Kāmarūpeśvara’s Trial and Śiva’s Hidden Protection (कামरूपेश्वर-रक्षा-प्रसङ्गः)

Verse 1

सूत उवाच । शिवोऽपि च गणैस्सार्द्धं जगाम हितकाम्यया । स्वभक्तनिकटं गुप्तस्तस्थौ रक्षार्थमादरात्

苏多说道：湿婆主亦与其众伽那(gaṇa)同行，出于欲成就众生安乐之愿。祂隐而不现，恭谨守护，停驻在其信徒近旁，为护佑那位奉主者。

Verse 2

एतस्मिन्नन्तरे तत्र कामरूपेश्वरेण च । अत्यंतं ध्यानमारब्धं पार्थिवस्य पुरस्तदा

与此同时，在迦摩卢佩湿伐罗(Kāmarūpeśvara)处，主就在那位人间国王面前，开始了极深且坚定不移的禅定。

Verse 3

केनचित्तत्र गत्वा च राक्षसाय निवेदितम् । राजा किंचित्करोत्येवं त्वदर्थं ह्याभिचारिकम्

有人前往那里，向罗刹禀告：“国王正在做一件事——确是为你之故——施行敌对的咒术（阿毗遮罗）。”

Verse 4

सूत उवाच । राक्षसस्स च तच्छुत्वा क्रुद्धस्तद्धननेच्छया । गृहीत्वा करवालं च जगाम नृपतिं प्रति

苏多说道：罗刹闻此大怒，起杀意；遂执剑而往，直趋国王。

Verse 5

तद्दृष्ट्वा राक्षसस्तत्र पार्थिवादि स्थितं च यत् । तदर्थं तत्स्वरूपं च दृष्ट्वा किंचित्करोत्यसौ

他见那里已安立圣徽——先有土制林伽等——罗刹察其用意与真实相，便作出某种回应之举。

Verse 6

अत एनं बलादद्य हन्मि सोपस्करं नृपम् । विचार्येति महाक्रुद्धो राक्षसः प्राह तं नृपम्

“因此，今日我必以强力杀此国王——连同他的一切器具与财物。”如此思定后，那罗刹盛怒如火，对国王说出这番话。

Verse 7

भीम उवाच । रेरे पार्थिव दुष्टात्मन्क्रियते किं त्वयाधुना । सत्यं वद न हन्यां त्वामन्यथा हन्मि निश्चितम्

毗摩说道：“喂，恶心之王！你如今在做什么？如实说来——若说真话，我不杀你；否则，我必定斩你。”

Verse 8

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य कामरूपेश्वरश्च सः । मनसीति चिचिन्ताशु शिवविश्वासपूरितः

苏多说道：听闻那番言辞后，迦摩卢佩湿伐罗——其心迅疾充满对湿婆不动摇的信念——当即在内心思惟道：“诚然如此。”

Verse 9

भविष्यं यद्भवत्येव नास्ति तस्य निवर्तकः । प्रारब्धाधीनमेवात्र प्रारब्धस्स शिवः स्मृतः

凡注定将发生之事，必然发生——无人能使其回转。于此，一切皆由“普拉拉布达”(已发动之业)所主宰；而这普拉拉布达本身，即被忆念为湿婆。

Verse 10

कृपालुश्शंकरश्चात्र पार्थिवे वर्तते ध्रुवम् । मदर्थं न करोतीह कुतः कोयं च राक्षसः

“慈悲的商羯罗确实在此，安住于这土制的帕尔提瓦林伽之中。然而祂并未在此为我而行事——那么此人又怎会是罗刹呢？”

Verse 11

स्वानुरूपां प्रतिज्ञां स सत्यं चैव करिष्यति । सत्यप्रतिज्ञो भगवाञ्छिवश्चेति श्रुतौ श्रुतः

他必将成就与自身相称的誓愿，此事必定应验。因为连吠陀也宣说：薄伽梵湿婆乃“守誓真实者”。

Verse 12

मम भक्तं यदा कश्चित्पीडयत्यतिदारुणः । तदाहं तस्य रक्षार्थं दुष्टं हन्मि न संशयः

“凡有人残酷加害我的奉献者，我为护佑那奉献者，必诛灭恶人——毫无疑问。”

Verse 13

एवं धैर्य्यं समालंब्य ध्यात्वा देवं च शंकरम् । प्रार्थयामास सद्भक्त्या मनसैव रसेश्वरः

于是，罗塞湿伐罗凝聚心中坚忍，观想天神商羯罗（Śaṅkara）；以真挚的奉爱，他献上祈祷——寂然无声，唯在心内。

Verse 14

त्वदीयोऽस्मि महाराज यथेच्छसि तथा कुरु । सत्यं च वचनं ह्यत्र ब्रवीमि कुरु मे हितम्

