Adhyaya 15

Verse 1

नारद उवाच । यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः

那罗陀说道：“昆蒂之子啊，你所问于我者，当谛听而明了。其间，鲁陀罗正住于那尔摩达河岸。”

Verse 2

नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्

有一圣地名为哈雷湿伐罗（Hareśvara），闻名三界；就在此处，大天（摩诃提婆）沉思诛灭三城（Tripura）之事。

Verse 3

गांडीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्

以甘地婆弓化作曼陀罗山，以婆苏吉为弓弦；以毗舍迦月为圣位与时机，又以毗湿奴为无上之箭——遂为神圣之业而发。

Verse 4

अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्

前置圣火，复以风安于其口；那遍满诸神之战车，以四吠陀为四骏而驰。

Verse 5

चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः

两轮之上安立阿湿毗尼双神；车轴处则是亲自执轮的毗湿奴。因陀罗亲立于弓端，而毗舍罗伐那（俱毗罗）则居于箭上。

Verse 6

यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः

右手为阎摩，左手为可怖的迦罗。车轮的轮缘上安置着乾闼婆，名闻诸世界。

Verse 7

प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्

生主（Prajāpati）被安置于最胜之车上，梵天亲自为御者。如此，诸天之主造成了一乘具足一切神祇之车。

Verse 8

सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च

他确实如柱般伫立不动，历经千年，直到三者——行于空际中天者——汇聚一处。

Verse 9

त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति

于是他以三叉之矢洞穿那三座城。其时，箭矢在鲁陀罗的催动下，疾驰射向三城（Tripura）。

Verse 10

भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः

妇女失却光辉，力量枯萎；在那座城中，成千上万的不祥征兆纷纷显现。

Verse 11

त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा

于是，为毁灭特里普拉，他化作迦罗——时间之相；那些木制形像也发出洪亮回荡的狂笑。

Verse 12

निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्

凭借奇妙的工艺之力，他们甚至能使（形像）眨眼与不眨眼；而在梦中，他们见自己身披红衣，庄严装饰。

Verse 13

स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः

在梦中，他们同样见到那些颠倒而反常之事；而在那处的人们，也亲眼看见这些不祥征兆。

Verse 14

तेषां बलं च बुद्धिश्च हरक्रोधेन नाशितम् । संवर्तको नाम वायुर्युगांतप्रतिमो महान्

他们的力量与明辨被哈拉之怒摧毁。于是名为“桑伐尔塔迦”的大风兴起，恐怖如同劫末、如同一劫之终。

Verse 15

समीरितोनलश्रेष्ठ उत्तमांगेषु बाधते । ज्वलंति पादपास्तत्र पतंति शिखराणि च

被疾风鼓动，那殊胜之火猛烈燃烧，侵逼高处诸境；彼处林木尽皆焚起，连树梢峰顶亦纷然坠落。

Verse 16

सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारमचेतनम् । भग्नोद्यानानि सर्वाणि क्षिप्रं तु प्रज्वलंति च

一切尽皆惊惶紊乱，满是“哀哉！”之呼号而神识昏乱；诸园林悉皆破碎，旋即亦复骤然燃起。

Verse 17

तेनैव दीपितं सर्वं ज्वलते विशिखैः शिखैः । द्रुमा आरामगंडानि गृहाणि विविधानि च

由彼火力，一切皆被点燃；其焰无分枝之舌而通体炽然。树木、林苑园圃之地，以及种种屋舍，悉皆焚烧。

Verse 18

दशदिक्षु प्रवृत्तोयं समिद्धो हव्यवाहनः । ततः शिलाः प्रमुंचंति दिशो दश विभागशः

此火炽盛辉煌，乃奉献之载体，遍布十方；继而十方各隅，皆各自抛掷巨石，从四面分散飞出。

Verse 19

शिखासहस्रैरत्युग्रैः प्रज्वलंति हुताशनैः । सर्वं किंशुकसंप्रख्यं ज्वलितंदृश्यते पुरम्

