Kedāreśvara-pratiṣṭhā: Nara-Nārāyaṇa’s Worship and Śiva’s Abiding as Jyoti

Verse 1

सूत उवाच । नरनारायणाख्यौ याववतारौ हरेर्द्विजाः । तेपाते भारते खण्डे बदर्याश्रम एव हि

苏多说道：“诸位二次生的圣贤啊，诃利的两位化身，名为那罗与那罗延那，确曾在婆罗多之地、就在钵陀梨道场中修行苦行。”

Verse 2

ताभ्यां संप्रार्थितश्शंभुः पार्थिवे पूजनाय वै । आयाति नित्यं तल्लिंगे भक्ताधीनतया शिव

当那些奉献者至诚祈请时，商婆（Śambhu）便确实日复一日降临，入于那土制林伽之中受供养；因为湿婆以慈恩之性，仿佛‘依从’于信徒的奉爱（bhakti）。

Verse 3

एवं पूजयतोश्शंभुं तयोर्विष्ण्ववतारयोः । चिरकालो व्यतीताय शैवयोर्धर्मपुत्रयोः

就这样，当毗湿奴的两位化身持续礼敬商婆（主湿婆）之时，漫长岁月流逝；那两位奉持正法、归依湿婆的义子亦历经久时。

Verse 4

एकस्मिन्समये तत्र प्रसन्नः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नोस्मि वरो मे व्रियतामिति

有一次在那里，至上主宰帕拉梅湿伐罗心生欢喜，答曰：“我已欢悦。向我选择一项恩赐吧。”

Verse 5

इत्युक्ते च तदा । तेन नरो नारायणस्स्वयम् । ऊचतुर्वचनं तत्र लोकानां हितकाम्यया

此言既出，尔时那罗与那罗延亲自于彼处发言，怀愿一切众生得利乐。

Verse 6

नरनारायणावूचतुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । स्थीयतां स्वेन रूपेण पूजार्थं शंकरस्स्वयम्

那罗与那罗延说道：“若您欢喜，噢诸天之主；若您愿赐恩愿，则愿商羯罗（湿婆）亲自以其本然显现之形住于此处，为受礼敬之故。”

Verse 7

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु तदा ताभ्यां केदारे हिमसंश्रये । स्वयं च शंकरस्तस्थौ ज्योतीरूपो महेश्वरः

苏多曰：当时二人如是启请，于雪岭庇护之计达罗处，商羯罗亲自显住，作为大自在天（摩诃伊湿伐罗），现为光明炽盛之形。

Verse 8

ताभ्यां च पूजितश्चैव सर्वदुःखभयापहः । लोकानामुपकारार्थं भक्तानां दर्शनाय वै

为那二人所礼拜的主——能除尽一切忧苦与恐惧者——确实为利益诸世界而示现，并为赐予信众蒙受神圣瞻礼（darśana）的恩典。

Verse 9

स्वयं स्थितस्तदा शंभुः केदारेश्वरसंज्ञकः । भक्ताभीष्टप्रदो नित्यं दर्शनादर्चनादपि

其时，商布（Śambhu）亲自安住于彼处，号称“凯达雷湿伐罗”（Kedāreśvara），恒常赐予信众所愿之果——仅凭瞻礼（darśana）亦然，凭供奉礼拜亦然。

Verse 10

देवाश्च पूजयंतीह ऋषयश्च पुरातनाः । मनोभीष्ट फलं तेते सुप्रसन्नान्महेश्वरात्

在此处，诸天与古老的圣仙（ṛṣi）皆礼敬供奉彼主。由于大自在天（Mahēśvara）极为欢喜于此信奉，他们各自得到了心中所愿的果报。

Verse 11

भवस्य पूजनान्नित्यं बदर्याश्रमवासिनः । प्राप्नुवन्ति यतः सोऽसौ भक्ताभी ष्टप्रदः सदा

由于每日礼拜婆婆（Bhava，即湿婆大自在天），住在巴达梨道场（Badarī-āśrama）的人们不断成就所求；因为祂确是恒常赐予信众所愿之主。

Verse 12

तद्दिनं हि समारभ्य केदारेश्वर एव च । पूजितो येन भक्त्या वै दुःखं स्वप्नेऽति दुर्लभम्

自那一日起，凡以真实虔敬礼拜凯达雷湿伐罗（Kedāreśvara）者，忧苦便极其罕见——即使在梦中亦难得一遇。

Verse 13

यो वै हि पाण्डवान्दृष्ट्वा माहिषं रूपमास्थितः । मायामास्थाय तत्रैव पलायनपरोऽभवत्

确实，他一见到般度五子（Pāṇḍavas），便化作水牛之形；当场依凭幻力（māyā），一心只想逃遁。

Verse 14

धृतश्च पाण्डवैस्तत्र ह्यवाङ्मुखतया स्थितः । पुच्छ चैव धृतं तैस्तु प्रार्थितश्च पुनःपुनः

