ब्राह्मणीमरणवर्णनम् (Account of the Brahmin Woman’s Death) — within Nandikeśvara-māhātmya

Verse 1

सूत उवाच । कालंजरे गिरौ दिव्ये नीलकण्ठो महेश्वरः । लिंगरूपस्सदा चैव भक्तानन्दप्रदः सदा

苏多说道：在神圣的迦兰阇罗山上，青颈的大自在天摩诃提婆恒常安住于林伽之相，并永远赐予信众喜乐。

Verse 2

महिमा तस्य दिव्योस्ति श्रुतिस्मृतिप्रकीतितः । तीर्थं तदाख्यया तत्र स्नानात्पातकनाशकृत्

其功德威光实为神圣，已在《闻传》(Śruti)与《忆传》(Smṛti)中宣说。彼处即有同名圣地渡口（tīrtha）；于彼沐浴，罪垢皆灭。

Verse 3

रेवातीरे यानि सन्ति शिवलिंगानि सुव्रताः । सर्वसौख्यकराणीह तेषां संख्या न विद्यते

噢，持善誓者！在瑞瓦河岸矗立的诸多湿婆林伽，于此世赐予一切吉祥安乐；其数不可知，实不可计。

Verse 4

सा च रुद्रस्वरूपा हि दर्शनात्पापहारिका । तस्यां स्थिताश्च ये केचित्पाषाणाः शिवरूपिणः

她确实即是鲁陀罗之真形；仅以瞻视，便能涤除罪垢。凡彼处所安住之诸石，亦皆具湿婆之相——承载湿婆本性的显现。

Verse 5

तथापि च प्रवक्ष्यामि यथान्यानि मुनीश्वराः । प्रधानशिवलिंगानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च

即便如此，噢诸位牟尼之主，我仍将依次宣说最殊胜的湿婆林伽——能赐予福享（bhukti）与解脱（mukti）二者者。

Verse 6

आर्तेश्वरसुनामा हि वर्तते पापहारकः । परमेश्वर इति ख्यातः सिंहेश्वर इति स्मृतः

他确以吉祥之名“阿尔特湿伐罗”（Ārteśvara）而著称，为除罪者；又被赞为“至上主”帕拉梅湿伐罗（Parameśvara），亦被忆念为“狮王主”辛诃湿伐罗（Siṃheśvara）。

Verse 7

शर्मेशश्च तथा चात्र कुमारेश्वर एव च । पुण्डरीकेश्वरः ख्यातो मण्डपेश्वर एव च

此处亦有诸圣相：舍尔梅湿（Śarmeśa），以及库玛雷湿伐罗（Kumāreśvara）；普恩达利迦湿伐罗（Puṇḍarīkeśvara）声名远扬，亦有曼达佩湿伐罗（Maṇḍapeśvara）。

Verse 8

तीक्ष्णेशनामा तत्रासीद्दर्शनात्पापहारकः । धुंधुरेश्वरनामासीत्पापहा नर्मदातटे

彼处有一尊名为“提克什涅沙”(Tīkṣṇeśa)的林伽，唯以瞻礼其相，便能除灭罪垢。于那尔摩陀河岸，又有名为“敦敦杜雷湿伐罗”(Dhuṃdhureśvara)之林伽，同样能摧破诸罪。

Verse 9

शूलेश्वर इति ख्यातस्तथा कुंभेश्वरः स्मृतः । कुबेरेश्वरनामापि तथा सोमेश्वरः स्मृतः

祂以“舒勒湿伐罗”(Śūleśvara)之名著称，也被忆念为“昆婆湿伐罗”(Kumbheśvara)。同样又名“俱毗罗湿伐罗”(Kubereśvara)，亦被称念为“苏摩湿伐罗”(Someśvara)。

Verse 10

नीलकण्ठो मंगलेशो मंगलायतनो महान् । महाकपीश्वरो देवः स्थापितो हि हनूमता

那位伟大的主——青颈者尼罗迦ṇṭha、吉祥之主Maṅgaleśa、广大吉祥之所依——确由哈奴曼安立为“摩诃迦毗湿伐罗”（Mahākapīśvara）。

Verse 11

ततश्च नंदिको देवो हत्याकोटिनिवारकः । सर्वकामार्थदश्चैव मोक्षदो हि प्रकीर्तित

随后，圣者难提（Nandī）被宣说为能除灭乃至无数亿重罪之者；他赐予一切所愿之目标与所得，并被称颂为赐与解脱（mokṣa）者。

Verse 12

नन्दीकेशं च यश्चैव पूजयेत्परया मुदा । नित्यं तस्याखिला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः

凡以至上虔敬与欢喜恭敬，日日礼拜难提计沙（Nandīkeśa，难提）者，一切成就（siddhi）必将不断现前——毫无疑虑。

Verse 13

तत्र तीरे च यः स्नाति रेवायां मुनिसत्तमाः । तस्य कामाश्च सिध्यन्ति सर्वं पापं विनश्यति

噢，诸位最胜牟尼：凡在瑞瓦河（那尔摩陀，Revā/Narmadā）岸边彼处沐浴者，其正当愿求皆得成就，一切罪垢尽皆消灭。

Verse 14

ऋषय ऊचुः । एवं तस्य च माहात्म्यं कथं तत्र महामते । नन्दिकेशस्य कृपया कथ्यतां च त्वयाधुना

诸仙人说道：“噢，大智者，那神圣显现的荣耀为何会以此方式在彼处建立？承蒙难提迦（Nandikeśa）之恩，请你如今为我们开示。”

Verse 15

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च कथयामि यथाश्रुतम् । शौनकाद्याश्च मुनयः सर्वे हि शृणुतादरात्

苏多说道：“诸位所问甚为恰当；我将如我所闻，原原本本地叙述。噢，以绍那迦为首的诸位牟尼圣者——你们众人——请以恭敬之心谛听。”

Verse 16

पुरा युधिष्ठिरेणैव पृष्टश्च ऋषिसत्तमः । यथोवाच तथा वच्मि भवत्स्नेहानुसारतः

往昔，至上的圣贤曾被由提施提罗亲自请问。正如他当时所说，我如今亦如是宣说——因对诸君的慈爱而发。

Verse 17

रेवायाः पश्चिमे तीरे कर्णिकी नाम वै पुरी । विराजते सुशोभाढ्या चतुर्वर्णसमाकुला

在瑞瓦河的西岸，有一座名为“羯尔尼吉”（Karṇikī）的城邑，光彩夺目、极尽庄严，聚居着四姓诸众。

Verse 18

तत्र द्विजवरः कश्चिदुत्तस्य कुलसम्भवः । काश्यां गतश्च पुत्राभ्यामर्पयित्वा स्वपत्निकाम्

其处有一位卓越的婆罗门，出自乌多（Utta）家系。他将自己的妻子托付给两个儿子，便前往迦尸（Kāśī）。

Verse 19

तत्रैव स मृतो विप्रः पुत्राभ्यां च श्रुतन्तदा । तदीयं चैव तत्कृत्यं चक्राते पुत्रकावुभौ

就在那处，那位婆罗门去世了；其二子随即闻知此事。两位儿子便为父亲如法举行应行的丧葬祭仪。

Verse 20

पत्नी च पालयामास पुत्रौ पुत्रहितैषिणी । पुत्रौ च वर्जयित्वा च विभक्तं वै धनं तया

那位妻子一心为子嗣之福，抚养并护持两个儿子。然而她将儿子们暂置一旁（不令参与），由自己亲自分配家财。

Verse 21

स्वीयं च रक्षितं किंचिद्धनं मरणहेतवे । ततश्च द्विजपत्नी हि कियत्कालं मृता च सा

她又从自己的财物中留出少许，作为临终之用（为最后仪式作备）。其后，那位婆罗门之妻确曾死去，并在死状中停留了一段时日。

Verse 22

कदाचित्क्रियमाणा सा विविधं पुण्यमाचरत् । न मृता दैवयोगेन द्विजपत्नी च सा द्विजाः

有一次，因缘流转之际，她修行种种功德与善行仪轨。由于命运的安排，她并未死去；那位婆罗门之妻仍然活着，噢诸婆罗门。

Verse 23

यदा प्राणान्न मुमुचे माता दैवात्तयोश्च सा । तद्दृष्ट्वा जननीकष्टं पुत्रकावूचतुस्तदा

当时由于命运之力，他们的母亲尚未舍弃生命。见母亲受苦至深，两位儿子便在那时开口说道。

Verse 24

पुत्रावूचतुः । किं न्यूनं विद्यते मातः कष्टं यद्विद्यते महत् । व्रियतां तदृतं प्रीत्या तदावां करवावहे

二子说道：“母亲啊，您有何所缺？如今有何重大苦难？请以慈爱告知真实；那件事我们二人必欣然承担并完成。”

Verse 25

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वोक्तं तया तत्र न्यूनं तु विद्यते बहु । तदेव क्रियते चेद्वै सुखेन मरणं भवेत्

苏多说道：听了她在那里的话，便明白仍有许多尚未圆满。若真能依彼教诲而行，则连死亡也将变得安宁而轻安。

Verse 26

ज्येष्ठपुत्रश्च यस्तस्यास्तेनोक्तं कथ्यतान्त्वया । करिष्यामि तदेतद्धि तया च कथितन्तदा