烈火以千千万万极其凶猛的焰舌腾起；整座城邑宛如尽在燃烧，光辉殷红，如同绯赤的金舒迦花。

Verse 20

गृहाद्गृहांतरे नैव गंतुं धूमैश्च शक्यते । हरकोपानलादग्धं क्रंदमानं सुदुःखितम्

从一屋到另一屋全然无法前行，浓烟使人寸步难移；被哈拉之忿怒之火灼烧，众生哀号哭喊，沉没于极深的悲苦之中。

Verse 21

प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं पुरम् । प्रासादशिखराग्राणि विशीर्यंति सहस्रशः

烈焰向四方腾起，特里普拉之城被火吞没；宫殿高耸的尖顶成千上万地崩塌碎裂。

Verse 22

नानारत्नविचित्राणि विमानान्यप्यनेकधा । गृहाणि चैव रम्याणि दह्यंते दीप्तिवह्निना

诸多维摩那天车，以种种宝石千般装饰；连同可爱华美的宅邸，也被炽盛的烈火焚烧。

Verse 23

बाधंते द्रुमखंडेषु जनस्थाने तथैव च । देवागारेषु सर्वेषु प्रज्वलंते ज्वलंत्यपि

它们在林木丛中带来苦迫，也同样侵扰人间住处；在一切神庙之中亦猛然燃起——确实，烈烈焚烧。

Verse 24

सीदंति चानलस्पृष्टाः क्रंदंति विविधै स्वरैः । गिरिकूटनिभास्तत्र दृश्यंतेंऽगारराशयः

被火焰灼及，他们衰颓倒下，以种种声调哀号；在那里可见燃烧的炭烬堆积，如同山峰一般。

Verse 25

स्तुवंति देवदेवेशं परित्रायस्व मां प्रभो । अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनप्रपीडिताः

他们被烈火折磨，便赞颂诸天之主，呼号道：“主宰啊，救护我们！”——在苦难中彼此紧紧相拥。

Verse 26

दह्यंते दानवास्तत्र शतशोथ सहस्रशः । हंसकारंडवाकीर्णा नलिनी सह पंकजा

在那里，达那婆众被焚烧——先成百，继而成千。莲池之中，群鹅与迦兰陀婆鸟充满其间，莲花与睡莲繁盛。

Verse 27

दह्यंतेनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पंकजैश्छन्ना विस्तीर्णा योजनैः शतैः

火势蔓延之时，往昔的园苑与长长的水池尽被灼焦；其地广大，延展数百由旬，却覆满不凋的莲花。

Verse 28

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादारत्नभूषिताः । पतंत्यनलनिर्दग्धा निस्तोया जलदा इव

在那里，宝饰辉煌的宫殿——如山峰般耸立——被烈火灼烧而坠落，宛如失尽雨水的云团。

Verse 29

सह स्त्रीबालवृद्धेषु गोषु पक्षिषु वाजिषु । निर्दयो दहते वह्निर्हरकोपेन प्रेरितः

连同妇女、孩童与老者——以及牛、飞鸟与骏马——无情之火尽皆焚烧，乃为哈罗（湿婆）之忿怒所驱。

Verse 30

सपत्नीकाश्चैव सुप्ताः संसुप्ता बहवो जनाः । पुत्रमालिंग्यते गाढं दह्यंते त्रिपुरारिणा

许多人沉睡不醒——夫与妻相偎而卧，酣然入梦；当他们紧紧拥抱着儿子时，皆被三城之敌特里普拉里（湿婆）焚烧殆尽。

Verse 31

अथ तस्मिन्पुरे दीप्ते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः । अग्निज्वालाहतास्तत्र पतंति धरणीतले

随后，在那燃烧的城中，宛如天女（阿普萨拉）的女子们被火舌击中，纷纷坠落在大地之上。

Verse 32

काचिद्बाला विशालाक्षी मुक्तावलि विभूषिता । धूमेनाकुलिता सा तु प्रतिबुद्धा शिखार्द्दिता

