Adhyaya 32
Sequential Description of Pilgrimage Fords and Their Merits (Tīrtha-Itinerary)
第32章以那罗陀及一位训诫式的往世书师者之口，向一位国王（并在一处称呼“婆罗多”）依次讲述诸圣地（tīrtha）的巡礼路线与功德。行程自苏甘达与鲁陀罗转轮处（Rudrāvarta）起，继而至恒河与萨拉斯瓦蒂的汇合处；又说到卡尔那圣潭（Karṇa-hrada）礼敬商羯罗（Śaṅkara），以及库布迦阿摩罗迦（Kubjāmraka）。并提及阿伦达蒂的榕树、在萨牟陀罗迦（Sāmudraka）沐浴并守三夜斋戒，最后抵达梵天转轮处（Brahmāvarta）。 随后又巡至阎牟那河及其源头、达尔维交会处（Darvī-saṃkramaṇa），以及信度河源，规定停留五夜并施舍黄金。又赞颂与婆悉吒与乌沙那相关的梨师库利亚河（Ṛṣikulyā）“吉祥之流”，在婆利古峰（Bhṛgutunga）守一月蔬食之行，以及在迦尔提迦月与摩伽月尤为殊胜的勇士解脱地（Vīrapramokṣa）。并说到赐予智慧的昏晓圣地（Saṃdhyā）与学识圣地（Vidyā-tīrtha）、与摩诃阿罗耶（Mahālaya）相关的斋戒法、得见大自在天（Māheśvara）而福泽后代，终至维多悉迦、孙达利迦、婆罗门尼迦与奈弥沙（Naimiṣa），仅入其境便能灭除罪垢。
Shlokas
Verse 1
नारदौवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र सुगंधंलोकविश्रुतम् । सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोके महीयते
那罗陀说道：“于是，哦王者，当往苏甘达之地，名闻诸世界。若身心净除一切罪垢，便在梵天之界受尊崇。”
Verse 2
रुद्रावर्तं ततो गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते
随后，哦人中王，那勤行朝礼圣渡（tīrtha）者当往鲁德罗阿瓦尔塔。哦大王，人在彼处沐浴后，便在天界受尊崇。
Verse 3
गंगायाश्च नरश्रेष्ठ सरस्वत्याश्च संगमे । स्नातोऽश्वमेधमाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
哦人中至善者，若在恒河与萨拉斯瓦蒂河的汇合处沐浴，便得阿湿婆梅陀（马祭）之功德，并往生天界。
Verse 4
तत्र कर्णह्रदे स्नात्वा देवमभ्यर्च्य शंकरम् । न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
在那里，于迦尔那圣池（Karṇa-hrada）沐浴，并礼敬主商羯罗（Śaṅkara），便不堕恶趣，且往生天界。
Verse 5
ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत्तीर्थसेवी यथाक्रमम् । गोसहस्रमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
随后，依次而行，那勤行朝礼圣渡（tīrtha）者当往库布迦阿姆拉迦（Kubjāmraka）；他得与布施千牛等同之功德，并亦往生天界。
Verse 6
अरुंधतीवटं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । सामुद्रकमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
大王，勤修朝圣、奉事诸圣地者，当往阿伦达蒂之榕树。于萨穆德拉迦如法沐浴，并守三夜斋戒，此人便得此行持所规定之功德。
Verse 7
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । ब्रह्मावर्त्तं ततो गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
他得如施千牛之功德，并往生天界；其后，持梵行的梵行者自制而心定，前往梵摩伐尔塔（Brahmāvarta）。
Verse 8
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । यमुनाप्रभवं गच्छेत्समुपस्पृश्य यामुनम्
他得阿湿婆美陀（Aśvamedha）大祭之功德，并往生天界。如法于亚穆纳河沐浴后，当前往亚穆纳普拉婆伐（Yamunāprabhava），即亚穆纳之源。
Verse 9
अश्वमेधफलं लब्ध्वा ब्रह्मलोके महीयते । दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
既得阿湿婆美陀之果报，便在梵天界受尊崇。又得至达尔维·桑克拉玛那（Darvī-saṃkramaṇa）圣渡口，名闻三界。
Verse 10
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । सिंधोश्च प्रभवं गत्वा सिद्धगंधर्वसेवितम्
他得阿湿婆美陀大祭之功德，并往生天界；又前往信度河（Sindhu，印度河）之源，彼处为悉达与乾闼婆所常游。
