Adhyaya 58

Verse 1

व्यास उवाच । एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च

毗耶娑说：如是住于居家期，度过人生的第二段之后，应当前往林栖期（vānaprastha）之道，携妻同往，并守持圣火。

Verse 2

निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः

将妻子托付给诸子之后，他应当离去——或许就往森林而行。见到子之子（孙儿）时，他的形体已因老迈而衰败破损。

Verse 3

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः

在白半月的上午，于吉时，并在太阳北行之期（uttarāyaṇa），应当入林而行；持守戒律，摄心专一，修行苦行（tapas）。

Verse 4

फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः

应常以清净的果实与根茎为食。无论手中有什么食物，都应以之供奉祭礼，礼敬祖灵天神——诸Pitṛ。

Verse 5

पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः

应恒常敬奉来客；沐浴之后，当礼拜诸天。随后从家中取食，以摄心之态食八口。

Verse 6

जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः

应常持结发（jata），不剪指甲与身毛。应以种种方式勤修自诵（svādhyāya）之吠陀，并约束言语，远离一切闲谈。

Verse 7

अग्निहोत्रं च जुहुयात्पंचयज्ञान्समाचरेत् । उत्पन्नैर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा

亦应奉献阿耆尼火供（Agnihotra），如法修行五大祭（pañca-yajña）。以所能得之清净供品——诸般出产，乃至蔬菜、根茎与果实——皆可为用。

Verse 8

चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात्त्रिषवणं शुचिः । सर्वभूतानुकंपश्च प्रतिग्रहविवर्जितः

应常着简朴树皮衣，洁净而一日三浴。对一切众生怀悲悯之心，并戒绝受取馈赠。

Verse 9

दर्शेन पौर्णमासेन यजेत नियतं द्विजः । ऋत्विष्ट्याग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि कारयेत्

守戒自持的二生者，应当恒常奉行新月祭与满月祭；并且还应安排季节性的仪轨——如由祭司主持的阿格拉耶那（Agrayaṇa）初谷供献——以及四月祭（Cāturmāsya）。

Verse 10

उत्तरायणं च क्रमशो दक्षिणायनमेव च । वासंतशारदैर्मेद्ध्यैरुत्पन्नैः स्वयमाहृतैः

依次而行，他观修北行期（Uttarāyaṇa），亦复观修南行期（Dakṣiṇāyana），以春秋时节所生、由己亲自采集的清净供品为用。

Verse 11

पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत्पृथक् । देवताभ्यः पितृभ्यश्च दत्त्वा मेध्यतरं हविः

应依仪轨分别制备祭饼（puroḍāśa）与熟供（caru）；并以更为清净的供物奉献诸天与祖灵，如是则仪式圆满。

Verse 12

शेषं समुपभुंजीत लवणं च स्वयंकृतम् । वर्ज्जयेन्मद्यमांसानि भौमानि कवकानि च

随后当食其余分，如受赐之食（prasāda），并取自制之盐。应远离醉酒之饮、肉食，以及地中所生之物，如蘑菇菌类等。

Verse 13

भूस्तृणं शष्पकं चैव श्लेष्मातक फलानि च । न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित्

不可食地草、嫩芽，亦不可食舍利湿摩塔迦（śleṣmātaka）之果；凡为犁所翻起之物，即便他人弃置，亦不应食用。

Verse 14

न ग्रामजातान्यार्तोपि पुष्पाणि च फलानि च । श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत्सदा

即使身处困厄，也不应受取出自村落的花与果；应当恒常依照圣月室罗伐那（Śrāvaṇa）所规定的仪轨奉事圣火。

Verse 15

न द्रुह्येत्सर्वभूतानि निर्द्वंद्वो निर्भयो भवेत् । न नक्तं किंचिदश्नीयाद्रात्रौ ध्यानपरो भवेत्

不应对任何众生怀恶意；当离诸对待而无畏。夜间不应食用任何东西；夜里应专注于禅观。

Verse 16

जितेंद्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिंतकः । ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्

当制伏诸根、调御嗔怒，常思惟真实之智；应恒住梵行（brahmacarya），乃至不依止于妻。

Verse 17

यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् । तद्व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः

然而若有人与妻同往林中，因欲而行淫合，则其誓戒即告失效；此时二次生者当行忏悔赎罪之法。

Verse 18

तत्र यो जायते गर्भो न स स्पृश्यो द्विजातिभिः । न हि वेदेधिकारोस्य तद्वंशेप्येवमेव हि

在那里所受孕之子，不应为二次生者所触，因为他无资格承受吠陀之权；其后裔亦复如是。

Verse 19

भूमौ शयीत सततं सावित्रीजप्यतत्परः । शरण्यः सर्वभूतानां सद्विभागपरः सदा

他应常卧于地，专心诵持萨维特丽（伽雅特丽）圣咒，作一切众生之庇护，恒常致力于如法而正当的分配。

Verse 20

परिवादं मृषावादं निद्रालस्ये च वर्जयेत् । एकाग्निरनिकेतः स्यात्प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्

