Adhyaya 26

Verse 1

नारदौवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र कुरुक्षेत्रमभिष्टुतम् । पापेभ्यो विप्रमुच्यंते तद्गताः सर्वजंतवः

那罗陀说：“于是，王中之最啊，应前往备受颂扬的俱卢之野（Kurukṣetra）。一切到达彼处的众生，皆得解脱诸罪。”

Verse 2

कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम् । य एवं सततं ब्रूयात्सर्वपापैः प्रमुच्यते

“我将前往俱卢之野；我住于俱卢之野。”凡能如此恒常诵念者，便从一切罪业中解脱。

Verse 3

तत्र मासं वसेद्धीरः सरस्वत्यां नराधिप । यत्र ब्रह्मादयो देवा यत्र ब्रह्मर्षिचारणाः

大王啊，坚心之人当在萨拉斯瓦蒂河畔居住一月——彼处有梵天等诸天临在，亦有梵圣仙与恰罗那众往来行走。

Verse 4

गंधर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्च महीपते । ब्रह्मक्षेत्रं महापुण्यमभिगच्छंति भारत

大王啊，乾闼婆与天女、夜叉与那伽亦然——婆罗多啊——都前往梵天圣域（Brahma-kṣetra），那至为清净、功德无量之地。

Verse 5

मनसाप्यभिकामस्य कुरुक्षेत्रे युधिष्ठिर । पापानि विप्रणश्यंति ब्रह्मलोकं च गच्छति

噢，坚战（Yudhiṣṭhira）啊，即使只是心中生起前往之愿，在俱卢之野（Kurukṣetra）诸罪亦尽皆消灭，并得往梵天界（Brahmaloka）。

Verse 6

गत्वा हि श्रद्धया युक्तः कुरुक्षेत्रं कुरूद्वह । वाजपेयाश्वमेध्याभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

噢，俱卢族之杰啊，凡怀信心而往俱卢之野者，所得功德等同于行瓦阇佩耶（Vājapeya）与马祭（Aśvamedha）之果报。

Verse 7

ततो मत्तर्णकं राजन्द्वारपालं महाबलम् । यं वै समभिवाद्यैव गोसहस्रफलं लभेत्

随后，王啊，（当趋近）大力的门卫摩怛多尔那迦（Mattarṇaka）；唯以恭敬礼拜之，即得等同施舍千牛之功德。

Verse 8

ततो गच्छेत धर्मज्ञ विष्णोः स्थानमनुत्तमम् । सततं नाम राजेंद्र यत्र सन्निहितो हरिः

其后，通达法义者啊，当往毗湿奴（Viṣṇu）无上之处——名为“常在”（Satata），王中之最啊——彼处哈利（Hari）恒常临在。

Verse 9

तत्र स्नात्वा च दृष्ट्वा च त्रिलोकप्रभवं हरिम् । अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति

于彼处沐浴，并得瞻礼三界之源哈利（Hari），便获马祭（Aśvamedha）之功德，且往生毗湿奴之界（Viṣṇuloka）。

Verse 10

ततः पारिप्लवं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

其后，当前往名为Pāriplava的圣渡口，闻名于三界。行者所得功德，等同于举行阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）与阿提罗多罗（Atirātra）祭祀之果报。

Verse 11

पृथिव्यां तीर्थमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ततः शाल्विकिनीं गत्वा तीर्थसेवी नराधिप

抵达大地上的此圣地（tīrtha）者，得如布施千牛之功德。随后，噢大王，勤于朝礼诸圣地的行者当往Śālvikinī。

Verse 12

दशाश्वमेधिके स्नात्वा तदेव लभते फलम् । सर्पनीविं समासाद्य नागानां तीर्थमुत्तमम्

于Daśāśvamedhika沐浴者，得同样之果。又至Sarpanīvī——诸那伽（Nāga）之最上圣地——（更获殊胜功德）。

Verse 13

अग्निष्टोममवाप्नोति नागलोकं च गच्छति । ततो गच्छेत धर्मज्ञ द्वारपालमतर्णकम्

彼得阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）之功德，亦得往那伽界。其后，噢通达法（dharma）者，当前往名为Atarṇaka的门卫守护者。