Verse 11
तत्रोष्य रजनीः पंच दद्याद्बहुसुवर्णकम् । अथ देवीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम्
在彼处住满五夜，当施舍大量黄金。随后趋近那位最难亲近的女神，男子便得其慈恩与加被。
Verse 12
अश्वमेधमवाप्नोति गच्छेच्चौशनसीं गतिम् । ऋषिकुल्यां समासाद्य वसिष्ठं चैव भारत
他获得阿湿婆美陀（Aśvamedha）大祭之功德，并趋入由优沙那（Uśanas）所示的吉祥行程。抵达圣河Ṛṣikulyā时，也得以谒见瓦西什塔（Vasiṣṭha），噢，婆罗多。
Verse 13
वसिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः । ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते
越过瓦西什塔（Vasiṣṭha）的圣处之后，一切诸姓种（varṇa）之再生者（dvija），在圣河Ṛṣikulyā沐浴，便得往生仙圣之界——Ṛṣiloka。
Verse 14
यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्
大王啊，若有人在彼处住满一月，以蔬食自持，则至圣地Bhṛgutunga时，便得瓦吉美陀（Vājimedha，马祭）之功果。
Verse 15
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
前往Vīrapramokṣa，便能解脱一切罪垢；而在迦尔提迦月（Kārttika）与摩伽月（Māgha）抵达那难得的圣渡处（tīrtha），更获殊胜功德。
Verse 16
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्
行善积德者，得如同举行阿耆尼什多摩与阿提罗多罗祭仪之果报。继而抵达桑迪雅（Saṃdhyā），便证得无上之圣渡——名为“毗提耶圣地”（Vidyā-tīrtha）。
Verse 17
उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने
行过阿遮摩那（ācamana，净饮）之后，便能通达一切学问。若在能除尽诸罪的大修行林（大阿湿罗摩）住一夜，即得解脱一切罪垢。
Verse 18
एककालं निराहारो लोकान्संवसते शुभान् । षष्ठकालोपवासेन मासमुष्य महालये
以一时一食、其余皆断食者，得住于吉祥诸界；又若守“第六餐时之斋”，则于大居处摩诃罗耶（Mahālaya）安住一月。
Verse 19
तीर्णस्तारयते जंतून्दशपूर्वान्दशापरान् । दृष्ट्वा माहेश्वरं पुण्यं परं सुरनमस्कृतम्
既已渡越，因瞻礼至圣的摩醯湿伐罗（Māheśvara，湿婆圣处），那为诸天所礼敬的最上福地，便能度脱众生——前十代、后十代。
Verse 20
कृतार्थः सर्वकृत्येषु न शोचेन्मरणं क्वचित् । सर्वपापविशुद्धात्मा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
诸事所当作皆已圆满者，不应于死亡而起忧悲。自心净除一切罪垢，便得多量黄金，亦即广大福德与兴盛。
Verse 21
अथ वेतसिकां गच्छेत्पितामहनिषेविताम् । अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्
随后应前往韦塔西迦（Vetasikā），此处为祖先常所游止；可得马祭（Aśvamedha）之功德，并趋入至上的归宿。
Verse 22
अथ सुंदरिकां तीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेविताम् । रूपस्य भागी भवति दृष्टमेतत्पुरातनैः
随后抵达名为孙达丽迦（Sundarikā）的圣渡口，诸成就者（悉地者）常来此处；行者便得容色之分，此为古人所见所证。
Verse 23
ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
继而前往婆罗门尼迦（Brāhmaṇikā）圣地，持梵行者心神专一、戒行严整；乘莲华色的天乘，得入梵天界（Brahmaloka）。
Verse 24
ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैः सह
其后应前往圣地奈弥沙（Naimiṣa），为二次生者常所亲近；彼处梵天（Brahmā）恒常与诸天众同住。
Verse 25
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्द्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमानस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते
凡渴慕并祈愿抵达奈弥沙（Naimiṣa）者，其罪业减灭其半；而一旦亲身入境之时，便从一切罪中解脱。