有一位少女，眼眸宽大，佩戴珍珠项链；她被浓烟裹住，随即惊醒，却已被火焰灼伤。

Verse 33

सुतं संचिंत्यमाना सा पतिता धरणीतले । काचित्सुवर्णवर्णाभा नीलरत्नैर्विभूषिता

她一心惦念着自己的儿子，便倒落在地。又有一位女子，肤色如金，佩饰着蓝宝之石。

Verse 34

धूमेनाकुलिता सा तु पतिता धरणीतले । अन्या गृहीतहस्ता तु सखी दहति बालकैः

她被浓烟所困，倒在地上。另一位女子——她的友伴——握住她的手，却与孩子们一同被烈火焚烧。

Verse 35

अनेन दिव्यरूपान्यादृष्टा मदविमोहिता । शिरसा प्रांजलिं कृत्वा विज्ञापयति पावकम्

目睹前所未见的圣洁神像，她因喜悦而迷乱，低下头，双手合十虔诚敬拜，向火神帕瓦卡（Pāvaka）祈求。

Verse 36

यदि त्वमिच्छसे वैरं पुरुषेष्वपकारिषु । स्त्रियः किमपराध्यंते गृहपंजरकोकिलाः

若你想怀恨在心，那就针对作恶的男人吧；女人何罪之有？她们就像被关在家庭牢笼中的杜鹃鸟。

Verse 37

पापनिर्दय निर्ल्लज्ज कस्ते कोपः स्त्रियोपरि । न दाक्षिण्यं न ते लज्जा न सत्यं शौचवर्जितः

噢，罪孽深重、残忍无耻之徒——为何你的愤怒指向一名女子？你既无仁慈也无羞耻；你毫无真理与纯洁可言。

Verse 38

अनेकरूपवर्णाढ्या उपलभ्या वदस्व ह । किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वयोषितः

“女子有多种形态和容貌——确实告诉我：难道你在世间未曾听说过，所有女子皆不可杀戮吗？”

Verse 39

किं तु तुभ्यं गुणा ह्येते दहनस्त्र्यर्दनं प्रति । न कारुण्यं दया वापि दाक्षिण्यं वा स्त्रियोपरि

但这确实是你的本性——对女性怀有炽热的敌意；你对女性既无怜悯，也无慈悲，更无宽容。

Verse 40

दयां कुर्वंति म्लेच्छापि दहनं प्रेक्ष्य योषितः । म्लेच्छानामपि कष्टोसि दुर्निवार्यो ह्यचेतनः

连异邦之人见女子被焚也会生起怜悯；而你却连异邦人亦以为苦——无知无觉之物，难以遏止。

Verse 41

एते चैव गुणास्तुभ्यं दहनोत्सादनं प्रति । आसामपि दुराचार स्त्रीणां किं विनिपातसे

这些性情正显于你，专事焚烧与毁灭。纵使这些女子行止不端，你又何必使她们沉沦覆灭？

Verse 42

दुष्ट निर्घृण निर्लज्ज हुताश मंदभाग्यक । निराशस्त्वं दुराचार बालान्दहसि निर्दय

恶者啊，无怜无耻的吞噬之火，薄命者啊！绝望而行恶，你竟残忍无情地焚烧连幼小的孩子也不放过。

Verse 43

एवं प्रलपमानास्ता जल्पमाना बहुस्वरम् । अन्याः क्रोशंति संक्रुद्धा बालशोकेन मोहिताः

她们便如此哀号，众声纷纷；另一些人愤怒呼喊，高声哭号，因失子之痛而神志迷乱。

Verse 44

दहते निर्दयो वह्निः संक्रुद्धः सर्वशत्रुवत् । पुष्करिण्यां जले ज्वाला कूपेष्वपि तथैव च

无情之火如与众生为敌般暴怒，焚烧一切；甚至在莲池之水中亦有火焰腾起，井中亦复如是。

Verse 45

अस्मान्संदह्य म्लेच्छ त्वं कां गतिं प्रापयिष्यसि । एवं प्रलपतां तासां वह्निर्वचनमब्रवीत्

“焚烧了我们之后，噢，弥勒叉，你将获得何等归宿？”她们如此哀诉之时，火神阿耆尼开口说道。

Verse 46

वैश्वानर उवाच । स्ववशो नैव युष्माकं विनाशं तु करोम्यहम् । अहमादेशकर्ता वै नाहं कर्त्तास्म्यनुग्रहम्

