अवधूतेश्वरलीला (Avadhūteśvara-līlā) — Śiva Tests Indra’s Pride on the Way to Kailāsa

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु त्वं ब्रह्मपुत्राद्यावतारं परमेशितुः । अवधूतेश्वराह्वं वै शक्रगर्वापहारकम्

难提湿伐罗说道：“汝今当听至上主之化身，自为梵天之子所说之事始。此化身实名‘阿伐度提湿伐罗’，乃能摧除释迦罗（因陀罗）傲慢之相。”

Verse 2

शक्रः पुरा हि सगुरुः सर्वदेवसमन्वितः । दर्शनं कर्तुमीशस्य कैलासमगमन्मुने

圣者啊，往昔释迦罗（因陀罗）与其师长同往，并由诸天随侍，前往凯拉萨山，只为得见主宰伊沙（湿婆）之吉祥达尔善（darśana）。

Verse 3

अथ गुर्विन्द्रयोर्ज्ञात्वागमनं शंकरस्तयोः । परीक्षितुं च तद्भावं स्वदर्शनरतात्मनोः

于是，商羯罗得知上师与因陀罗正趋近，便迎向他们——欲试探那二人内在的心意；他们的心神沉浸于瞻仰祂的喜悦之中。

Verse 4

अवधूतस्वरूपोऽभून्नानालीलाकरः प्रभुः । दिगंबरो महाभीमो ज्वलदग्निसमप्रभः

主宰化现为阿婆度多（Avadhūta）之相——至极离著；然而这位至尊自在者仍示现种种神圣戏游。祂以虚空为衣，威怖非常，光辉炽盛如烈火燃烧。

Verse 5

सोऽवधूतस्वरूपो हि मार्गमारुद्ध्य सद्गतिः । लंबमानपटः शंभुरतिष्ठच्छोभिताकृतिः

商部（Śambhu）以阿婆度多之相拦住道路；祂自身即是真正吉祥的归依处。衣袍松垂飘荡，湿婆立于其间——形体光耀，灿然辉煌。

Verse 6

अथ तौ गुरुशक्रौ च गच्छन्तौ शिव सन्निधिम् । अद्राष्टांपुरुषं भीमं मार्गमध्येऽद्भुताकृतिम्

随后，上师与释迦罗（Śakra）前往湿婆的圣前时，在路中看见一位可怖之人，形貌奇异殊胜，正立于道中央。

Verse 7

अथ शक्रो मुनेऽपृच्छत्स्वाधिकारेण दुर्मदः । पुरुषं तं स्वमार्गान्तः स्थितमज्ञाय शंकरम्

随后，释迦罗（因陀罗）因自恃权柄而骄醉，便向圣贤发问，却不知那立于他道路尽头之人，正是商羯罗——主湿婆。

Verse 8

शक्र उवाच । कस्त्वं दिगंबराकारावधूतः कुत आगतः । किन्नाम तव विख्यातं तत्त्वतो वद मेऽचिरम्

释迦罗（因陀罗）说道：“你是谁——以虚空为衣的离欲行者（阿婆陀、天衣者）？你从何处而来？你那著名的名号是什么？请速速如实告我。”

Verse 9

स्वस्थाने संस्थितः शंभुः किम्वान्यत्र गतोऽधुना । दर्शनार्थं हि तस्याहं गच्छामि सगुरुस्सुरैः

商婆（Śambhu）如今安住在自己的圣居之中，还是已往他处？只为得见祂，我正启程——与我的师长及诸天同往。

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । शक्रेणेत्थं स पृष्टश्च किंचिन्नोवाच पूरुषः । लीलागृहीतदेहस्स शङ्करो मदहा प्रभुः