Verse 14

तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । ततःपंचनदंगत्वानियतोनियताशनः

于彼处住一夜，得如布施千牛之功德。随后，至Pañcanada，持戒自律、饮食有节，（当依仪修行）。

Verse 15

कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् । अश्विनीतीर्थमागम्य रूपवानभिजायते

在拘底提尔塔（Koṭitīrtha）沐浴者，得阿湿婆美陀（Aśvamedha）祭的功德；至阿湿毗尼提尔塔（Aśvinītīrtha）者，来生容貌端丽。

Verse 16

ततो गच्छेत धर्मज्ञ वाराहं तीर्थमुत्तमम् । विष्णुर्वाराहरूपेण पुरा यत्र स्थितोऽभवत्

随后，噢通达法（dharma）者，当前往殊胜的瓦拉哈提尔塔（Vārāha），昔日毗湿奴（Viṣṇu）曾以野猪之形驻立于彼处。

Verse 17

तत्र स्थित्वा नरव्याघ्र अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो जयिन्यां राजेंद्र सोमतीर्थं समाविशेत्

住于彼处，噢人中之虎，得阿耆尼湿多摩（Agniṣṭoma）祭之功德。继而，噢诸王之主，于胜利城阇夷尼（Jayinī）当入苏摩提尔塔（Soma-tīrtha）。

Verse 18

स्नात्वा फलमवाप्नोति राजसूयस्य मानवः । एकहंसे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

于彼沐浴者，得罗阇苏耶（Rājasūya）祭之功德。若在一鹅（Ekahaṃsa）处沐浴，则得等同布施千牛之福果。

Verse 19

कृतशौचं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह । पुंडरीकमवाप्नोति कृतशौचो भवेच्च सः

噢俱卢族之杰，奉事诸提尔塔的朝圣者，若已成就净洁（kṛtaśauca），便得名为“芬陀利迦”（Puṇḍarīka）之功德；他确然成为清净之人。

Verse 20

ततो मुंजावटं नाम महादेवस्य धीमतः । तत्रोष्य रजनीमेकां गाणपत्यमवाप्नुयात्

随后应前往名为“Muṃjāvaṭa”的圣地，属睿智的大自在天（Mahādeva）。在彼处住一夜，便得象头神伽内沙（Gaṇapati）之恩与位分。

Verse 21

तत्रैव च महाराज जयां लोकपरिश्रुताम् । स्नात्वाभिगम्य राजेंद्र सर्वकाममवाप्नुयात्

又在彼处，伟大的王啊——沐浴之后，前往世间闻名的圣地“Jayā”；诸王之主啊，便能获得一切愿望的圆满。

Verse 22

कुरुक्षेत्रस्य तद्द्वारं विश्रुतं भरतर्षभ । प्रदक्षिणमुपावृत्य तीर्थसेवी समावृतः

婆罗多族之雄啊，那闻名的俱卢之野（Kurukṣetra）之门——以吉祥的右绕（顺时针）而行，奉事诸圣渡（tīrtha）的朝圣者继续前进。

Verse 23

संस्मृते पुष्कराणां तु स्नात्वार्च्य पितृदेवताः । जामदग्न्येन रामेण आहूते वै महात्मना

当忆念诸圣普什卡拉（Puṣkara）时，祖灵诸神（Pitṛ）得以沐浴供奉；他们确由大心的罗摩——阇摩达格尼之子——所召请。

Verse 24

कृतकृत्योभवेद्राजन्नश्वमेधं च विंदति । ततो रामह्रदं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप

