Adhyaya 57

Verse 1

द्विजा ऊचुः । कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च । वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः

二次生者说道：“噢，诸牟尼之虎，请为我们宣说诸世界中的名闻（kīrti）与正法（dharma），以及一切最胜之理与事；若你确实垂怜于我等。”

Verse 2

व्यास उवाच । यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च । यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः

毗耶娑说道：在林中，若有人所掘之坑使群牛得以满足整整一月；或即便七日之内令一人得清净——此人便为一切天神所尊崇礼拜。

Verse 3

पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा । यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि तच्छृणु

请听：此圣池（puṣkariṇī）尤以祭祀（yajña）之行而得净化；在此处，布施清水之功德所生的一切果报，皆能圆满获得。

Verse 4

हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते । दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि

年复一年，劫复一劫，此圣仪依法而行。以布施（dāna）得生天界；施水之人，于世间即是施与一切者。

Verse 5

मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः । तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः

当雨云倾注、雨点击地而飞溅起多少水珠，人便在天界享受同样数量的千年之乐。

Verse 6

तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत् । प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते

凭借清水与熟食（如米饭等），人心得以满足；若无饮食，诸生命之气的维系便全然不能生起。

Verse 7

पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम् । बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्

祭奉祖灵的奠水、清净、容色之美与除去秽臭——此间所生的一切种子：无不依水而立。

Verse 8

वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च । तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च

以水洗衣令人悦意，亦能净洗器皿；凭此水诸事得成，而饮用之水亦确然清净。

Verse 9

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम् । कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च

是故当竭尽诸般努力，兴建井、池与蓄水之所；以尽其力，亦以尽其财。

Verse 10

ततो विनिर्जले देशो यो ददाति जलाशयम् । वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्

因此，凡在无水之地施设蓄水之所者——日日如是，应宣说其得享天界，历一劫之久。

Verse 11

त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः । लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्

那位从天界堕落的婆罗门，虽失其天位，却通达吠陀与诸论典之义；为世间之友与施惠者，心性正直；修持苦行之后，当复升天界。

Verse 12

एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते । क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः

如是，得此八生之次第（或奉行其法），则一项仪轨之果报被说为不坏不尽。若生于刹帝利之族，国王便成转轮圣王、普世之主。

Verse 13

विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम् । शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः

当知：对吠舍而言，不竭之财乃是生生世世仍为所珍爱之物。即便是首陀罗、所谓安底阇等与其他人，也屡屡得至通往天界之道。

Verse 14

चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान् । परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने

凡人若凿掘一口四肘之井，恒常行利他之事，便得享天界一整劫（kalpa）之福；乃至一年亦得天福之报。

Verse 15

द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे । विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः

当知：若加倍，其果亦加倍；若增至四倍，则成百倍之报。凡施建一座莲池（puṣkariṇī），其量度为二十 kiṣku 者——

Verse 16

विष्णोर्धाम लभेत्सोपि दिव्यभोगं तथैव च । अनंतरं नृपो जातो धनी वागीश्वरो भवेत्

他亦得至毗湿奴之圣住处，并同样享受天界妙乐；其后再生之时，便成王者，富足而善辩，为言辞之主。

Verse 17

एवं द्विस्त्रिश्चतुर्वापि गुणतो भोग्यमिष्यते । विस्तीर्णे प्रचुरं विद्धि सहस्रेणाच्युतो दिवः