难提伊湿伐罗说道：被释迦罗（因陀罗）如此发问，那一位却全然不答。祂正是圣主商羯罗（Śaṅkara），摧破我慢的至尊，为了神圣的戏游（līlā）而暂取此身。

Verse 11

शक्रः पुनरपृच्छत्तं नोवाच स दिगंबरः । अविज्ञातगतिश्शम्भुर्महाकौतुककारकः

因陀罗又再问，然而那位天衣者（Digambara）仍不作答。商婆（Śambhu）其行止超越凡情所知，正欲成就一场大奇迹，昭示主的行与意，非有限之心所能度量。

Verse 12

पुनः पुरन्दरोऽपृच्छ्त्त्रैलोक्याधिपतिस्स्वराट् । तूष्णीमास महायोगी महालीलाकरस्स वै

普兰达罗（因陀罗），三界之主的至尊君王，再次发问；然而大瑜伽师——湿婆，那宏大神圣戏游（līlā）的作者——却默然无言。

Verse 13

इत्थं पुनः पुनः पृष्टः शक्रेण स दिगम्बरः । नोवाच किंचिद्भगवाञ्शक्रदर्प्पजिघांसया

尽管因陀罗一再询问，那位以天为衣的主仍默不作声，意在折服并摧毁因陀罗的傲慢。

Verse 14

अथ चुक्रोध देवेशस्त्रैलोक्यैश्वर्य्यगर्वितः । उवाच वचनं क्रोधात्तं निर्भर्त्स्य जटाधरम्

随后，这位因统治三界而傲慢自大的众神之主勃然大怒。在愤怒中，他出言不逊，斥责那位结着发髻的苦行者（湿婆）。

Verse 15

इन्द्र उवाच । पृच्छमानोऽपि रे मूढ नोत्तरं दत्तवानसि । अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते

因陀罗说：“你这愚蠢的人！尽管我询问你，你却不回答。因此，我要用金刚杵击倒你——你这心术不正的人，谁能救你？”

Verse 16

इत्युदीर्य्य ततो वज्री संनिरीक्ष्य क्रुधा हि तम् । हन्तुन्दिगम्बरं वज्रमुद्यतं स चकार ह

说完这话，手持金刚杵的因陀罗愤怒地注视着他，为了击杀那位以天为衣的苦行者，他举起了金刚杵。

Verse 17

वज्रहस्तं च तं दृष्ट्वा शक्रं शीघ्रं सदाशिवः । चकार स्तम्भनं तस्य वज्रपातस्य शंकरः

见释迦罗（因陀罗）手举金刚雷杵，萨达湿婆即刻施为——商羯罗制止并令那雷杵之击当下失去威力。

Verse 18

ततः स पुरुषः कुद्धः करालाक्षो भयंकरः । द्रुतमेव प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव

于是那存在勃然大怒，目光狰狞、威怖可畏，立刻炽然燃起，仿佛以自身火焰般的光辉灼烧万物。

Verse 19

बाहुप्रतिष्टम्भभुवा मन्युनान्तश्शचीपतिः । समदह्यत भोगीव मंत्ररुद्धपराक्रमः

他被围困而动弹不得，双臂被牢牢制住；因陀罗——舍契之主——被忿怒之火所吞噬，犹如蛇被灼烧；其英雄威力为真言所缚，难以施展。

Verse 20

दृष्ट्वा वृहस्पतिस्त्वेनम्प्रज्वलन्तं स्वतेजसा । पुरुषं तं धियामास प्रणनाम हरं द्रुतम्

见到至上之人——诃罗（Hara）——以自身本有的光辉炽然照耀，布里哈斯帕提内心安住于恭敬的觉照之中，随即迅速俯首礼拜于祂。

Verse 21

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ततो गुरुरुदारधीः । दण्डवत्कौ पुनर्नत्वा प्रभुं तुष्टाव भक्तितः

随后，那位心志高雅的导师合掌致敬；又一次以“杖身礼”（daṇḍavat）全身投地礼拜，并以虔诚赞颂主宰——至上的大主。

Verse 22

गुरुरुवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । प्रसन्नो भव गौरीश सर्वेश्वर नमोऽस्तु ते