应远离毁谤、妄语，以及贪睡与懈怠；只守一处圣火，无定居之所，依止以洒净仪式所净化之地而住。

Verse 21

मृगैः सह चरेद्दांतस्तैः सहैव च संवसेत् । शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः

既已自制调伏，他应与群鹿同行，并与之同住；心神安定时，便卧于裸岩或砂砾之上而息。

Verse 22

सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिकोपि वा । षण्मासनिचयो वापि समानिचय एव वा

或为即刻净化者，或为积聚一月功德者，乃至积聚六月功德者——亦或为功德积聚相等者。

Verse 23

नक्तं चान्नं समश्नीयाद्दिवा चाहृत्य शक्तितः । चतुर्थकालको वा स्यात्किं वाप्यष्टमकालिकः

当于夜间进食；白日随力求得其食。或为第四时而食者——乃至第八时而食者。

Verse 24

चांद्रायणविधानैर्वा शुक्लेकृष्णे च वर्जयेत् । पक्षेपक्षे समश्नीयाद्यवागूं क्वथितां सकृत्

或者依照“月行苦行”（Cāndrāyaṇa）的仪轨，在白半月与黑半月皆当节制；并且每一半月只进食一次，仅取一份煮熟的大麦粥。

Verse 25

पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत्सदा । स्वाभाविकैः स्वयंशीर्णैर्वैखानसमते स्थितः

安住于毗迦那娑（Vaikhānasa）的清规者，应恒常仅以花、根与果自养——取其自然生成、自己坠落者。

Verse 26

भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद्वा प्रपदैर्दिनम् । स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद्धैर्य्यमुत्सृजेत्

或令其在地上翻滚，或整日踮足而立；只在站与坐之间行持往复——然无论何处，皆不可舍弃坚忍之心。

Verse 27

ग्रीष्मे पंचतपाश्च स्याद्वर्षास्वभ्रावकाशिकः । आर्द्रवासाश्च हेमंते क्रमशो वर्द्धयेत्तपः

夏季当修“五火苦行”；雨季当露处于天幕之下；冬季当着湿衣——如此循序渐进，增上其苦行（tapas）。

Verse 28

उपस्पृशेत्त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् । एकपादेन तिष्ठेत मरीचिं वा पिबेत्सदा

当于每日三时交会处行净口仪（ācāmana），并以供水礼（tārpaṇa）奉献祖灵与诸天。又当单足而立，或恒饮日光之辉——唯以阳光为食而生。

Verse 29

पंचाग्निधूमगो वा स्यादूष्मगः सोमपोपि वा । पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णपक्षे तु गोमयम्

他可以住在五种圣火的烟中，或以炽热蒸气为食，甚至以苏摩饼维生。月亮明半月应饮牛乳；而在暗半月，则取食牛粪。

Verse 30

शीर्णपर्णाशनो वा स्यात्कृच्छ्रैर्वा वर्तयेत्सदा । योगाभ्यासरतश्च स्याद्रुद्राध्यायी भवेत्सदा

他可以以枯叶为食，或恒常以严酷苦行为生；应专注于瑜伽修习，并常常诵读、研习鲁陀罗（Rudra）。

Verse 31

अथर्वशिरसोध्येता वेदांताभ्यासतत्परः । यमान्सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतंद्रितः

应研习《阿闼婆首罗》（Atharvaśiras），并专心于吠檀多的修习；当恒常奉行诸“制戒”（yama），亦当不懈遵守诸“行持”（niyama）。

Verse 32

अथ चाग्नीन्समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः

随后，他在自身之内点燃诸圣火，便全然专注于对真我（Ātman）的禅观。

Verse 33

अनग्निरनिकेतो वा मुनिर्मोक्षपरो भवेत् । तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत्

一位牟尼可不设圣火、亦无定居之所，唯以解脱（mokṣa）为志。作为行脚者，他应只在苦行的婆罗门中乞取施食。

Verse 34

गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनचारिषु । ग्रामादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्वने वसन्

住于林中者，应从村落取食，只食八口；并当在居家梵行的二次生者及其他二次生者之中行之，亦包括林栖之人。

Verse 35

प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा । विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत्

以合拢之掌承受，或以手受取，乃至仅取少分者，应诵持种种奥义书之教与咒，以成就自我证悟。

Verse 36

विद्याविशेषान्सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च । महाप्रस्थानिकं वासौ कुर्य्यादनशनं तथा । अग्निप्रवेशमन्यद्वा ब्रह्मार्पणविधौ स्थितः

安住于以自身奉献于梵之仪轨者，应诵持殊胜圣句——娑维特丽（Sāvitrī）、鲁陀罗章，以及《大出离》（Mahāprasthānika）；随后可行绝食至终，或入火，或采取其他终极自献之法。

Verse 58

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वानप्रस्थाश्रमाचारधर्मो । नामाष्टपंचाशत्तमोऽध्यायः

至此，《圣莲大摩诃往世书》天界篇（Svarga-khaṇḍa）中名为“林栖期（Vānaprastha）住期之行持法（Dharma）”的第五十八章圆满结束。