पार्वत्याः तपः—हिमालयादिभिः उपदेशः / Pārvatī’s Austerity and Counsel from Himālaya and Others

Verse 1

गतेषु तेषु सूर्येषु सखीभिः परिवारिता । तपस्तेपे तदधिकं परमार्थसुनिश्चया

当那些日子过去之后，她在同伴环绕之中，更加精进地修行苦行，心志坚决，安住于至上的究竟之道。

Verse 2

हिमालयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम् । सभार्यस्ससुतामात्य उवाच परमेश्वरीम्

随后，喜马拉雅山王来到已立下坚定誓愿的帕尔瓦蒂面前；他偕同妻子、女儿与群臣，向至上的女神恭敬陈辞。

Verse 3

हिमालय उवाच । मा खिद्यतां महाभागे तपसानेन पार्वती । रुद्रो न दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः

喜马拉雅说道：“福德具足的帕尔瓦蒂啊，莫为此苦行而忧伤。孩子啊，鲁陀罗并不轻易示现；毫无疑问——他本性离欲超然，非仅凭外在苦修即可得见。”

Verse 4

त्वं तन्वी सुकुमारांगी तपसा च विमोहिता । भविष्यसि न संदेहस्सत्यं सत्यं वदामि ते

纤柔的你啊，肢体娇嫩的少女——纵然你全然沉浸于苦行之中，你也必将成就命定的圆满；毫无疑虑。我对你所言是真实——真实本身。

Verse 5

तस्मादुत्तिष्ठ चैहि त्वं स्वगृहं वरवर्णिनि । किं तेन तव रुद्रेण येन दग्धः पुरा स्मरः

因此，起来吧，随我回到你自己的家中，肤色姝丽的女子啊。那位鲁陀罗于你有何益处？他曾在往昔将爱欲之神迦摩（斯摩罗）焚为灰烬。

Verse 6

अतो हि निर्विकार त्वात्त्वामादातुं वरां हराः । नागमिष्यति देवेशि तं कथं प्रार्थयिष्यसि

因此，女神啊，由于哈罗（Hara）本性不变、无有变异，他不会前来迎娶你为新妇。那么，你又将如何向他祈求呢？

Verse 7

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमं शंभुं जानीहि त्वमिहानघे

正如住于虚空的明月不可攫取；同样地，噢无垢者，当知此处的商布（主湿婆）难以企及。

Verse 8

ब्रह्मोवाच । तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव सा

梵天说道：同样地，萨蒂受梅那的教诲；也同样受萨希亚山的劝告。她又同样受梅鲁、曼陀罗，以及迈那迦的劝诫。

Verse 9

एवमन्यैः क्षितिभैश्च क्रौंचादिभिरनातुरा । तथैव गिरिजा प्रोक्ता नानावादविधायिभिः

同样地，其他诸山王——鸠兰遮等——皆安然无忧，也以种种论辩与多般劝诫对吉利迦（帕尔瓦蒂）开示。

Verse 10

ब्रह्मोवाच । एवं प्रोक्ता यदा तन्वी सा सर्वैस्तपसि स्थिता । उवाच प्रहसंत्येव हिमवंतं शुचिस्मिता

梵天说道：众人如此劝说之时，那纤秀光耀的少女仍坚定安住于诸般苦行。随后她灿然含笑，以清净柔和的微笑对喜马梵说道。

Verse 11

पार्वत्युवाच । पुरा प्रोक्तं मया तात मातः किं विस्मृतं त्वया । अधुनापि प्रतिज्ञां च शृणुध्वं मम बांधवाः

帕尔瓦蒂说道：“慈爱的母亲啊，我在久远之前所说的话，你竟忘了吗？即便如今，也请听我之誓愿，诸位亲族啊。”

Verse 12

विरक्तोसौ महादेवो येन दग्धा रुषा स्मरः । तं तोषयामि तपसा शंकरं भक्तवत्सलम्

祂就是离欲的摩诃提婆；因祂的忿怒，斯摩罗（伽摩）被焚为灰烬。我以苦行求取取悦商羯罗——那位怜爱信徒的主。

Verse 13

सर्वे भवंतो गच्छंतु स्वं स्वं धाम प्रहर्षिताः । भविष्यत्येव तुष्टोऽसौ नात्र कार्य्या विचारणा