上师说道：“噢诸神之神，噢大自在天摩诃提婆，怜悯归依者的主；愿你垂慈欢喜，噢高丽之主，噢一切之至上主。向你顶礼致敬。”

Verse 23

मायया मोहितास्सर्वे ब्रह्मविष्ण्वादयोपि ते । त्वां न जानन्ति तत्त्वेन जानन्ति त्वदनुग्रहात्

一切众生——乃至梵天、毗湿奴等诸神——都被你的摩耶所迷惑。他们不能如实了知你的真性；唯有蒙你恩典，方能认识你。

Verse 24

नन्दीश्वर उवाच । बृहस्पतिरिति स्तुत्वा स तदा शंकरम्प्रभुम् । पादयोः पातयामास तस्येशस्य पुरन्दरम्

难提湿伐罗说道：以“（他是）布里哈斯帕提”之辞赞颂主宰商羯罗之后，普兰达罗（因陀罗）随即投身俯伏于那位主——至上统御者——的莲足之前。

Verse 25

ततस्तात सुराचार्य्यः कृताञ्जलिरुदारधीः । बृहस्पतिरुवाचेदं प्रश्रयावनतः सुधीः

于是，亲爱的啊，布里哈斯帕提——诸天所敬奉的导师——胸怀高远，合掌恭敬，谦然俯首，以明辨之慧说出如下言辞。

Verse 26

बृहस्पतिरुवाच । दीननाथ महादेव प्रणतन्तव पादयोः । समुद्धर च मां तत्त्वं क्रोधं न प्रणयं कुरु

布里哈斯帕提说道：“噢摩诃提婆，贫苦者之依怙，我伏拜于你足下。愿你提携我，使我安住于真实；请勿将忿怒加于我。”

Verse 27

तुष्टो भव महादेव पाहीन्द्रं शरणागतम् । वह्निरेष समायाति भालनेत्रसमुद्भवः

“愿您垂恩，噢大天（Mahādeva）。护佑前来归依的因陀罗。这火焰——由您额上之眼所生——如今正向我们逼近。”

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य गुरोर्वाक्यमवधूताकृतिः प्रभुः । उवाच करुणासिंधुर्विहसन्स सदूतिकृत्

难提湿伐罗说：听闻师尊之言后，那位以阿婆陀胡多之相示现的主宰，温和含笑。那慈悲如海者随即开口，作为善意的调停使者而宣说。

Verse 29

अवधूत उवाच । क्रोधाच्च निस्सृतन्तेजो धारयामि स्वनेत्रतः । कथं हि कंचुकीं सर्पस्संधत्ते चोज्ज्ञितां पुनः

阿婆陀胡多说：“因嗔怒，火焰般的光辉迸发而出；我从自身双目中将其摄持约束。蛇既已蜕去旧皮，又怎能再拾起那弃下的皮囊重新披戴？”

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दी श्वरसनत्कुमारसंवादे अवधूतेश्वरशिवावतारचरित्रवर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》第三部《百鲁陀罗集》中，于难提湿伐罗与萨那特库玛罗的对话里，题为《名为阿婆陀胡提湿伐罗之湿婆化身的生平与事迹之描述》的第三十章圆满结束。

Verse 31

बृहस्पतिरुवाच । हे देव भगवन्भक्ता अनुकम्प्याः सदैव हि । भक्तवत्सलनामेति स्वं सत्यं कुरु शंकर

布里哈斯帕提说道：“噢，天神啊，噢，吉祥的世尊！你的奉献者恒常值得怜悯。既然你以‘怜爱信徒者（Bhaktavatsala）’之名著称，噢，商羯罗（Śaṅkara），愿你使自己的名号（与誓言）成为真实。”

Verse 32

क्षेप्तुमन्यत्र देवेश स्वतेजोऽत्युग्रमर्हसि । उद्धर्ता सर्वभक्तानां समुद्धर पुरन्दरम्

噢，诸天之主，理当将你那极其猛烈的神威之光转向他处。你是救度一切奉献者者；因此，请扶起并拯救普兰达罗（因陀罗）。

Verse 33

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो गुरुणा रुद्रो भक्तवत्सलनामभाक् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा सुरेज्यम्प्रणतार्तिहा