噢，大王，我属于您——您愿意怎样就怎样做。在此我说一句真实之言：请为我的福祉而行。

Verse 15

एवं मनसि स ध्यात्वा सत्यपाशेन मंत्रितः । प्राह सत्यं वचो राजा राक्षसं चावमानयन्

于是，国王在心中沉思，并以“真理之索”（satyapāśa）在内心自固；随后他开口说出真实之言，同时斥责并羞辱那罗刹。

Verse 16

नृप उवाच । भजामि शंकरं देवं स्वभक्तपरिपालकम् । चराचराणां सर्वेषामीश्वरं निर्विकारकम्

国王说道：“我礼敬商羯罗天尊，护持自家奉献者之主；祂是统御一切有情与无情之大自在者，恒常不变、无有变异。”

Verse 17

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा कामरूपेश्वरस्य सः । क्रोधेन प्रचलद्गात्रो भीमो वचनमब्रवीत्

苏多说道：听到迦摩卢佩湿伐罗的话语，毗摩——因愤怒而四肢颤动——开口回言。

Verse 18

भीम उवाच । शंकरस्ते मया ज्ञातः किं करिष्यति वै मम । यो मे पितृव्यकेनैव स्थापितः किंकरो यथा

毗摩说道：“我很清楚你的商羯罗（Śaṅkara）是谁。他真能对我做什么？因为正是我父系的叔父把我安置在他的权下，仿佛一个卑微的仆役。”

Verse 19

तद्बलं हि समाश्रित्य विजेतुं त्वं समीहसे । तर्हि त्वया जितं सर्वं नात्र कार्या विचारणा

你倚仗的正是那股力量而想取胜。若果真如此，那么一切早已被你征服——此处无需再作思量。

Verse 20

यावन्मया न दृष्टो हि शंकरस्त्वत्प्रपालकः । तावत्त्वं स्वामिनं मत्वा सेवसे नान्यथा क्वचित्

只要我还未见到商羯罗——你真正的护持者——你便侍奉此人，把他当作主人；从未有一刻你曾另作他行。

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां भीमेश्वरज्योतिर्लिङ्गोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》第四部《俱底鲁陀罗集》中，第二十一章圆满终结，章名为《毗摩伊湿伐罗光明灵伽之伟大与显现缘起》。

Verse 22

अन्यथा हि भयं तेऽद्य भविष्यति न संशयः । स्वामिनस्ते करं तीक्ष्णं दास्येऽहं भीमविक्रमः

否则，今日恐惧必定临到你，毫无疑问。我这具可怖威势之人，将把你主人的严厉之手——也就是惩罚——加诸于你。

Verse 23

सूत उवाच । इति तद्वचनं श्रुत्वा कामरूपेश्वरो नृपः । दृढं शंकरविश्वासो द्रुतं वाक्यमुवाच तम्

苏多说道：听闻那番言辞后，迦摩卢佩湿伐罗王对商羯罗的信心坚固，便立刻对他说道。

Verse 24

राजोवाच । अहं च पामरो दुष्टो न मोक्ष्ये शंकरं पुनः । सर्वोत्कृष्टश्च मे स्वामी न मां मुंचति कर्हिचित्

国王说道：“我确是卑劣而邪恶之人；我决不再舍弃商羯罗。我的主乃至上圆满之卓绝者——祂在任何时候都不会遗弃我。”

Verse 25

सूत उवाच । एवं वचस्तदा श्रुत्वा तस्य राज्ञश्शिवात्मनः । तं प्रहस्य द्रुतं भीमो भूपतिं राक्षसोऽब्रवीत्

苏多说道：当时听罢那位国王——其身心皆归依湿婆——所言，凶怖的罗刹毗摩立刻嗤笑，随即对君主开口说道。

Verse 26

भीम उवाच । मत्तो भिक्षयते नित्यं स किं जानाति स्वाकृतिम् । योगिनां का च निष्ठा वै भक्तानां प्रतिपालने

毗摩说道：“他日日向我乞食，怎能知晓自身的真实本性？若主宰的坚决正是在护佑与照拂信徒之中显现，那么诸瑜伽行者又谈何坚定的修持？”

Verse 27

इति कृत्वा मतिं त्वं च दूरतो भव सर्वथा । अहं च तव स स्वामी युद्धं वै करवावहे

既已在心中如此决断，你当尽皆退去，远远站立。我——实为你正当之主——如今将投入战斗。

Verse 28

सूत उवाच । इत्युक्तस्य नृपश्रेष्ठश्शंभुभक्तो दृढव्रतः । प्रत्युवाचाभयो भीमं दुःखदं जगतां सदा