“愿你们众人欢喜地回到各自的住处。他必定会欢喜；此事无需再作思量。”

Verse 14

दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम् । तमानयिष्ये चात्रैव तपसा केव लेन हि

那位焚尽伽摩（摩陀那）者——也正是祂焚烧了这山林。就在此处，我将唯以苦行，把祂（湿婆）迎至我前。

Verse 15

तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः । जानीध्वं हि महाभागास्सत्यं सत्यं वदामि वः

凭借苦行（tapas）的广大威力，萨达湿婆（Sadāśiva）确应以坚定的虔敬来礼拜。诸位贤贵当知——我对你们所说是真理，唯有真理。

Verse 16

आभाष्य चैवं गिरिजा च मेनकां मैनाकबंधुं पितरं हिमालयम् । तूष्णीं बभूवाशु सुभाषिणी शिवा समंदरं पर्वतराजबालिका

说罢这些，吉丽迦（Girijā）向母亲梅那迦（Menakā）、舅父迈那迦（Maināka）以及父亲喜马拉雅（Himālaya）陈述。随即，那善言的湿婆女神（Śivā）——山王之幼女——立刻沉默，安定自持，如同大海般沉稳。

Verse 17

जग्मुस्तथोक्ताः शिवया हि पर्वता यथागतेनापि विचक्षणास्ते । प्रशंसमाना गिरिजा मुहुर्मुहुस्सुविस्मिता हेमनगेश्वराद्याः

如是受了湿婆女神的教诲，那些明达的山岳之主便启程离去，仍循来时之路而返。他们一次又一次赞颂吉利迦（帕尔瓦蒂），惊叹不已——以赫摩那格ेश瓦罗等为首。

Verse 19

तपसा महता तेन तप्तमासीच्चराचरम् । त्रैलोक्यं हि मुनिश्रेष्ठ सदेवासुरमानुषम्

以那宏大的苦行之力，噢最胜仙人，一切动与不动之众生仿佛被灼烧；诚然三界——连同诸天、阿修罗与人类——都为其热力深受煎迫。

Verse 20

तदा सुरासुराः सर्वे यक्षकिन्नरचारणाः । सिद्धास्साध्याश्च मुनयो विद्याधरमहोरगाः

于是诸天与阿修罗尽皆同来，又有夜叉、紧那罗与查罗那；悉达与萨陀耶；诸仙、持明者以及大龙蛇等——都在彼处会集。

Verse 21

सप्रजापतयश्चैव गुह्यकाश्च तथापरे । कष्टात् कष्टतरं प्राप्ताः कारणं न विदुः स्म तत्

即便是诸般生主（Prajāpati）、隐秘神众（Guhyaka）以及其他众生，也陷入比痛苦更甚的灾厄；然而他们并不知晓那场祸患的真实因由。

Verse 22

सर्वे मिलित्वा शक्राद्या गुरुमामंत्र्य विह्वलाः । सुमेरौ तप्तसर्वांगा विधिं मां शरणं ययुः

于是诸天众神——以释迦罗（因陀罗）为首——齐聚一处。心神惶惶之中，他们恭敬辞别其师；又因在须弥山行苦行而遍体如灼，便来归依于我——梵天（Vidhī）。

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तुतीये पार्वतीखंडे पार्वतीसांत्वनशिवदेवदर्शनवर्णनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः

至此，《大吉祥湿婆往世书》之《楼陀罗本集》《雪山神女篇》中名为“安抚雪山神女与湿婆显圣之描述”的第二十三章圆满结束。

Verse 24

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । संतप्तमति कस्माद्वै न ज्ञातं कारणं विभो

诸天说道：“此一切宇宙——动者与不动者——皆由尊者所造；然而它正被苦恼所灼。为何其因缘竟不得知晓？噢，遍满一切的主宰！”

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामहं स्मृत्वा शिवं हृदा । विचार्य मनसा सर्वं गिरिजायास्तपः फलम्

梵天说道：“如是听闻他们的话语，我在心中忆念圣主湿婆；又于意中遍加思惟，思量吉利迦（雪山女神）苦行之果。”

Verse 27

दग्धं विश्वमिति ज्ञात्वा तैः सर्वैरिह सादरात् । हरये तत्कथयितुं क्षीराब्धिमगमं द्रुतम्

