महाबलमाहात्म्यवर्णनम् (Mahābala Māhātmya-varṇanam) — “Account of the Greatness of Mahābala (and Western Sacred Liṅgas)”

Verse 1

सूत उवाच । द्विजाः शृणुत सद्भक्त्या शिवलिंगानि तानि च । पश्चिमायां दिशायां वै यानि ख्यातानि भूतले

苏多说道：“诸位二生圣者啊，请以真挚的奉爱聆听，我将述说那些在大地西方闻名的神圣湿婆林伽。”

Verse 2

ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां शंकरो हित काम्यया । महाबलाभिधानेन देवः संनिहितस्सदा

为使梵天、毗湿奴及诸天得安乐利益，商羯罗（Śaṅkara）怀善愿而恒常驻于彼处，以“摩诃婆罗”（Mahābala）之名示现为神。

Verse 3

पश्चिमे सागरे चैव महासिद्धेश्वरः स्मृतः । धर्मार्थकामदश्चैव तथा मोक्षप्रदोऽपि हि

在西方大海之中，那座（光明灵伽，Jyotirliṅga）被忆念为“摩诃悉地自在天”（Mahāsiddheśvara）。它赐予法（dharma）、利（artha）与欲（kāma），并且确实也赐予解脱（mokṣa）。

Verse 5

गोकर्णे शिवलिंगानि विद्यन्ते कोटिकोटिशः । असंख्यातानि तीर्थानि तिष्ठन्ति च पदेपदे

在果迦那（Gokarṇa），湿婆灵伽（Śiva-liṅga）多至亿万亿万；无量的圣渡处（tīrtha）亦在彼处，步步皆是。

Verse 6

बहुनात्र किमुक्तेन गोकर्णस्थानि सर्वशः । शिवप्रत्यक्षलिंगानि तीर्थान्यम्भांसि सर्वशः

此处又何必多言？在果迦那（Gokarṇa）处处皆有圣地——湿婆的显现灵伽，亲见可证——并且四方皆有诸般圣渡（tīrtha）与净化之圣水。

Verse 7

गोकर्णे शिवलिंगानां तीर्थानामपि सर्वशः । वर्ण्यते महिमा तात पुराणेषु महर्षिभिः

亲爱的啊，在果迦那（Gokarṇa），湿婆灵伽与一切圣地（tīrtha）的荣耀处处被颂扬，正如诸大圣仙在《往世书》（Purāṇa）中所述。

Verse 8

कृतेयुगे स हि श्वेतस्त्रेतायां सोतिलोहितः । द्वापरे पीतवर्णश्च कलौ श्यामो भविष्यति

在克利多瑜伽（Kṛta Yuga），他确为白色之相；在特雷塔瑜伽（Tretā Yuga），他转为炽烈的红。于德瓦帕罗瑜伽（Dvāpara Yuga），他呈黄色；而在迦利瑜伽（Kali Yuga），他将显为幽暗之色（śyāma）。

Verse 9

आक्रान्तसप्तपातालकुहरोपि महाबलः । प्राप्ते कलियुगे घोरे मृदुतामुपयास्यति

即便那位大力者——强盛到能席卷七重帕塔拉（地下界）的幽深洞窟——当可怖的迦梨瑜伽来临时，也将趋于柔弱，威势衰减。

Verse 10

महापातकिनश्चात्र समभ्यर्च्य महाबलम् । शिवलिंगं च गोकर्णे प्रयाताश्शांकरम्पदम्

即便犯下极重罪业之人，若在此于果迦那（Gokarṇa）如法礼敬那大威力的湿婆林伽，亦能到达商羯罗（Śaṅkara）的至上圣境。

Verse 11

गोकर्णे तत्र मुनयो गत्वा पुण्यर्क्षवासरे । येऽर्चयन्ति च तं भक्त्या ते रुद्राः स्युर्न संशय

诸牟尼前往果迦那（Gokarṇa），在圣洁月宿所临的吉日；凡以虔敬礼拜彼主者，必成鲁陀罗（Rudra），此无疑也。

Verse 12

यदा कदाचिद्गोकर्णे यो वा को वापि मानवः । पूजयेच्छिवलिंगं तत्स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

无论何人，只要在果迦那（Gokarṇa）礼拜供养湿婆林伽，纵使仅于某时一度，亦得至梵（Brahman）之至上住处，证得最高解脱之境。

Verse 14

घोरेण तपसा लब्धं रावणाख्येन रक्षसा । तल्लिंगं स्थापयामास गोकर्ण गणनायकः

正是此林伽——由名为罗波那（Rāvaṇa）的罗刹以可怖苦行所得——被果迦那（Gokarṇa）、湿婆诸伽那之统领所安立，使其供奉礼拜得以牢固扎根。

Verse 15

विष्णुर्ब्रह्मा महेन्द्रश्च विश्वदेवो मरुद्गणाः । आदित्या वसवो दस्रौ शशांकश्च सतारकः