苏多说道：被如此言辞所及，那位最上之王——誓愿坚固、敬奉商婆（Śambhu）——无所畏惧地回答了毗摩；毗摩常为诸世界带来苦恼。

Verse 29

राजोवाच । शृणु राक्षस दुष्टात्मन्मया कर्तुं न शक्यते । त्वया विक्रियते तर्हि कुतस्त्वं शक्तिमानसि

国王说道：“听着，恶心的罗刹！此事我不能为。若你自己正被改变、被牵引摆布，又从何处自称有力？”

Verse 30

सूत उवाच । इत्युक्तस्सैन्यमादाय राजानं परिभर्त्स्य तम् । करालं करवालं च पार्थिवे प्राक्षिपत्तदा

苏多说道：被如此言及后，他收拢军队；继而斥责那位国王，立刻向君主掷去一柄可怖之剑与一把弯刀。

Verse 31

पश्य त्वं स्वामिनोऽद्यैव बलं भक्तसुखावहम् । इत्युवाच विहस्यैव राक्षसैस्स महाबलः

“看吧——就在今日亲见我主、至尊之力；祂的威能为信徒带来喜悦。”说罢，那极其强大的他笑着对罗刹众说道。

Verse 32

करवालः पार्थिवं च यावत्स्पृशति नो द्विजाः । यावच्च पार्थिवात्तस्मादाविरासीत्स्वयं हरः

噢，二次生的圣者们：直到那剑触及土制灵伽之时，直到从那土形之中，哈罗（Hara，湿婆）亲自随愿显现。

Verse 33

पश्य भीमेश्वरोहं च रक्षार्थं प्रकटोऽभवम् । मम पूर्वव्रतं ह्येतद्रक्ष्यो भक्तो मया सदा

看吧——我即毗摩伊湿伐罗（Bhīmeśvara）。为护佑而我在此显现。这正是我古老的誓愿：我的奉献者，我恒常护持。

Verse 34

एतस्मात्पश्य मे शीघ्रं बलं भक्तसुखावहम् । इत्युक्त्वा स पिनाकेन करवालो द्विधा कृतः

“因此，立刻观看我那令奉献者得喜乐的威力。”说罢，他执持弓毗那迦（Pināka），将利剑劈为两段。

Verse 35

पुनश्चैव त्रिशूलं स्वं चिक्षिपे तेन रक्षसा । तच्छूलं शतधा नीतमपि दुष्टस्य शंभुना

随后，那个罗刹再次投掷出他自己的三叉戟。然而，商菩制服了那个恶徒，将那柄三叉戟击碎成了上百个碎片。

Verse 36

पुनश्शक्तिश्च निःक्षिप्ता तेन शंभूपरि द्विजाः । शंभुना सापि बाणैस्स्वैर्लक्षधा च कृता द्रुतम्

他再次向商菩投掷出他的长矛。但是，商菩啊，诸位再生族仙人们，主迅速用他自己的箭将那件武器击成了十万个碎片。

Verse 37

पट्टिशश्च ततस्तेन निःक्षिप्तो हि शिवोपरि । शिवेन स त्रिशूलेन तिलशश्च कृतं क्षणात्

随后他将战斧掷向湿婆。刹那之间，湿婆以其三叉戟将其击碎，化作如芝麻般细小的碎屑。

Verse 38

ततश्शिवगणानां च राक्षसानां परस्परम् । युद्धमासीत्तदा घोरं पश्यतां दुःखकावहम्

随后，湿婆的众伽那与罗刹彼此交战，惨烈的战斗骤然爆发——目睹者无不心惊，亦令观者生起悲苦。

Verse 39

ततश्च पृथिवी सर्वा व्याकुला चाभवत्क्षणात् । समुद्राश्च तदा सर्वे चुक्षुभुस्समहीधराः

于是刹那之间，大地尽皆骚动不安。其时诸海翻涌动荡，连群山也为之震颤——显出由湿婆的宇宙意志所发动的无边威力。

Verse 40

देवाश्च ऋषयस्सर्वे बभूवुर्विकला अति । ऊचुः परस्परं चेति व्यर्थं वै प्रार्थितश्शिवः

于是诸天与诸仙圣尽皆沮丧无力，彼此相告而叹曰：“诚然，我们向湿婆（Śiva）的祈求竟成徒然。”