大王啊，他遂得所愿圆满，并获得马祭（Aśvamedha）之功德。随后，人中之主啊，奉事圣地的朝圣者当往罗摩圣池（Rāma-hrada）。

Verse 25

यत्र रामेण राजेंद्र तरसा दीप्ततेजसा । क्षत्रमुत्सार्य वीर्येण ह्रदाः पंच निषेविताः । पूरयित्वा नरव्याघ्र रुधिरेणेति नः श्रुतम्

大王啊，据说就在那处——光辉炽盛的罗摩以迅疾之势、凭其英勇驱逐刹帝利——他曾前往五个湖泊；又闻这位人中之虎以鲜血将其灌满。

Verse 26

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे षड्विंशोऽध्यायः

至此，光辉的《莲华大摩诃往世书》天界品第二十六章圆满结束。

Verse 27

रामराम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव । अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण च तेऽनघ

“罗摩，罗摩——大福德的婆罗伽婆啊！无垢者，我们因你对父亲的虔敬与因你的英勇而欢喜。”

Verse 28

वरं वृणीष्व भद्रं ते किमिच्छसि महामते । एवमुक्तः स राजेंद्र रामः प्रवदतां वरः

“请选择一项恩赐——愿吉祥临于你。大心者啊，你欲求何物？”如此被问，大王中之最，善言第一的罗摩便开口说道。

Verse 29

अब्रवीत्प्रांजलिर्वाक्यं पितॄन्स गगने स्थितान् । भवंतो यदि मे प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि

他合掌恭敬，对住于空中的祖灵（Pitṛ）说道：“若诸位对我欢喜，若我堪受诸位的慈恩，”

Verse 30

पितृप्रसादादिच्छेयं तपसाप्यायनं पुनः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया

承蒙父亲的恩典，我如今愿再以苦行而得滋养与坚固；并为我被忿怒所胜、使刹帝利阶层覆灭之罪，求得忏悔与赎罪。

Verse 31

ततश्च पापान्मुच्येयं युष्माकं तेजसा ह्यहम् । ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः

于是，凭借你们光辉的威力，我将从诸罪中得解脱；而我的诸湖也将成为圣地渡口（tīrtha），名闻天下。

Verse 32

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं रामस्य पितरस्तदा । प्रत्यूचुः परमप्रीता रामं तोषसमन्विताः

听闻罗摩这吉祥之语，他的祖先们当时答复道——大为欢喜，心满意足地嘉许罗摩。

Verse 33

तपस्ते वर्द्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया

愿你的苦行更复增长，尤以对祖先的虔敬为胜。至于那一事——你被忿怒所制而毁灭武士阶层之举——

Verse 34

ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं निहतास्ते स्वकर्म्मणा । ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यंति न संशयः

于是你将从罪业中得解脱；他们乃为自身之业所诛。并且这些池沼也必因你而获得圣地（tīrtha）之位——此无疑也。

Verse 35

ह्रदेष्वेतेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति । पितरस्तस्य वै प्रीता दास्यंति भुवि दुर्ल्लभम्

凡在这些湖中沐浴，继而以供献（tarpaṇa）令祖灵满足者——其诸祖先（Pitṛ）实为欢喜，必赐予他此世难得之福。

Verse 36

ईप्सितं मनसः कामं स्वर्गलोकं सशाश्वतम् । एवं दत्त्वा वरं राजन्रामस्य पितरस्तदा । आमंत्र्य भार्गवं प्रीतास्तत्रैवांतर्दधुस्ततः

他们如是赐下恩赐——心中所求，即永恒的天界住处。大王啊，罗摩之祖灵（Pitṛ）欢喜地辞别婆伽婆（Bhārgava），当场隐没不见。

Verse 37

एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः । स्नात्वा ह्रदेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुभव्रतः

如是，伟大的婆伽婆（Bhārgava）之罗摩圣池（Rāma-hrada）至为清净。于罗摩之池沐浴后，持梵行、守吉祥誓戒者得以净化，继续其圣行。

Verse 38

राममभ्यर्च्य राजेंद्र लभेद्बहुसुवर्णकम् । वंशमूलं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह

万王之王啊，礼拜罗摩便得丰厚黄金。抵达自家族脉之根本后，勤奉圣地（tīrtha）者将成为俱卢族中最卓越者。

Verse 39

स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके । कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम

大王啊，于族根圣地 Vaṃśamūlaka 沐浴，便能拔济自家族系；及至名为 Kāyaśodhana 的圣渡处，婆罗多族之最胜者啊，得身之净化。

Verse 40

शरीरशुद्धिमाप्नोति स्नातस्तस्मिन्न संशयः । शुद्धदेहस्तु संयाति शुभांल्लोकाननुत्तमान्

凡在彼圣地沐浴者，必得身之清净，毫无疑虑。身既清净，便往生于吉祥无上的诸世界。

Verse 41

ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यदुर्लभम् । लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना

其后，王中之最啊，当往彼圣渡，三界亦难得；昔日诸世界曾由毗湿奴——大能自在之主——所举扬。

Verse 42

लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । स्नात्वा तीर्थवरे राजन्लोकानुद्धरते स्वकान्

既至名为“洛科达罗”(Lokoddhāra)之圣地，三界所共闻；王啊，人若于此最胜圣渡沐浴，便能举拔（解脱）自家眷属。

Verse 43

श्रीतीर्थं च समासाद्य विंदते श्रियमुत्तमाम् । कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः

至于“室利圣渡”(Śrī-tīrtha)，便得最上吉祥与福泽。至于“迦毗罗圣渡”(Kapilā-tīrtha)，持梵行者心神安住、自制清净，定力坚固，专注于修持。

Verse 44

तत्र स्नात्वार्चयित्वा च देवानिह पितॄंस्तथा । कपिलानां सहस्रस्य फलं विंदति मानवः

于彼沐浴并礼敬诸天，亦复供养祖灵（pitṛ），则此人得其功德，等同布施一千头黄褐色牝牛（kapilā）之果报。

Verse 45

सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः । अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः

抵达苏利耶圣渡（Sūrya-tīrtha），以自持之心沐浴其间；继而礼敬祖灵与诸天，专志持斋。

Verse 46

अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । गवांभवनमासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम्

奉事诸圣渡（tīrtha）者，得阿耆尼什托摩祭（Agniṣṭoma）之功德，往生日神之界；又依次第抵达牛之居处，作为圣地侍奉者继续前行。

Verse 47

तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् । गंगातीर्थं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप

于彼处行灌顶沐浴（abhiṣeka）者，得如施舍千牛之福德。既至恒河圣渡（Gaṅgā-tīrtha），大王啊，便成为诸圣地的虔诚侍奉者。

Verse 48

केव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते वीर्यमुत्तमम् । ततो गच्छेत राजेंद्र द्वारपालं लवर्णकम्

人在名为凯维娅（Kevyā）的圣渡沐浴后，得最上精力与勇健。其后，万王之王啊，当往门卫名为拉瓦尔纳卡（Lavaṛṇaka）之处。

Verse 49

तस्य तीर्थे सरस्वत्यां यथेंद्रस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्

大王啊，在萨拉斯瓦蒂河的那处圣渡——以大魂因陀罗（Indra）之所系而闻名——人若于彼沐浴，即得与阿耆尼什托摩祭同等之功德。

Verse 50

ततो गच्छेत धर्मज्ञ ब्रह्मावर्तं नराधिप । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

随后，噢通达法（dharma）者、众人之王，应前往梵摩伐多（Brahmāvarta）。在梵摩伐多沐浴者，得至梵天之界——梵天界（Brahmaloka）。

Verse 51

ततो गच्छेत धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् । यत्र सन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह

随后，噢通达法者，应前往名为苏提尔塔迦（Sutīrthaka）的无上圣渡口；彼处祖灵（Pitṛ）恒常与诸天同在。

Verse 52

तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधमवाप्नोति पितृलोकं च गच्छति

在那里，应行灌顶沐浴（abhiṣeka），专心礼敬祖灵（Pitṛ）与诸天。由此得阿湿婆美陀（Aśvamedha）大祭之功德，并往生祖灵之界（Pitṛloka）。

Verse 53

ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम

随后，噢通达法者，依次到达另一处圣渡口；并在迦尸自在主（Kāśīśvara）的诸圣地（tīrtha）中沐浴，噢婆罗多族之最胜者，

Verse 54

सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । मातृतीर्थं च तत्रैव यत्र स्नातस्य पार्थिव

脱离一切疾病者，在梵天界（Brahmaloka）受尊崇。且彼处亦有圣母圣地——母神圣渡（Mātṛ-tīrtha）；噢大王，于此沐浴者蒙受加被。

Verse 55

प्रजा विवर्द्धते राजन्स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः

大王啊，他的子嗣兴盛，并得达通往天界之道。其后，当自持克己、饮食节制，前往尸多婆那（Śītavana）。

Verse 56

तीर्थं तत्र महाराज महदन्यत्र दुर्लभम् । पुनाति दर्शनादेव दंडेनैकं नराधिप

大王啊，彼处有一处宏大的圣地（tīrtha），他处难得。仅以目睹便能净化，众人之主啊；唯此一处赐与等同一“达ṇḍa”之功德果报。

Verse 57

केशानावप्य वै तस्मिन्पूतो भवति भारत । तत्र तीर्थवरं चान्यत्स्नात लोकार्तिहं स्मृतम्

婆罗多啊，即便只在彼处洗发，人亦得清净。就在那地方还有另一处殊胜圣地（tīrtha）；于彼沐浴，被传为能除世间诸苦。

Verse 58

तत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तत्र तत्पराः । गतिं गच्छंति परमां स्नात्वा भरतसत्तम

于彼处，人中之虎啊，诸博学婆罗门专心奉持、志在此圣行；婆罗多之最胜者啊，他们在彼沐浴后得至无上归趣。

Verse 59

स्वर्णलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम । प्राणायामैर्निर्हरंति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः

婆罗多之最胜者啊，在名为“金毛除去”（Svarṇalomāpanayana）的圣地（tīrtha），最上等的婆罗门以调息（prāṇāyāma）之力，除去自身的体毛。

Verse 60

पूतात्मानश्च राजेन्द्र प्रयांति परमां गतिम् । दशाश्वमेधिके चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते

大王中之王啊，内心已净化者得至无上境界；确然，在名为“十马祭圣渡”（Daśāśvamedhika）的神圣渡口，地上之主啊，他们抵达最高归宿。

Verse 61

तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छंति परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र मानुषं लोकविश्रुतम्

在那里沐浴之后，哦人中之虎，他们便得至无上境界。随后，哦诸王之最，应前往世间闻名的“摩努沙”（Mānuṣa）人间胜处。

Verse 62

तत्र कृष्णामृगा राजन्व्याधेन शरपीडिताः । विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः

在那里，大王啊，黑羚羊被猎人的箭所伤，跃入那湖中，遂得人身，成就人类之身分。

Verse 63

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते

人在那圣渡（tīrtha）沐浴后，若以持戒的梵行者（brahmacārin）之道而住，心神专一，则诸罪尽净，并在天界受尊崇。

Verse 64

मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रं महीपते । आपगा नाम विख्याता नदी सिद्धनिषेविता

大王啊，在摩努沙（Mānuṣa）之东一拘卢舍（krośa）处，有一条名为“阿帕迦”（Āpagā）的著名河流，乃诸悉地者（siddha）常来游止之水。

Verse 65

श्यामाक भोजनं तत्र यः प्रयच्छति मानवः । देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत्