毗舍婆那罗说道：“你们的毁灭并非出于我的自主之意；我只是奉命行事，并非施恩赐福者。”

Verse 47

अत्र क्रोधसमाविष्टो विचरामि यदृच्छया । ततो बाणो महातेजास्त्रिपुरं वीक्ष्य दीपितम्

在此，我被忿怒所摄，随意游行；随后，大光辉的婆那看见三城（Tripura）熊熊燃烧。

Verse 48

आसनस्थोऽब्रवीदेवमहं देवैर्विनाशितः । अल्पसारैर्दुराचारैरीश्वरस्य निवेदितः

他端坐于座，便说道：“我被诸神毁坏了；那些心胸狭小、行径邪恶之人向主宰告发了我。”

Verse 49

अपरीक्ष्य ह्यहं दग्धः शंकरेण महात्मना । नान्यः शत्रुस्तु मां हंतुं वर्ज्जयित्वा महेश्वरम्

未加审察，我便被大魂的商羯罗焚烧。除大自在天（摩醯湿伐罗）之外，再无他敌能杀我。

Verse 50

उत्थितः शिरसा कृत्वा लिगं त्रिभुवनेश्वरम् । निर्गतः स पुरद्वारात्परित्यज्य सुहृत्स्वयम्

他起身，将三界之主的林伽顶戴于首；随后从城门而出，自愿舍离甚至自己的友人。

Verse 51

रत्नानि सुविचित्राणि स्त्रियो नानाविधास्तथा । गृहीत्वा शिरसा लिंगं न्यस्तं नगरमंडले

他携取精妙繁丽的珠宝——亦有种种女子——将林伽举至头顶，安置在城中广场之中央。

Verse 52

स्तुवते देवदेवेशं त्रैलोक्याधिपतिं शिवम् । हर त्वयाहं निर्दग्धो यदि वध्योसि शंकर

他赞颂湿婆——诸神之主、三界之王——并说道：“噢哈罗啊，我被你焚灼；若我当被诛戮，噢商羯罗，请成就之。”

Verse 53

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिंगं विनश्यतु । अर्चितं हि महादेव भक्त्या परमया सदा

噢大天（Mahādeva），愿凭你的恩典使我的林伽不致毁坏；因为，噢大天，它恒常以至上虔敬而受供奉。

Verse 54

त्वया यद्यपि वध्योहं मा मे लिंगं विनश्यतु । प्राप्यमेतन्महादेव त्वत्पादग्रहणं मम

纵使我必被你所诛，愿我的林伽不致毁坏。噢大天，我唯一的所得：得以执持你的莲足。

Verse 55

जन्मजन्म महादेव त्वत्पादनिरतो ह्यहम् । तोटकच्छंदसा देवं स्तुत्वा तु परमेश्वरम्

噢，大天（Mahādeva），生生世世我都依止于你圣足。以托塔迦（Toṭaka）韵律赞颂至上主宰之神后，我仍如是虔敬。

Verse 56

ओंशिवशंकरसर्वकराय नमो भवभीममहेशशिवाय नमः । कुसुमायुध देहविनाशकर त्रिपुरांतकरांधक चूर्णकर

礼敬湿婆——商羯罗（Śaṅkara），万有之作者；礼敬婆伐（Bhava）、毗摩（Bhīma）、大自在天（Maheśa）、湿婆。礼敬你：焚毁花箭神（Kusumāyudha，迦摩）之身，终结三城（Tripura），并将安陀迦（Andhaka）碾为尘土。

Verse 57

प्रमदाप्रियकामविभक्त नमो हि नमः सुरसिद्धगणैर्नमितः । हयवानरसिंहगजेंद्रमुखैरति ह्रस्वसुदीर्घमुखैश्च गणैः

一再礼敬那位施与所爱之乐与诸愿的主宰：诸天与悉地众（Siddha）皆向他顶礼；又有无数众生，面如马、猴、狮与象王，亦有面极短与极长之诸群，悉皆稽首。

Verse 58

उपलब्धुमशक्यतरैरसुरैर्व्यथितो न शरीरशतैर्बहुभिः । प्रणतो भगवन्बहुभक्तिमता चलचंद्र कलाधर देव नमः