Verse 41

नारदश्च समागत्य शंकरं दुःखदाहकम् । प्रार्थयामास तत्रैव सांजलिर्नतमस्तकः

这时那罗陀（Nārada）来到，当即合掌俯首，祈祷商羯罗（Śaṅkara）——焚尽忧苦之主。

Verse 42

नारद उवाच । क्षम्यतां क्षम्यतां नाथ त्वया विभ्रमकारक । तृणेकश्च कुठारो वै हन्यतां शीघ्रमेव हि

那罗陀说道：“恕我，恕我，噢主宰！你是令迷妄生起者（亦是破除迷妄者）。一叶草芒岂同利斧——故请速速击我，确然如此。”

Verse 43

इति संप्रार्थितश्शंभुः सर्वान्रक्षोगणान्प्रभुः । हुंकारेणैव चास्त्रेण भस्मसात्कृतवांस्तदा

如是恳请之下，商布（Śambhu）这位至尊主宰，当即仅以其“吽（Huṃ）”之吼为武器，将一切罗刹众尽化为灰烬。

Verse 44

सर्वे ते राक्षसा दग्धाः शंकरेण क्षणं मुने । बभूवुस्तत्र सर्वेषां देवानां पश्यताद्भुतम्

噢圣者，在一瞬之间，那些罗刹尽被商羯罗（Śaṅkara）焚尽。就在彼处，诸天亲眼所见，一桩奇妙之事随即发生。

Verse 45

दावानलगतो वह्निर्यथा च वनमादहेत् । तथा शिवेन क्रुद्धेन राक्षसानां बलं क्षणात्

如同被林野大火所驱的烈焰焚尽森林一般，当湿婆震怒之时，罗刹众的威势亦在刹那间被吞灭。

Verse 46

भीमस्यैव च किं भस्म न ज्ञातं केनचित्तदा । परिवारयुतो दग्धो नाम न श्रूयते क्वचित्

当时无人知晓毗摩究竟如何——甚至是否尚有灰烬也不得而知。亦从未听闻他与随从一同被焚而死之事。

Verse 47

ततश्शिवस्य कृपया शांतिं प्राप्ता मुनीश्वराः । देवास्सर्वे च शक्राद्यास्स्वास्थ्यं प्रापाखिलं जगत्

随后，承蒙主湿婆的慈悲，诸大牟尼得获寂静安宁。诸天众神——以释迦罗（因陀罗）为首——皆复归安泰，整个世界亦重得圆满与安稳。

Verse 48

क्रोधज्वाला महेशस्य निस्ससार वनाद्वनम् । राक्षसानां च तद्भस्म सर्वं व्याप्तं वनेऽखिलम्

从大自在天摩诃舍的忿怒中迸发出炽烈火焰，蔓延自一林至一林。那些罗刹的灰烬也弥漫遍布整片林野，充塞四方。

Verse 49

ततश्चौषधयो जाता नानाकार्यकरास्तथा । रूपान्तरं ततो नॄणां भवेद्वेषांतरं तथा

随后，诸般药草生起，各各能成就多种功效。其后在人类之中，便出现形体的差别，也出现外貌与衣饰的差别。

Verse 50

भूतप्रेतपिशाचादि दूरतश्च ततो व्रजेत् । तन्न कार्यं च यच्चैव ततो न भवति द्विजाः

从那地方应当远远离开，避开诸如部多、普雷多、毗舍遮等鬼魅之类。噢二生者，在那里不应从事任何行为，因为从那样的处所不会生起吉祥的成就。

Verse 51

ततः प्रार्थितश्शम्भुर्मुनिभिश्च विशेषतः । स्थातव्यं स्वामिना ह्यत्र लोकानां सुखहेतवे

随后，诸圣牟尼尤其恳切祈请商婆（湿婆）道：“噢主宰啊，请住于此处；因为您是众生之主——愿您为诸世界的安乐与福祉而驻留。”

Verse 52

अयं वै कुत्सितो देश अयोध्यालोकदुःखदः । भवंतं च तदा दृष्ट्वा कल्याणं संभविष्यति

“此地确实卑秽，令阿踰陀之民受苦；然而在那时得见于您，吉祥必定由此生起。”

Verse 53

भीमशंकरनामा त्वं भविता सर्वसाधकः । एतल्लिंगं सदा पूज्यं सर्वापद्विनिवारकम्

你将以“毗摩商羯罗”（Bhīmaśaṅkara）之名而闻名，成就一切所愿。此灵伽应当恒常礼拜，因为它能消除一切灾厄。

Verse 54

सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितश्शम्भुर्लोकानां हितकारकः । तत्रैवास्थितवान्प्रीत्या स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः

苏多说道：如此被祈请后，商布（Śambhu）——恒常为诸世界之福祉——便欢喜而慈爱地留在原处；虽全然自在独立，却对信徒极其怜爱。