在那里，般度五子将他制住，因为他俯首向下而立；他们又紧紧抓住他的尾巴，一次又一次地恳求他。

Verse 15

तद्रूपेण स्थितस्तत्र भक्तवत्सलनामभाक् । नयपाले शिरोभागो गतस्तद्रूपतः स्थितः

他就以那同一形相安住于彼处，湿婆（Śiva）遂以“Bhaktavatsala”（怜爱信徒者）之名而闻名。亦以同一形相，他头部的一部分安止于那耶帕拉（Nayapāla），并在彼处确立。

Verse 16

स वै व पूजनान्नित्यमाज्ञां चैवाप्यदात्तथा । पूजितश्च स्वयं शंभुस्तत्र तस्थौ वरानदात्

因此，他日日行供养礼拜，也以同样的方式领受主的圣命。当圣主商婆（Śambhu）亲受如法敬拜时，祂安住其处，赐予诸般恩愿。

Verse 17

पूजयित्वा गतास्ते तु पाण्डवा मुदितास्तदा । लब्ध्वा चित्तेप्सितं सर्वं विमुक्तास्सर्वदुःखतः

他们如法礼敬供奉湿婆（Śiva）之后，般度五子当时欢喜离去。既得心中所愿一切，便从诸般忧苦中解脱。

Verse 18

तत्र नित्यं हस्साक्षात्क्षेत्रे केदारसंज्ञके । भारतीभिः प्रजाभिश्च तथेव परिपूज्यते

在那里，于直接显现为“凯达拉圣域（Kedāra-kṣetra）”的神圣道场中，主湿婆日日受人如法恭敬供奉——既为婆罗多的学者奉献者（Bhāratī）所礼敬，也为众民所礼敬。

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां केदारेश्वरज्योतिर्लिगमा हात्म्यवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

如是，在神圣的《湿婆摩诃补罗那》中，于第四部《俱底鲁陀罗集》（Koṭirudra Saṃhitā）之内，题为《凯达雷湿伐罗光明灵伽（Kedāreśvara Jyotirliṅga）威德叙述》的第十九章至此圆满结束。

Verse 20

तथैव रूपं दृष्ट्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते । जीवन्मुक्तो भवेत्सोपि यो गतो बदरीवने

同样地，瞻仰那神圣之相者，便能解脱一切罪业。确然，凡前往巴达里林（Badarīvana）者，皆成“生解脱者”（jīvanmukta）——在世之时亦得解脱。

Verse 21

दृष्ट्वा रूपं नरस्यैव तथा नारायणस्य हि । केदारेश्वरशंभोश्च मुक्तभागी न संशयः

凡得见那罗与那罗延之形相，并得瞻礼凯达雷湿伐罗·商布者，必为解脱之有分者——毫无疑惑。

Verse 22

केदारेशस्य भक्ता ये मार्गस्थास्तस्य वै मृता । गतेऽपि मुक्ता भवंत्येव नात्र कार्य्या विचारणा

凡凯达雷湿伐罗主的信众，行于赴主之途而中道身亡者——纵未抵达圣所——其灵亦必得解脱。对此无需疑虑，更不必再作思量。

Verse 23

गत्वा तत्र प्रीतियुक्तः केदारेशं प्रपूज्य च । तत्रत्यमुदकं पीत्वा पुन र्जन्म न विन्दति

怀着充满虔敬之心前往彼处，礼拜凯达雷沙（Kedāreśa）；凡饮彼地圣水者，便不再受后有之生。

Verse 24

खण्डेस्मिन्भारते विप्रा नरनारायणेश्वरः । केदारेशः प्रपूज्यश्च सर्वैर्जीवैस्सुभक्तितः

诸婆罗门啊，就在此婆罗多分域（Bhārata-khaṇḍa）之中，被称为那罗—那罗延那自在天（Nara-Nārāyaṇeśvara）的主——即凯达雷沙（Kedāreśa）——应为一切众生以最上虔敬而礼拜。

Verse 25

अस्य खण्डस्य स स्वामी सर्वेशोपि विशेषतः । सर्वकामप्रदश्शंभुः केदाराख्यो न संशय

祂是此圣域之主——确然是凌驾一切之上的至上主，以殊胜之方式显现。那位赐予一切正当愿求的商婆（Śambhu），名为“计达罗”（Kedāra）；对此毫无疑惑。

Verse 26

एतद्वचस्समाख्यातं यत्पृष्टमृषिसत्तमाः । श्रुत्वा पापं हरेत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा

噢，最胜的圣仙们，我已如所问宣说此教法。仅仅听闻，便能除尽诸罪——于此无需再起疑虑或思量。