主啊，纵使我被无数身形所折磨，又遭遇极难战胜的阿修罗侵逼，我仍以深厚的虔敬向你顶礼。佩戴颤动月牙的神圣者啊，向你致敬。

Verse 59

सहपुत्रकलत्रकलापधनैः सततं जय देहि अनुस्मरणम् । व्यथितोस्मि शरीरशतैर्बहुभिर्गमिताद्य महानरकस्य गतिः

愿你赐我——噢胜利者——与我的儿子、妻室、眷属与财物同在之时，也能不间断地忆念你。我实在痛苦：历经数百身形，如今已被牵入大地狱之途。

Verse 60

न निवर्तति यन्ममपापगतिः शुचिकर्म्मविशुद्धमपि त्यजति । अनुकंपति दिग्भ्रमति भ्रमति भ्रम एष कुबुद्धि निवारयति

我趋向罪业的道路不肯回转，甚至舍弃清净无垢之行。它摇摆失向，迷乱徘徊，循环于痴妄之中——此即“भ्रम”（迷惑），愚昧之心不能制止。

Verse 61

यः पठेत्तोटकं दिव्यं प्रयतः शुचिमानसः । बाणस्यैव यथारुद्रस्तस्यैव वरदो भवेत्

凡以自持之行、清净之心诵读此神圣赞颂（toṭaka）者，鲁陀罗必为其赐福施愿，如同昔日赐予婆那（Bāṇa）一般。

Verse 62

इमं स्तवं महादिव्यं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । प्रसन्नस्तु तदा तस्य स्वयं देवो महेश्वरः

天神摩诃伊湿伐罗（Maheśvara，湿婆）听闻这极其神圣的赞颂后，心生欢喜；当时，主摩诃伊湿伐罗亲自慈然悦纳于他。

Verse 63

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं त्वया वत्स सौवर्णे तिष्ठ दानव । पुत्रपौत्रसपत्नीनां भार्याभृत्यजनैः सह

自在天（Īśvara）说道：“孩子啊，不必畏惧。噢，达那婆（Dānava），你当住于苏伐尔那（Sauvarṇa），与汝子孙、诸共妻，以及汝妻、仆从侍众同在。”

Verse 64

अद्यप्रभृति बाण त्वमवध्यस्त्रिदशैरपि । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन पांडव

“自今日起，婆那（Bāṇa）啊，你将不可被杀，即便三十三天神亦不能伤你。噢，般度之子（Pāṇḍava），此福愿再一次由诸神之神赐予于他。”

Verse 65

अक्षयश्चाव्ययो लोके विचचार ह निर्भयः । ततो निवारयामास रुद्र सप्तशिखं तथा

阿克沙耶（Akṣaya），不坏不朽，无惧地行走于世间。随后，鲁陀罗亦如是加以制止，并同样制止了七髻者（Saptaśikha）。

Verse 66

तृतीयं रक्षितं तस्य शंकरेण महात्मना । भ्रमते गगने नित्यं रुद्रतेजः प्रभावतः

第三者由大魂的商羯罗（Śaṅkara）为他守护；凭借鲁陀罗炽烈光辉之威力，它恒常运行，游行于苍穹。

Verse 67

एवं तु त्रिपुरं दग्धं शंकरेण महात्मना । ज्वालामालाप्रदीप्तं तु पतितं धरणीतले

如是，三城（Tripura）为大魂商羯罗所焚，火焰如鬘环绕而炽盛，遂坠落于大地之上。

Verse 68

एकं निपातितं तस्य श्रीशैले त्रिपुरांतके । द्वितीयं पातितं तत्र पर्वतेऽमरकंटके

其中一部分坠于室利山（Śrīśaila），在灭三城者特里普兰塔卡（Tripurāntaka）之处；第二部分亦坠于彼处，在阿摩罗迦ṇṭaka之山。

Verse 69

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता । ज्वलंतं पातितं तत्र तेन ज्वालेश्वरः स्मृतः