难提湿伐罗说道：如是被师尊开示后，鲁陀罗——以“慈护信众者”之名著称——心怀澄然而答。祂为诸天所礼敬供养，亦能除去一切顶礼归伏者的忧苦。

Verse 34

रुद्र उवाच । प्रीतस्तेहं सुराचार्य्य ददामि वरमुत्तमम् । इन्द्रस्य जीवदानेन जीवेति त्वं प्रथाम्व्रज

鲁陀罗说道：“噢，诸天之师，我甚为欢喜于你。我赐你至上的恩赐。因你赐予因陀罗以生命，你当以‘吉瓦’（生命）之名而闻名于世。”

Verse 35

समुद्भूतोऽनलो योयं भालनेत्रात्सुरा सहः । एनन्त्यक्ष्याम्यहं दूरे यथेन्द्रं नैव पीडयेत्

“诸天啊，这炽烈之火乃从主宰额间之眼而生。我将把它驱逐到远方，使它丝毫不侵扰因陀罗。”

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स करे धृत्वा स्वतेजोऽनलमद्भुतम् । भालनेत्रसमुद्भूतं प्राक्षिपल्लवणाम्भसि

难提伊湿伐罗说道：如是言毕，他以手执那奇妙的火焰光辉——自身炽盛之神力，出自（主）额上之眼——投入咸水之中。

Verse 37

अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालो बभूव ह

随后，主湿婆那由额上之眼所生的炽烈神光，被投入咸海之中；顷刻之间，便化作一名孩童。

Verse 38

स जलन्धरनामाभूत्सिन्धुपुत्रोऽसुरेश्वरः । तं जघान महेशानो देवप्रार्थनया प्रभुः

他被称为阇兰陀罗（Jalandhara），为信度（Sindhu）之子，乃阿修罗中的王者。应诸天祈请，至上主摩诃伊舍那（Maheśāna）将其击灭。

Verse 39

इत्थं कृत्वा सुचरितं शंकरो लोकशंकरः । अवधूतस्वरूपेण ततश्चान्तर्हितोऽभवत्

如是，商羯罗——安护诸世之主——成就此善行后，便以阿婆度多（avadhūta，离著行者）之相示现，继而隐没不现。

Verse 40

बभूवुः सकला देवाः सुखिनश्चातिनिर्भयाः । गुरुशक्रौ भयान्मुक्तौ जग्मतुः सुखमुत्तमम्

于是诸天众神皆生欢喜，彻底无惧。导师布里哈斯帕提与释迦罗（因陀罗）亦脱离恐怖，证得至上的安乐。

Verse 41

यदर्थे गमनोद्युक्तौ दर्शनं प्राप्य तस्य तौ । कृतार्थौ गुरुशक्रौ हि स्वस्थानं जग्मतुर्मुदा

既得见他们为之启程的那一位之圣容，二者——诸天之师布里哈斯帕提与因陀罗——自觉所愿已遂，欢喜返回各自的天宫。

Verse 42

अवधूतेश्वराह्वोऽवतारस्ते कथितो मया । परमेशस्य परमानन्ददः खलदण्डदः

我已向你叙说那名为“阿瓦杜特伊湿瓦拉”(Avadhūteśvara)的化身：乃至上主帕拉梅沙（Parameśa）之显现，赐予虔敬者无上安乐，并惩戒作恶之徒。

Verse 43

इदमाख्यानमनघं यशस्यं स्वर्ग्यमेव च । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

此圣妙传说清净无垢，能增名声，亦导向天界。其性至神，既赐世间受用，亦赐解脱（mukti），并成就一切正当愿求之果。

Verse 44

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोन्ते शिवगतिं लभेत्

凡以摄心之念，恒常聆听此神圣教诲，或令他人为众诵读者，今世尽享诸乐，终将证得至上的湿婆境界。