他们恭敬地觉知整个世界已被焚尽，便一齐迅速奔赴乳海，为将此事禀告哈利（毗湿奴）。

Verse 28

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा विलसंतं सुखासने । सुप्रणम्य सुसंस्तूय प्रावोचं सांजलिः सुरैः

到达彼处，见哈利（毗湿奴）安坐于舒适之座，神采怡然；我深深顶礼，善加赞颂，继而在诸天之前合掌而立，开口陈述。

Verse 29

त्राहि त्राहि महाविष्णो तप्तान्नश्शरणागतान् । तपसोग्रेण पार्वत्यास्तपत्याः परमेण हि

“救护我们，救护我们，噢大毗湿奴！我们被热焰灼烧，前来归依。实因帕尔瓦蒂至高而猛烈的苦行，其苦行之热正炽然燃烧。”

Verse 30

इत्याकर्ण्य वचस्तेषामस्मदादि दिवौकसाम् । शेषासने समाविष्टोऽस्मानुवाच रमेश्वरः

如是听罢诸天众——自我等起——罗摩伊湿伐罗端坐于舍沙之座，遂向我等答言开示。

Verse 31

विष्णुरुवाच । ज्ञातं सर्वं निदानं मे पार्वती तपसोद्य वै । युष्माभिस्सहितस्त्वद्य व्रजामि परमेश्वरम्

毗湿奴说道：“今日我已明了帕尔瓦蒂苦行（tapas）的全部因由与旨趣。因此，我将与诸位同往至至上主——帕拉梅湿伐罗（湿婆）之前。”

Verse 32

महादेवं प्रार्थयामो गिरिजाप्रापणाय तम् । पाणिग्रहार्थमधुना लोकानां स्वस्तयेऽमराः

我们诸不死天众如今祈祷摩诃提婆，愿吉利迦（帕尔瓦蒂）得以与祂成婚——愿祂纳受其手——为一切世界的安泰与吉祥。

Verse 34

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तोऽद्यास्ते परममंगलः

因此，让我们前往鲁陀罗大主今日所住之处——祂与炽烈的苦行相应——其自性本为至上的吉祥。

Verse 35

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्व ऊचुस्सुरादयः । महाभीता हठात् क्रुद्धाद्दग्धुकामात् लयंकरात्

梵天说道：听闻毗湿奴之言后，诸天及众者皆开口言说——他们对那骤然震怒、欲焚尽一切、作为可怖毁灭（劫灭）之使者者，极其恐惧。

Verse 36

देवा ऊचुः । महाभयंकरं क्रुद्धं कालानलसमप्रभम् । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

诸天说道：“他极其可怖，盛怒炽然，光辉如同吞噬万有的时劫之火（迦罗之火）。我们众人决不敢近前那大威光的毗卢帕叉——大主宰。”

Verse 37

यथा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव क्रोधयुक्तो नः स धक्ष्यति न संशयः

正如往昔那难以抗拒、威猛可畏的爱神迦摩（Kāma）被他焚尽一般；同样地，当他与忿怒相合时，也必将焚烧我们——毫无疑问。

Verse 38

ब्रह्मोवाच तदाकर्ण्य वचस्तेषां शक्रादीनां रमेश्वरः । सांत्वयंस्तान्सुरान्सर्वान्प्रोवाच स हरिर्मुने

梵天说道：听闻因陀罗等诸天之言后，吉祥天女之主——诃利（Hari）安慰了诸天众，然后开口说道，噢牟尼。

Verse 39

हरिरुवाच । हे सुरा मद्वचः प्रीत्या शृणुतादरतोऽखिलाः । न वो धक्ष्यति स स्वामी देवानां भयनाशनः

诃利（毗湿奴）说道：“诸天啊，你们都当怀着欢喜与恭敬，专心聆听我之言。那位主宰——能除诸天恐惧者——必不焚烧你们。”

Verse 40

तस्माद्भवद्भिर्गंतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणैः । शंभुं शुभकरं मत्वा शरणं तस्य सुप्रभो