大王啊，当三城被焚之时，一尊“鲁陀罗亿相”（Rudra-koṭi）便安立于彼处。因那炽燃之物（林伽）坠落于此，故称为“焰主”Jvāleśvara。

Verse 70

ऊर्ध्वेन प्रस्थिता तस्य दिव्या ज्वाला दिवं गता । हाहाकारस्तदा जातो सदेवासुरकिंनरान्

他的神圣火焰向上腾起，直升天界。于是天神、阿修罗与紧那罗之间，骤然响起一片惊惶的呼号。

Verse 71

तं शरं स्तंभयेद्रुद्रो माहेश्वरपुरोत्तमे । एवं व्रजेत यस्तस्मिन्पर्वतेऽमरकंटके

在至上的摩醯湿伐罗之城中，鲁陀罗将止住那支箭。因此，人应前往那座名为阿摩罗迦ṇṭaka的山。

Verse 72

चतुर्द्दशभुवनानि सुभुक्त्वा पांडुनंदन । वर्षकोटिसहस्रं तु त्रिंशत्कोट्यस्तथा पराः

般度之子啊，既已尽享十四世界之福乐，便在彼处停留千俱胝之年；其后又更增三十俱胝。

Verse 73

ततो महीतलं प्राप्य राजा भवति धार्मिकः । पृथिव्यामेकच्छत्रेण भुंक्ते नास्त्यत्र संशयः

随后降至人间，便成为奉法的明君；以一柄王伞统御大地——对此毫无疑虑。

Verse 74

एष पुण्यो महाराज सर्वतोऽमरकंटकः । चंद्र सूर्योपरागेषु गच्छेद्योऽमरकंटकम्

大王啊，此阿摩罗迦ṇṭaka处处皆为圣地。逢月食与日食之时，应前往阿摩罗迦ṇṭaka朝礼。

Verse 75

अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः । स्वर्गलोकमवाप्नोति दृष्ट्वा तत्र महेश्वरम्

智者宣说：其功德为马祭（Aśvamedha）之十倍；在彼处瞻礼大自在天（Maheśvara），便得升至天界。

Verse 76

संनिहत्या गमिष्यंति राहुग्रस्ते दिवाकरे । तदेव निखिलं पुण्यं पर्वतेऽमरकंटके

当日轮为罗睺所吞（发生日食）之时，人们将成群结队前往彼处；在阿摩罗迦ṇṭaka山，此事即成圆满功德。

Verse 77

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । तत्र ज्वालेश्वरो नाम पर्वतेऽमरकंटके

世人得获普ṇḍarīka祭之果报；在阿摩罗迦ṇṭaka山上，有名为“焰自在天”（Jvāleśvara）的湿婆圣所。

Verse 78

तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । ज्वालेश्वरे महाराज यस्तु प्राणान्परित्यजेत्

在彼处沐浴后，凡于彼地命终者皆升天界，不再复生。大王啊，若有人在焰自在天（Jvāleśvara）舍弃此身……

Verse 79

चंद्र सूर्योपरागे तु भक्त्यापि शृणु तत्फलम् । अमरा नाम देवास्ते पर्वतेऽमरकंटके

今说月食与日食之时——当以虔敬聆听其果报。在名为阿摩罗迦ṇṭaka之山，居住着被称为“阿摩罗”（Amarā）的诸天。

Verse 80

रुद्रलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम् । अमरेश्वरस्य देवस्य पर्वतस्य तटे जले

他得至鲁陀罗之界，并住于彼处直至宇宙大劫坏灭。此乃指在阿摩雷湿伐罗神圣之地、于山麓水滨行此仪轨者。

Verse 81

कोटिश ऋषिमुख्यास्ते तपस्तप्यंति सुव्रताः । समंताद्योजनं राजन्क्षेत्रं चामरकंटकम्

大王啊，彼处有无量亿最上诸仙，持清净胜誓，修行苦行。其四周方圆一由旬之地，乃名为阿摩罗坎塔迦的圣域。

Verse 82

अकामो वा सकामो वा नर्मदायां शुभे जले । स्नात्वा मुच्येत पापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

无欲者也好，有欲者也好，凡于那尔摩陀河吉祥之水中沐浴者，皆得解脱诸罪，往生鲁陀罗之界。