Shloka 17

हनूमद्

दूत्यम् / Hanuman’s Mediation and Lakshmana’s Appeal to Sugriva

Devanagari script

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा तथ्येन पृच्छतः।अहं चैव हि रामश्च सुग्रीवं शरणं गतौ।।

Transliteration

etat te sarvam ākhyātaṃ yathā tathyena pṛcchataḥ |

ahaṃ caiva hi rāmaś ca sugrīvaṃ śaraṇaṃ gatau ||

Translation

“你既诚心求问真相，我便如实将一切尽告于你。如今我与罗摩同来，投奔苏格利婆，求其庇护。”

Word by Word

• एतत्: this/that (matter)
• एतत्: कर्म/विषय (object/topic of narration)
• Type: Noun
• Root: एतद् (प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-शब्दः; नपुंसकलिङ्गम्; प्रथमा विभक्तिः; एकवचनम् (pronoun; neuter; nominative; singular)

• ते: to you
• ते: सम्प्रदान (recipient)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-शब्दः; चतुर्थी विभक्तिः; एकवचनम् (pronoun; dative; singular)

• सर्वम्: all, entire
• सर्वम्: कर्म/विषय (qualifier of ‘एतत्’)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: विशेषणम्; नपुंसकलिङ्गम्; प्रथमा/द्वितीया विभक्तिः; एकवचनम् (adjective; neuter; nominative/accusative; singular)

• आख्यातम्: told, related
• आख्यातम्: क्रिया (predicate: ‘has been told’)
• Type: Verb
• Root: आ-ख्या (धातु) + क्त (कृदन्त-प्रत्यय)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्तः (क्त-प्रत्ययान्त); नपुंसकलिङ्गम्; प्रथमा/द्वितीया विभक्तिः; एकवचनम् (past passive participle; neuter; nominative/accusative; singular)

• यथा: as, in the manner that
• यथा: क्रियाविशेषण (adverbial modifier)
• Type: Indeclinable
• Root: यथा (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; प्रकार/अनुपात-बोधकः (indeclinable; manner/comparison marker)

• तथ्येन: with truth, truly
• तथ्येन: करण (instrument/means)
• Type: Noun
• Root: तथ्य (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गम्; तृतीया विभक्तिः; एकवचनम् (neuter; instrumental; singular)

• पृच्छतः: of (one) asking / since (you) asked
• पृच्छतः: सम्बन्ध (genitive: ‘of you asking’)
• Type: Verb
• Root: प्रच्छ्/पृच्छ् (धातु) + शतृ (कृदन्त-प्रत्यय)
• Form: वर्तमानकाले कर्तरि कृदन्तः (शतृ-प्रत्ययान्त); पुंलिङ्गम्; षष्ठी विभक्तिः; एकवचनम् (present active participle; masculine; genitive; singular)

• अहम्: I
• अहम्: कर्ता (subject)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-शब्दः; प्रथमा विभक्तिः; एकवचनम् (pronoun; nominative; singular)

• च: and
• च: समुच्चय (coordination)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; समुच्चयार्थक-निपातः (indeclinable; conjunction)

• एव: indeed, also
• एव: अवधारण (emphasis)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; अवधारणार्थक-निपातः (indeclinable; emphatic particle)

• हि: indeed, for
• हि: हेतु/निश्चय (reason/emphasis)
• Type: Indeclinable
• Root: हि (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; हेत्वर्थक/निश्चयार्थक-निपातः (indeclinable; causal/assurance particle)

• रामः: Rama
• रामः: कर्ता (co-subject)
• Type: Noun
• Root: राम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गम्; प्रथमा विभक्तिः; एकवचनम् (masculine; nominative; singular)

• च: and
• च: समुच्चय (coordination)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; समुच्चयार्थक-निपातः (indeclinable; conjunction)

• सुग्रीवम्: Sugriva
• सुग्रीवम्: कर्म (object: whom they approached)
• Type: Noun
• Root: सुग्रीव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गम्; द्वितीया विभक्तिः; एकवचनम् (masculine; accusative; singular)

• शरणम्: refuge, protection
• शरणम्: कर्म/गति-लक्ष्य (goal/object with ‘गम्’)
• Type: Noun
• Root: शरण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गम्; द्वितीया विभक्तिः; एकवचनम् (neuter; accusative; singular)

• गतौ: (the two) having gone/come, arrived
• गतौ: क्रिया (predicate: ‘(we) two have gone/come’)
• Type: Verb
• Root: गम् (धातु) + क्त (कृदन्त-प्रत्यय)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्तः (क्त-प्रत्ययान्त); पुंलिङ्गम्; प्रथमा विभक्तिः; द्विवचनम् (past passive participle used adjectivally; masculine; nominative; dual)

Context

'I have given a factual account of everything, since you asked me. Now Rama and I have arrived seeking Sugriva's shelter.

Characters & Entities

• Hanuman
• Rama
• Sugriva

FAQs

What is the core ethical principle (Dharma) in this verse?

Satya (truthfulness) as dharma: Hanuman emphasizes that his account is factual, and that seeking refuge is done transparently without deceit.

What is the narrative situation?

Hanuman concludes his truthful report and states that he and Rama have approached Sugriva for protection and alliance.

Which character virtue is emphasized?

Hanuman’s integrity (satya) and diplomatic clarity; Rama’s humility in seeking shelter despite greatness.