凡人在彼处供施一餐“śyāmāka”（黍/小米），并回向诸天（Deva）与祖先者，必得由法（Dharma）所生之广大功德。

Verse 66

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄंस्तथा

若供养一位婆罗门（brāhmaṇa）得其饱足，便如供养一俱胝（千万）之众。于彼沐浴后，当礼敬诸神祇，并同样祭奉祖先。

Verse 67

उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्

仅住一夜，便得阿耆尼湿多摩（Agniṣṭoma）祭之功德。其后，噢通晓法者，将往至梵天（Brahmā）之至上住处。

Verse 68

ब्रह्मानुस्वरमित्येवं प्रकाशं भुवि भारत । तत्र सप्तर्षिकुंडेषु स्नातस्य भरतर्षभ

“如是，此地在世间称为‘Brahmānusvara’，噢婆罗多（Bhārata）。而凡于彼处——在七圣仙（七Ṛṣi）之池中沐浴者，噢婆罗多中之最胜者——将生广大功德。”

Verse 69

केदारे चैव राजेंद्र कपिलस्य महात्मनः । ब्रह्माणमभिगम्याथ शुचिः प्रयतमानसः

大王啊，在那计达罗（Kedāra）之地，伟大心灵的迦毗罗（Kapila）趋近梵天（Brahmā）——身心清净，意念调伏而专注。

Verse 70

सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते । कपिष्ठलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम्

当心灵洗净一切罪垢，便得至梵天界；既已抵达极为稀有的迦毗湿吒罗之凯达拉圣地。

Verse 71

अंतर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्बिषः । ततो गच्छेत राजेंद्र सर्वकं लोकविश्रुतम्

以苦行焚尽罪业，便得隐身之力；随后，王中之王啊，当往萨尔瓦迦——名闻天下之地。

Verse 72

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजं । लभते सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति । तिस्रःकोट्यश्च तीर्थानां प्रवरं कुरुनंदन

在黑半月第十四日（察图尔达希），前往礼拜牛旗尊（Vṛṣadhvaja，即湿婆）者，必得一切所愿，并往生天界。库鲁后裔啊，此乃诸圣渡口（tīrtha）之最胜，胜过三千万处朝圣地。

Verse 73

रुद्रकोटी तथा कूपे ह्रदेषु च समंतकः । इलास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम

彼处亦有名为“鲁陀罗科蒂”的圣渡口，又有井边之圣处；诸湖之中有名“萨曼塔迦”的圣地；同样，“伊拉足迹”（Ilāspada）亦在其间，婆罗多中最胜者啊。

Verse 74

तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄनपि । न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति

在彼处沐浴，并礼敬诸天与祖灵者，不堕恶趣，且得与“婆阇佩耶”（Vājapeya）大祭同等之功德。

Verse 75

किंदाने च नरः स्नात्वा किंजपे च महीपते । अप्रमेयमवाप्नोति दानं यज्ञं तथैव च । कलश्यां वार्य्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेंद्रियः

大王，人在Kiṃdāna与Kiṃjapa沐浴，便得不可量之功德，等同于布施（dāna）与祭祀（yajña）之果。若具信心、调伏诸根，仅触及盛于净瓶（kalaśa）中的水，亦能成就此报。

Verse 76

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । सरकस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः

人能获得阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）祭之果报；而在萨拉卡（Saraka）的记述之前，大心圣者那罗陀（Nārada）早已如此开示。

Verse 77

कुरुश्रेष्ठ शुभं तीर्थं रामजन्मेति विश्रुतम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा प्राणांश्चोत्सृज्य भारत

俱卢族中最尊者啊，有一处吉祥的圣渡（tīrtha），名闻为“罗摩诞生之地”。人在此圣地沐浴后，噢婆罗多（Bhārata），便舍离其生命之气。

Verse 78

नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकानाप्नोति दुर्ल्लभान् । शुक्लपक्षे दशम्यां तु पुंडरीकं समाविशेत्

