Dashati 2
Āindra stotra: summoning Indra to the Soma-rite for protection, strength, and victory
Indra
Rousing martial and invitatory—confident praise that presses for Indra’s arrival and aid
Vāmadeva Gautama (probable for the cluster; requires RV concordance for each ṛc)
阿因陀罗赞颂：急切召请因陀罗携苏摩之水迅速上临祭献；以“勿……”之禁令护持歌咏与祭仪，使其不受损害、不被分裂或阻断；祈求赐予祭主精力（ojas）、英雄之力（nṛmṇa）与能胜诸战的勇士，并以保护、胜利与克敌之福成就祭主安稳与成功。
Mantras
Mantra 1
अभ्रातृव्यो अना त्वमनापिरिन्द्र जनुषा सनादसि युधेदापित्वमिच्छसे
因陀罗啊，你自生而来，自古常在；无兄弟之敌，无可匹敌；不受伤害，不被阻隔。即使如今，你仍渴求战斗。
Mantra 2
यो न इदमिदं पुरा प्र वस्य आनिनाय तमु व स्तुषे सखाय इन्द्रमूतये
那位自古为我们带来种种福祉与丰厚财富者——我今赞颂他：因陀罗，那位友伴，为救护而来。
Mantra 3
आ गन्ता मा रिषण्यत प्रस्थावानो माप स्थात समन्यवः दृढा चिद्यमयिष्णवः
来吧；莫伤害我们。诸位普拉斯塔瓦（prastāva）之领唱者啊，莫离立旁观；即使那坚强而欲抑制者，若同一意向，也莫使其得势。
Mantra 4
आ याह्ययमिन्दवे ऽश्वपते गोपत उर्वरापते सोमं सोमपते पिब
来吧，来此；这苏摩（Soma）已为你备好，哦因陀罗（Indra），马之主、牛之主、沃野之主。饮这苏摩吧，哦苏摩之主。
Mantra 5
त्वया ह स्विद्युजा वयं प्रति श्वसन्तं वृषभ ब्रुवीमहि संस्थे जनस्य गोमतः
确然，与汝同轭为盟，我们将呼告那喷息之敌，哦雄牛；在那牛群丰饶之民的会众中（我们献上祈祷）。
Mantra 6
गावश्चिद्धा समन्यवः सजात्येन मरुतः सबन्धवः रिहते ककुभो मिथः
即便群牛也同心同气，同类同族，彼此相舔其胁；如是，马鲁特（Maruts）亦紧密相依。
Mantra 7
त्वं न इन्द्रा भर ओजो नृम्णं शतक्रतो विचर्षणे आ वीरं पृतनासहम्
因陀罗啊，请为我们带来精力与英雄之威；百谋者、众民之主啊，请赐来一位勇士——能胜诸战的征服者。
Mantra 8
अधा हीन्द्र गिर्वण उप त्वा काम ईमहे ससृग्महे उदेव ग्मन्त उदभिः
今兮，实然，噢因陀罗（Indra），喜受赞颂者（girvaṇa），我等向汝起欲而求；我等向汝祈请；我等已放出此歌赞。愿汝诚然上来赴祭，与随苏摩（Soma）而来的诸水同至。
Mantra 9
सीदन्तस्ते वयो यथा गोश्रीते मधौ मदिरे विवक्षणे अभि त्वामिन्द्र नोनुमः
如群鸟栖止于其所归，汝之敬拜者亦如是安坐于苏摩（Soma）之上；倚于牛之乳产（gośrī），在甘甜、醉悦之饮中，渴望品享。是故，噢因陀罗（Indra），我等屡屡赞颂汝。
Mantra 10
वयमु त्वामपूर्व्य स्थूरं न कच्चिद्भरन्तो ऽवस्यवः वज्रिञ्चित्रं हवामहे
我等奉持供献与赞歌，求护佑者，呼请汝——噢无前者（apūrvya）、雄伟者；又呼请汝——噢持金刚者（Vajrin），奇妙功业者（citra），如人不呼请他者而独呼请汝。
Frequently Asked Questions
It calls Indra to the Soma offering and asks him to grant protection, strength (ojas), heroic power (nṛmṇa), and victory-supporting aid to the sacrificer.
The ‘waters’ point to Soma’s preparation and accompaniment; the imagery urges Indra to arrive at the rite where Soma is offered and mixed/attended by waters.
They are sung by the Sāmavedic chanters: the Prastotṛ begins (prastāva), the Udgātṛ leads the main chant (udgītha), and the Pratihartṛ completes the responses (pratihāra).