्तु कारयेद्धर्मपुस्तकम् । विष्णोरर्कस्य कस्यापि शृणु तस्यापि तत्फलम्

凡令人制备一部神圣的法（dharma）之书，并安置于商婆（主宰湿婆）圣殿者——也请聆听：若在毗湿奴、苏利耶（太阳神）或任何神祇之庙中同样安置，其所得之果报。

Verse 15

राजसूयाश्वमेधानां फलमाप्नोति मानवः । सूर्यलोकं च भित्त्वाशु ब्रह्मलोकं स गच्छति

人能获得等同于罗阇苏耶与马祭（Aśvamedha）之功德；迅速超越日界，往生梵天界（Brahmaloka）。

Verse 16

स्थित्वा कल्पशतान्यत्र राजा भवति भूतले । भुंक्ते निष्कंटकं भोगान्नात्र कार्या विचारणा

在彼处住经百百劫后，便于人间成王；享受无碍之乐——对此无需再疑虑思量。

Verse 17

अश्वमेधसहस्रस्य यत्फलं समुदाहृतम् । तत्फलं समावाप्नोति देवाग्रे यो जपं चरेत्

凡所宣说之千次马祭（Aśvamedha）功果，行者若在神前修持持诵（japa），亦得同等之果。

Verse 18

इतिहासपुराणाभ्यां शम्भोरायतने शुभे । नान्यत्प्रीतिकरं शंभोस्तथान्येषां दिवौकसाम्

在吉祥的商婆（Śambhu，湿婆）圣殿中，没有什么比诵读《伊提哈萨》与《往世书》更令湿婆欢喜；同样，对居天诸神而言，也无他事更为悦意。

Verse 19

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं पुस्तकवाचनम् । तथास्य श्रवणं प्रेम्णा सर्वकामफलप्रदम्

因此，当竭尽全力诵读此圣典；同样，以爱敬之心聆听它，便能赐予一切所愿之果报。

Verse 20

पुराणश्रवणाच्छंभोर्निष्पापो जायते नरः । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलाञ्छिवलोकमवाप्नुयात्

聆听商婆（Śambhu，主湿婆）的《往世书》，人便得以离罪清净。享受丰盛殊胜的福德之后，终将证达湿婆之界——湿婆世界（Śivaloka）。

Verse 21

राजसूयेन यत्पुण्यमग्निष्टोमशतेन च । तत्पुण्यं लभते शंभोः कथाश्रवणमात्रतः

通过举行罗阇苏耶祭所获之功德，以及通过百次阿耆尼什托摩祭所获之功德——仅仅聆听商婆（主湿婆）的神圣故事，亦能获得同等功德。

Verse 22

सर्वतीर्थावगाहेन गां कोटिप्रदानतः । तत् फलं लभते शंभोः कथाश्रवणतो मुने

噢，牟尼圣者，聆听商婆（主湿婆）的神圣故事，便能获得与遍浴一切圣地渡口（tīrtha）并施舍一亿头牛同等的果报。

Verse 23

ये शृण्वंति कथां शंभोस्सदा भुवनपावनीम् । ते मनुष्या न मंतव्या रुद्रा एव न संशयः

凡恒常聆听商婆那净化诸界之圣传者，不应被视为凡人；毫无疑问，他们本身即是鲁陀罗。

Verse 24

शृण्वतां शिवसत्कीर्तिं सतां कीर्तयतां च ताम् । पदाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः

诸牟尼知晓：聆听湿婆圣德圣名者，以及善人歌咏其圣名者——自身便如圣地渡口（tīrtha）一般神圣，犹如主之莲足尘埃能使人清净。

Verse 25

गंतुं निःश्रेयसं स्थानं येऽभिवांछन्ति देहिनः । कथां पौराणिकीं शैवीं भक्त्या शृण्वंतु ते सदा

凡具此身而渴望抵达至善至上的解脱之境者，应当常以虔敬之心聆听这部湿婆派的《往世书》圣传。

Verse 26

कथां पौराणिकीं श्रोतुं यद्यशक्तस्सदा भवेत् । नियतात्मा प्रतिदिनं शृणुयाद्वा मुहूर्तकम्

若有人不能常常聆听《普罗那》（Purāṇa）的神圣叙事，则当以调伏自持之心，每日至少聆听一“牟呼尔多”（muhūrta，定量短时）亦可。

Verse 27

यदि प्रतिदिनं श्रोतुमशक्तो मानवो भवेत् । पुण्यमासादिषु मुने शृणुयाच्छांकरीं कथाम्

若有人不能日日聆听，噢圣者（muni）啊，也当令其至少在圣月等吉祥时节，聆听与商羯罗（Śaṅkara）相关的神圣叙事。

Verse 28

शैवीं कथां हि शृण्वानः पुरुषो हि मुनीश्वर । स निस्तरति संसारं दग्ध्वा कर्ममहाटवीम्

噢，诸牟尼之主！凡聆听神圣的湿婆派圣传者，皆能越度轮回，焚尽业力之大林。

Verse 29

कथां शैवीं मुहूर्तं वा तदर्द्धं क्षणं च वा । ये शृण्वति नरा भक्त्या न तेषां दुर्गतिर्भवेत्