因此，诸位智者，当与我同往。知商布（Śambhu）为赐吉祥者，光辉者啊，当归依于彼。

Verse 41

शिवं पुराणं पुरुषमधीशं वरेण्यरूपं हि परं पुराणम् । तपोजुषाणां परमात्मरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामः

我们归依那至上之湿婆：古老超越一切古老，至主之王，形相最胜可敬；为至高《普拉那》之精髓；为乐于苦行者之至我（Paramātman）之体；为超越者，超越一切“超越”。

Verse 42

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तास्तदा देवा विष्णुना प्रभवि ष्णुना । जग्मुस्सर्वे तेन सह द्रष्टुकामाः पिनाकिनम्

梵天说道：当时，众天神既受大能的毗湿奴如此告诫，便都随他同往，渴望得见持“毗那迦”神弓者——湿婆主（Pinākin）。

Verse 43

प्रथमं शैलपुत्र्यास्तत्तपो द्रष्टुं तदाश्रमम् । जग्मुर्मार्गवशात्सर्वे विष्ण्वाद्यस्सकुतूहलाः

起初，为了瞻仰雪山之女（Śailaputrī，帕尔瓦蒂）所行的苦行（tapas），诸天在毗湿奴的率领下启程；循着道路而行，皆怀好奇，来到那座隐修林。

Verse 44

पार्वत्यास्तु तपो दृष्ट्वा तेजसा व्यापृतास्तदा । प्रणेमुस्तां जगद्धात्रीं तेजोरूपां तपः स्थिताम्

见到帕尔瓦蒂的苦行，他们当下被那灵性光辉（tejas）所充满。诸神向那位托持诸界的世界之母顶礼——她已化为光明之相，安住于苦行（tapas）之中。

Verse 45

प्रशंसंतस्तपस्तस्यास्साक्षात्सिद्धितनोस्सुराः । जग्मुस्तत्र तदा ते च यत्रास्ते वृषभध्वजः

诸神赞叹她的苦行，仿佛其身即是显现成就（siddhi）之体；随后他们前往牛旗者（Vṛṣabhadhvaja）所在之处——那以公牛为徽记的主宰湿婆。

Verse 46

तत्र गत्वा च ते देवास्त्वां मुने प्रैषयंस्तदा । पश्यतो दूरतस्तस्थुः कामभस्मकृतोहरात्

他们到了那里，便派遣你前往，噢牟尼圣者。你在旁观看之时，他们远远站立——在哈罗（湿婆）将爱神迦摩焚为灰烬之后。

Verse 47

नारद त्वं शिवस्थानं तदा गत्वाऽभयस्सदा । शिवभक्तो विशेषेण प्रसन्नं दृष्टवान् प्रभुम्

噢，那罗陀啊，当时你前往湿婆的神圣住处，恒常无畏。你以殊胜的湿婆奉爱者之身，得见主宰——湿婆——恩光炽然，圆满欢悦。

Verse 48

पुनरागत्य यत्नेन देवानाहूय तांस्ततः । निनाय शंकरस्थानं तदा विष्ण्वादिकान्मुने

随后他又返回，殷勤用功，召集诸天；继而，噢牟尼，他引领他们——毗湿奴等众——前往商羯罗（主湿婆）的神圣住处。

Verse 49

अथ विष्ण्वादयस्सर्वे तत्र गत्वा शिवं प्रभुम् । ददृशुस्सुखमासीनं प्रसन्नं भक्तवत्सलम्

于是毗湿奴等一切天神都前往彼处，得见主湿婆、至上之主——安坐自在，寂静澄明，恩辉灿然，恒常怜爱其奉献者。

Verse 50

योगपट्टस्थितं शंभुं गणैश्च परिवारितम् । तपोरूपं दधानं च परमेश्वररूपिणम्

他们看见商婆端坐瑜伽之座，以瑜伽带束持，周围为诸伽那所环侍——具足苦行（tapas）之相，显现为至上主帕拉梅湿伐罗。

Verse 51

ततो विष्णुर्मयान्ये च सुरसिद्धमुनीश्वराः । प्रणम्य तुष्टुवुस्सूक्तैर्वेदोपनिषदन्वितैः

于是，毗湿奴、我（梵天），以及诸天、悉达与大牟尼中最尊胜者，皆恭敬顶礼，并以融汇吠陀与奥义书权威的圣颂赞叹（湿婆）。