“也请你告诉我，她的长子曾说了什么。的确，我必照那样去做，因为她当时也曾如此叙述。”

Verse 27

द्विजपत्न्युवाच । शृणु पुत्र वचः प्रीत्या पुरासीन्मे मनः स्पृहा । काश्यां गंतुं तथा नासीदिदानीं म्रियते पुनः

婆罗门之妻说道：“孩子啊，怀着爱意听我之言。很久以前，我心中生起一愿——欲往迦尸——却未能成就。如今这愿望又再归来，仿佛死去又复生一般。”

Verse 28

ममास्थीनि त्वया पुत्र क्षेपणीयान्यतन्द्रितम् । गंगाजले शुभं तेद्य भविष्यति न संशयः

“孩子啊，切莫懈怠；你当将我的遗骨投入恒河圣水之中。由此，吉祥必于今日降临于你——毫无疑虑。”

Verse 29

सूत उवाच । इत्युक्ते च तया मात्रा स ज्येष्ठतनयोब्रवीत् । मातरं मातृभक्तिस्तु सुव्रतां मरणोन्मुखीम्

苏多说道：母亲如此说罢，长子便答复其母——她恪守为母之法，坚住誓戒，而今正面向死亡。

Verse 30

पुत्र उवाच । मातस्त्वया सुखेनैव प्राणास्त्याज्या न संशयः । तव कार्यं पुरा कृत्वा पश्चात्कार्यं मदीयकम्

儿子说道：“母亲，你当安然舍身，毫无疑虑。先成就你自己的本分；随后再办理为我应做之事。”

Verse 31

इति हस्ते जलं दत्त्वा यावत्पुत्रो गृहं गतः । तावत्सा च मृता तत्र हरस्मरणतत्परा

于是她将清水置于他掌中；当儿子尚在归家途中时，她便在彼处辞世——一心专注于忆念哈罗（主湿婆）。

Verse 32

तस्याश्चैव तु यत्कृत्यं तत्सर्वं संविधाय सः । मासिकं कर्म कृत्वा तु गमनाय प्रचक्रमे

他将为她应办之事悉皆妥善安排，又依仪轨行了月祭之礼；随后便着手启程远行。

Verse 33

द्वयोः श्रेष्ठतमो यो वै सुवादो नाम विश्रुतः । तदस्थीनि समादाय निस्सृतस्तीर्थकाम्यया

二人之中，最为卓越者，名闻于世曰“苏瓦达”。他捧起那遗骨，怀着寻访诸圣地 tīrtha（朝圣净处）之愿而出发。

Verse 34

संगृह्य सेवकं कंचित्तेनैव सहितस्तदा । आश्वास्य भार्य्यापुत्रांश्च मातुः प्रियचिकीर्षया

随后他带上一名侍从，与之同行启程；为求成就母亲所喜之事，他也安慰了妻子与儿女。

Verse 35

श्राद्धदानादिकं भोज्यं कृत्वा विधिमनुत्तमम् । मंगलस्मरणं कृत्वा निर्जगाम गृहाद्द्विजः

他依最上所规定的仪轨，备办与施罗达（śrāddha）祭、布施及相关仪式相应的饮食供品；随后以神圣祈念忆持吉祥，这位两次生的婆罗门便离家而行。

Verse 36

तद्दिने योजनं गत्वा विंशति ग्रामके शुभे । उवासास्तं गते भानौ गृहे विप्रस्य कस्यचित्

就在那一天，他行走一由旬，又经过二十个吉祥村落；待日落之时，便寄宿在某位婆罗门的家中。

Verse 37

चक्रे सन्ध्यादिसत्कर्म स द्विजो विधिपूर्वकम् । स्तवादि कृतवांस्तत्र शंभोरद्भुतकर्मणः

这位两次生者依正仪如法行持，自晨昏礼（Sandhyā）等善业开始；并在彼处向功业奇妙的商布（Śambhu）奉献赞颂之歌与诸般虔敬行持。

Verse 38

सेवकेन तदा युक्तो ब्राह्मणः संस्थितस्तदा । यामिनी च गता तत्र मुहूर्तद्वयसंमिता

于是那位婆罗门在彼处安住，有仆从随侍；而那里的夜晚也流逝过去，约为两段牟呼尔塔（muhūrta）的时长。

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तत्रैकमाश्चर्य्यमभूत्तदा । शृणुतादरतस्तच्च मुनयो वो वदाम्यहम्

就在那一刻，于彼处忽然发生了一件奇妙的异事。诸位牟尼圣者，请以恭敬之心谛听——我将为你们宣说。