凡以虔敬聆听湿婆圣传者——无论一牟呼尔多、其半，乃至一刹那——皆不堕恶趣；于彼等不生灾厄与下沉之命运。

Verse 30

यत्पुण्यं सर्वदानेषु सर्वयज्ञेषु वा मुने । शंभोः पुराणश्रवणात्तत्फलं निश्चलं भवेत्

噢，牟尼！由一切布施与一切祭祀所得之福德，若聆听商婆（Śambhu）之《往世书》，其果报便坚固不移，恒常不失。

Verse 31

विशेषतः कलौ व्यास पुराणश्रवणादृते । परो धर्मो न पुंसां हि मुक्तिध्यानपरः स्मृतः

尤其在迦梨时代，噢毗耶娑，除聆听诸《往世书》（Purāṇa）之外，人间不复忆有更高之法（dharma）——即专注于解脱（mokṣa）之禅观的正法。

Verse 32

पुराणश्रवणं शम्भोर्नामसंकीर्तनं तथा । कल्पद्रुमफलं रम्यं मनुष्याणां न संशयः

聆听《往世书》并同样歌咏赞诵商婆（Śambhu）圣名，必赐予世人如如意树（kalpadruma）之甘美果实——对此毫无疑虑。

Verse 33

कलौ दुर्मेधसां पुंसां धर्माचारोझ्झितात्मनाम् । हिताय विदधे शम्भुः पुराणाख्यं सुधारसम्

在迦梨时代，为了利益那些慧根迟钝、生命已背离法行（dharma）之人，商婆（Śambhu）制定了名为《往世书》（Purāṇa）的甘露精髓。

Verse 34

एकोऽजरामरस्याद्वै पिबन्नेवामृतं पुमान् । शम्भोः कथामृतापानात्कुलमेवाजरामरम्

人若饮啜商婆（Śambhu）甘露般的圣传，便如同饮不死甘露（amṛta）一般，脱离衰朽与死亡。诚然，啜饮主湿婆圣故事之甘露，甚至整个家族血脉亦得离衰离死。

Verse 35

या गतिः पुण्यशीलानां यज्वनां च तपस्विनाम् । सा गतिस्सहसा तात पुराणश्रवणात्खलु

亲爱的啊，善行者、行祭者与苦行者所证得的同一崇高境地，确实可由聆听《往世书》（Purāṇa）而立刻获得。

Verse 36

ज्ञानवाप्तिर्यदा न स्याद्योगशास्त्राणि यत्नतः । अध्येतव्यानि पौराणं शास्त्रं श्रोतव्यमेव च

若虽勤修瑜伽诸论而仍未得真知，当研习《普罗那》（Purāṇa）之圣典，并当聆听其诵讲——使正见由湿婆所启示的教法而生。

Verse 37

पापं संक्षीयते नित्यं धर्म्मश्चैव विवर्द्धते । पुराणश्रवणाज्ज्ञानी न संसारं प्रपद्यते

恒常听闻《普罗那》（Purāṇa），罪业日日消磨，而法（dharma）确然增长；由此听闻普罗那，智者不再坠入轮回（saṁsāra）。

Verse 38

अतएव पुराणानि श्रोतव्यानि प्रयत्नतः । धर्मार्थकामलाभाय मोक्षमार्गाप्तये तथा

因此，应当以真诚的精进聆听诸《往世书》（Purāṇa）：为成就达摩、阿尔塔与迦摩，并且抵达通向解脱（mokṣa）之道。

Verse 39

यज्ञैर्दानैस्तपोभिस्तु यत्फलं तीर्थसेवया । तत्फलम समवाप्नोति पुराणश्रवणान्नरः

无论通过祭祀、布施、苦行，以及虔敬侍奉诸圣地所获得的功德——同样的果报，人只要聆听《往世书》（Purāṇa）便能成就。

Verse 40

न भवेयुः पुराणानि धर्ममार्गे क्षणानि तु । यद्यत्र यद्व्रती स्थाता चात्र पारत्रकी कथाम्

若无诸《往世书》（Purāṇa），在达摩之道上连片刻也难以成立。因为无论持戒守誓者居于何处，凭借往世书的教诲，关于来世的法语便在彼处安立。

Verse 41

षड्विंशतिपुराणानां मध्येऽप्येकं शृणोति यः । पठेद्वा भक्तियुक्तस्तु स मुक्तो नात्र संशयः

在二十六部《往世书》中，凡能聆听哪怕一部，或以虔敬之心诵读者，必得解脱；对此毫无疑惑。

Verse 42

अन्यो न दृष्टस्सुखदो हि मार्गः पुराणमार्गो हि सदा वरिष्ठः । शास्त्रं विना सर्वमिदं न भाति सूर्य्येण हीना इव जीवलोकाः

不见有他道能赐真实安乐；往世书之道恒为最胜。离开经典，一切皆不显明——如众生世界失却太阳之光。