得那罗陀（Nārada）许可者，能抵达难得之诸界。并且在白半月第十日（daśamī），应进入名为“莲华”（Puṇḍarīka）的圣处。

Verse 79

तत्र स्नात्वा नरो राजन्पुंडरीकफलं लभेत् । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

大王，人在彼处沐浴，便得名为“Puṇḍarīka之果”的功德；其后将往三十三天（Triviṣṭapa），此天界名闻三世。

Verse 80

तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम्

彼处有圣洁的毗多罗尼河，能解脱诸罪之流。于彼沐浴之后，当礼敬湿婆——执三叉戟者，其旗帜饰以神牛。

Verse 81

सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र फलकीवनमुत्तमम्

既已洗净一切罪垢，便得至上归趣。其后，噢诸王之王，当往名为法拉吉梵那（Phalakīvana）的殊胜林苑。

Verse 82

तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः । तपश्चरंति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम्

彼处，王啊，诸天常住，依止于法拉吉林；他们修行广大苦行，历经无数千年。

Verse 83

दृषत्पाने नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विंदति मानवः

人在德利沙特帕那（Dṛṣatpāna）沐浴，并以奠水供养使诸神欢喜，便得与阿耆尼什托摩与阿提罗多祭同等之功德。

Verse 84

तीर्थे च सर्वदेवानां स्नात्वा भरतसत्तम । गोसहस्रस्य राजेंद्र फलमाप्नोति मानवः

婆罗多族之最胜者啊，诸王之王啊——在一切诸神之圣渡处（tīrtha）沐浴者，得与布施千牛同等之福德。

Verse 85

पाणिख्याते नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अवाप्नुते राजसूयमृषिलोकं च गच्छति

凡在Pāṇikhyāta沐浴，并向诸天奉献奠水（tarpaṇa）者，得与王祭Rājasūya同等之功德，亦往圣仙（ṛṣi）之界。

Verse 86

ततो गच्छेत धर्मज्ञ मिश्रकं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थानि राजेंद्र मिश्रितानि महात्मना

其后，噢通达法（dharma）者，当往举世闻名之Miśraka。于彼处，噢诸王之最胜者，诸圣渡（tīrtha）为一大士所汇聚融和。

Verse 87

व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् । सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः

噢王中之虎，我等闻Vyāsa为二生者（dvija）之利益而宣说：凡在Miśraka沐浴者，即等同于在一切圣渡（tīrtha）皆已沐浴。

Verse 88

ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः । मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

其后，当自持克己、饮食有节，前往Vyāsa之林。于Manojava沐浴者，得与布施千牛同等之功德。

Verse 89

गत्वा मधुवनीं चापि देव्याः स्थानं नरः शुचिः । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवान्पितॄंश्च नियतः शुचिः

亦至Madhuvanī之后，清净之人当趋赴女神之圣所。于彼沐浴已毕，持戒而洁者，应礼敬诸天，并供奉祖灵（pitṛ）。

Verse 90

सदेव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् । कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत

婆罗多啊，凡得女神许可而在考希姬河与德利沙德瓦蒂河交汇处沐浴或行仪者，所获功德等同于布施千头牛。

Verse 91

स्नातो वै नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थली नाम यत्र व्यासेन धीमता

确实，沐浴之后又节制饮食的人，能解脱一切罪垢。其后有一处名为“毗耶娑之地”（Vyāsasthalī），乃睿智的毗耶娑曾驻留或行事之所。

Verse 92

पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागाय निश्चयः । कृतो देवैश्च राजेंद्र पुनरुत्थापितस्तथा

大王啊，他因丧子之痛而如火灼身，遂决意舍弃此身；然而诸天神祇随即又使他复苏，重新扶起。

Verse 93

अभिगम्य स्थलद्यं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् । ऋणांतं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च