毗湿奴、梵天与摩诃因陀罗（因陀罗），毗湿伐诸天与马鲁特众；阿底提耶、婆苏、双阿湿毗尼，以及明月与群星——诸神皆在彼处，见证湿婆主至上的荣光。

Verse 16

एते विमानगतयो देवाश्च सह पार्षदैः । पूर्वद्वारं निषेवन्ते तस्य वै प्रीतिकारणात्

这些天神乘坐天宫飞车（vimāna），并与随从眷属同来，常常趋向东方之门；因为那确是令他（主湿婆）大为欢喜的缘由。

Verse 17

यमो मृत्युः स्वयं साक्षाच्चित्रगुप्तश्च पावकः । पितृभिः सह रुद्रैश्च दक्षिणद्वारमाश्रितः

阎摩——死亡本身的化身——与吉多罗笈多及火神同在，并与诸祖灵（Pitṛ）与诸鲁陀罗（Rudra）一起，驻守于南门。

Verse 18

वरुणः सरितां नाथो गंगादिसरिता गणैः । महाबलं च सेवन्ते पश्चिमद्वारमाश्रिताः

伐楼那，诸河之主，与恒河等众河之群，以及大力者摩诃婆罗，同驻西门，奉事并守护那神圣之地。

Verse 19

तथा वायुः कुबेरश्च देवेशी भद्रकालिका । मातृभिश्चण्डिकाद्याभिरुत्तरद्वारमाश्रिताः

同样，风神伐由与财宝主俱毗罗，以及天后女神——跋陀罗迦梨，诸天之主母——同诸母神（Mātṛ）与旃提迦等众女神，驻守北门。

Verse 20

सर्वे देवास्सगन्धर्वाः पितरः सिद्धचारणाः । विद्याधराः किंपुरुषाः किन्नरा गुह्यकाः खगाः

诸天神众——并诸乾闼婆——以及祖灵（Pitṛ）、悉达与查罗那、持明者（Vidyādhara）、金布鲁沙、紧那罗、古希亚迦与诸有翼之众（鸟类），皆于彼处会集。

Verse 21

नानापिशाचा वेताला दैतेयाश्च महाबलाः । नागाश्शेषादयस्सर्वे सिद्धाश्च मुनयोऽखिलाः

种种毗舍遮与吠陀罗，以及力大无比的代提耶；一切那伽自舍沙起；又有悉达与诸位牟尼圣贤——皆在彼处聚集。

Verse 22

प्रणुवन्ति च तं देवं प्रणमन्ति महाबलम् । लभन्त ईप्सितान्कामान्रमन्ते च यथासुखम्

他们歌咏赞颂那位神明，向大力的主顶礼；得遂所愿之后，便安住于满足，随其应得之乐而欢悦。

Verse 23

बहुभिस्तत्र सुतपस्तप्तं सम्पूज्य तं विभुम् । लब्धा हि परमा सिद्धिरिहामुत्रापि सौख्यदा

在那里，许多信徒进行了严厉的苦行；在如法礼拜了那位无所不在的主（湿婆）之后，确实获得了至高无上的成就——在今生和来世都赐予幸福。

Verse 24

गोकर्णे शिवलिंगं तु मोक्षद्वार उदाहृतः । महाबलाभिधानोऽसौ पूजितः संस्तुतो द्विजाः

在戈卡纳，那个湿婆林伽被宣布为“解脱之门”（moksha）。它被称为“大力”（Mahabala），受到崇拜和赞美——噢，再生族圣贤们。

Verse 25

माघासितचतुर्दश्यां महाबलसमर्चनम् । विमुक्तिदं विशेषेण सर्वेषां पापिनामपि

在马格哈月黑半月的第十四天，崇拜大力神（Mahabala）特别能赐予解脱——即使是对于所有身负罪孽的人。

Verse 26

अस्यां शिवतिथौ सर्वे महोत्सवदिदृक्षवः । आयांति सर्वदेशेभ्यश्चातुर्वर्ण्यमहाजनाः

在这神圣的湿婆提提之日，凡渴望瞻仰大庆典者皆来集会；四姓（四瓦尔那）中的显贵之众，也从四方诸国而至。

Verse 27

स्त्रियो वृद्धाश्च बालाश्च चतुराश्रमवासिनः । दृष्ट्वा तत्रेत्य देवेशं लेभिरे कृतकृत्यताम्

妇女、老人与孩童，以及住于四住期（四阿湿罗摩）之人，皆至彼处；一见诸天之主，便得圆满，如同人生所求尽已成就。

Verse 28

महाबलप्रभावात्तु तच्च लिंगं शिवस्य तु । सम्पूज्यैकाथ चाण्डाली शिवलोकं गता द्रुतम्

由于那湿婆圣林伽本身的巨大威力与转化之能，旃陀罗女虔诚圆满地供奉之后，迅速得至湿婆界（Śivaloka）。