HomeRamayanaBala KandaSarga 32Shloka 20

Shloka 20

कुशनाभसुतास्सर्वा: समर्थास्त्वां सुरोत्तम।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम्।।।।

kuśanābhasutāḥ sarvāḥ samarthās tvāṃ surottama |

sthānāc cyāvayituṃ devaṃ rakṣāmas tu tapo vayam || 1.32.20 ||

“诸天之最啊,我们皆是俱舍那婆之女;我们甚至有能力使一位天神离开其位。然而我们自我克制,以未嫁之身守护我们的苦行之力(tapas)。”

कुशनाभसुताःdaughters of Kuśanābha
कुशनाभसुताः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकुशनाभ + सुता (प्रातिपदिक)
Formसमास: षष्ठी-तत्पुरुष 'कुशनाभस्य सुताः'; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (Nominative/1st), बहुवचन
सर्वाःall
सर्वाः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
समर्थाःcapable
समर्थाः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसमर्थ (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
त्वाम्you
त्वाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, द्वितीया (Accusative/2nd), एकवचन
सुरोत्तमO best among gods
सुरोत्तम:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootसुर + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष; पुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
स्थानात्from (your) position
स्थानात्:
Apādāna (अपादान)
TypeNoun
Rootस्थान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी (Ablative/5th), एकवचन
च्यावयितुम्to dislodge
च्यावयितुम्:
Prayojana (प्रयोजन)
TypeVerb
Rootच्यावय् (धातु; causative of च्यु)
Formतुमुन्-प्रत्ययान्त (infinitive), हेत्वर्थ (purpose)
देवम्the god (you)
देवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
रक्षामःwe protect
रक्षामः:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootरक्ष् (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपद, उत्तमपुरुष (1st person), बहुवचन
तुbut
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (निपात/अव्यय)
Formअव्यय (conjunction/particle), विरोध/विशेषार्थक 'but/indeed'
तपःausterity/ascetic merit
तपः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative/2nd) एकवचन (object of रक्षामः)
वयम्we
वयम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, प्रथमा, बहुवचन

O wicked one, do not dishonour our father who always speaks the truth. He will choose the bridegrooms righteously. Do not invite death (father may be the cause of your death).

K
Kuśanābha
V
Vāyu
T
tapas

FAQs

Dharma includes self-restraint: even when one has the power to retaliate (through tapas), one may choose restraint to protect spiritual merit and uphold rightful conduct.

The maidens warn Vāyu that they possess the ascetic potency to punish, but they refrain in order to preserve their vow and merit.

Kṣamā and saṃyama (forbearance and restraint) grounded in tapas—power governed by principle.