前往那圣地朝礼者，得与布施千牛等同之功德。又至界标之井时，当再奉献一“钵罗萨他”（prastha）之量的芝麻。

Verse 94

गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तो नरेश्वर । वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

人中王啊，脱离诸债者，得至无上成就。在神圣的“维底圣渡”（Vedī-tīrtha）沐浴之人，所获功德等同于布施千牛。

Verse 95

अहश्च सुदिनश्चैव द्वे तीर्थे नृप दुर्लभे । तयोः स्नात्वा नरः श्रेष्ठ सूर्यलोकमवाप्नुयात्

“阿哈”(Aha)与“苏迪那”(Sudina)是两处难得的圣浴圣地，王啊。于彼处沐浴者，善士得至太阳之界。

Verse 96

मृगधूमं ततो गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र रुद्रपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च मानवः

随后应前往三界闻名的“鹿烟”(Mṛgadhūma)。在彼处“鲁陀罗之足”(Rudrapada)沐浴，并依仪轨恭敬礼拜，行者便圆满其法。

Verse 97

शूलपाणिं महात्मानमश्वमेधफलं लभेत् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

礼敬大魂之“持三叉者”Śūlapāṇi（湿婆），可得马祭(Aśvamedha)之功德。又，人在“俱胝圣地”Koṭitīrtha沐浴，得如施千牛之福。

Verse 98

अथ वामनकं गत्वा त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र विष्णुपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च वामनम्

随后前往三界闻名的“矮仙地”Vāmanaka；在彼处“毗湿奴之足”Viṣṇupada沐浴，并依礼恭敬供奉婆摩那(Vāmana)。

Verse 99

सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकमवाप्नुयात् । कुलंपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं नरः

其心灵尽离诸罪，便得至毗湿奴之界。人若沐浴，即能净化其族系；诚然，亦净化自身之家族。

Verse 100

पवनस्य ह्रदं गत्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र वायुलोके महीयते

前往帕瓦那之湖——诸马鲁特的最胜圣渡处（tīrtha）——凡于彼处沐浴者，噫，人中之虎，必在风神伐由（Vāyu）之界受尊崇。

Verse 101

अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् । अमराणां प्रभावेण स्वर्गलोके महीयते

于不死者（阿摩罗）之湖沐浴，并如法礼敬不死者之主；凭诸不死者之威德，彼人在天界得以显扬。

Verse 102

शालिहोत्रस्य राजेंद्र शालिसूर्ये यथाविधि । स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्

大王啊，若依仪轨在与沙利霍特罗相关的圣地“沙利苏利耶”（Śālisūrya）沐浴，噫，人中最胜者，便得如施舍千牛之功德。

Verse 103

श्रीकुंजं च सरस्वत्यां तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्

噫，婆罗多族之最胜者，萨拉斯瓦蒂河上亦有名为“室利昆阇”（Śrīkuñja）的圣渡处。大王啊，于彼处沐浴者，得与阿耆尼什托摩（Agniṣṭoma）祭同等之功德。

Verse 104

ततो नैमिषिकुंजं च समासाद्य सुदुर्लभम् । ऋषयः किल राजेंद्र नैमिषेयास्तपोधनाः

继而抵达极其难得的奈弥沙林（Naimiṣa）幽林；大王啊，彼处确有奈弥沙耶诸仙，具足苦行（tapas）之财。

Verse 105

तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रे गताः पुरा । ततः कुंजः सरस्वत्यां कृतो भरतसत्तम

他们先行朝礼诸圣渡口（tīrtha），往昔曾至俱卢之地（Kurukṣetra）。随后，噢婆罗多族之最胜者，在萨拉斯瓦蒂河畔建成一处圣林（kuñja）。

Verse 106

ऋषीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् । तस्मिन्कुंजे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

此处乃诸仙圣（ṛṣi）之憩所，广大而能赐满足安乐。人在那圣林中沐浴，便得如同布施千牛之功德。