如是，据其功德之品类，可得享受二次、三次，乃至四次。应知：若其广大，则福报丰盈，以千为量；而不坏者阿周陀，实为神圣天妙。

Verse 18

सहस्राद्द्विगुणेनैव सुरपूज्यो भवेन्नरः । जंतवस्तत्र ये संति यावंतो जीवनं ययुः

以千倍再加倍之功德，人便成为诸天亦当礼敬者。并且，凡居于彼处的一切众生，皆得圆满其所分配的寿命之期。

Verse 19

तत्संख्याका जनास्तस्य किंकराः पृष्टलग्नकाः । भवंति सततं गेहे पुरे जनपदेषु च

与其数目相等之人，皆为其仆从，常常紧随其后不离；在其家中、城中，以及诸乡邑之处，恒常侍从。

Verse 20

विहाय पितरं भोग्या धने क्षीणे यथा वनम् । पक्षिणस्सूकरश्चैव महिषी करिणी तथा

当财物耗尽之时，依附者便舍离其庇护者，犹如众生在林野资用枯竭时离去：飞鸟、野猪，以及母水牛与母象亦复如是。

Verse 21

उपदेष्टा च कर्त्ता च षडेते स्वर्गगामिनः । दिव्यं च पक्षिणां चैव शतं स्वर्गं विनिर्दिशेत्

教诲者与行持者——此六类之人被说能往生天界。又当宣说诸鸟亦有“神圣之天”；诚然，经典中称有百重天界。

Verse 22

क्रोडो वर्षसहस्रं तु महिष्ययुतहायनम् । देवरूपं समास्थाय करिण्या लक्षमुच्यते

所谓“kroḍa”被说为一千年；“mahiṣīyuta”则为一万年之期。若取神圣之形，此度量由母象称为“lakṣa”。

Verse 23

कोट्येकमुपदेष्टुश्च कर्तुरक्षयमेव च । पुरा धनिसुतेनैव कृतः ख्यातो जलाशयः

一则教诲之功德，胜于一“koṭi”；而行作者之果报，实为无尽。往昔，达尼之子曾建成一座闻名的水库。

Verse 24

अयुतधनव्ययेनैव प्राणेनैव बलेन च । सर्वसत्वोपकाराय शिवश्रद्धायुतेन च

以巨量财物之施舍，乃至以自身生命与力量——皆为利益一切众生——并具对湿婆（Śiva）之信敬。

Verse 25

कालेन कियता चापि क्षीणवित्तोऽभवत्किल । कश्चिदर्थी धनी तस्य मूल्यदानाय चोद्यतः

过了一段时日，据说他已财尽。其时有一位富者因有所求而劝动他，愿意付出相应的价金。

Verse 26

विमृश्य धनिना चोक्तं व्याहारं शृणुताधुना । दीनारस्यायुतं वा ते दास्याम्यस्याश्च कारणात्

富者思量之后说道：“如今且听我的提议。我将给你一万第纳尔，而且这也是因她之故。”

Verse 27

लब्धं ते पुष्करिण्याश्च पुण्यं लाभात्प्रमन्यसे । शक्त्या दत्वाथ मूल्यं तां स्वीयां कर्तुं व्यवस्थितः

你以为与圣池相连的功德是你所得之利；随后又按自身能力付其价，决意将它据为己有。

Verse 28

एवमुक्ते स तं प्राह वासरेप्ययुतं पुनः । फलं भवति वै नित्यं पुण्यं पुण्यविदो विदुः

闻此，他答道：“纵使一日之内行之万次，其果报亦必不失，恒为功德；知功德者皆如是说。”

Verse 29

एतस्मिन्निर्जले देशे शिवं खातं कृतं च मे । स्नानपानादिकं कर्म सर्वे कुर्वंत्यभीष्टतः

在这无水之地，我已凿掘并建成一口湿婆之井。于此，众人随其所愿行沐浴、饮用等诸般行持。

Verse 30

तस्मान्मेप्ययुतार्थस्य नैत्यकं फलमिष्यते । ततस्तस्याभवद्धास्यं तथैव च सभासदाम्

“因此，即便对我而言——虽所求未得圆满——也不会生起恒久之果。”于是他成了笑柄，连同会众诸人亦然。

Verse 31

ह्रिया च पीडितः सोपि वाक्यमेतदुवाच ह । सत्यमेतद्वचोस्माकं परीक्षां कुरु धर्मतः

他为羞愧所逼，也说了这番话：“我们的陈述真实无妄——请依照达摩来检验我们。”

Verse 32

मत्सरात्स तु तं प्राह शृणु मे वचनं पितः । दीनारायुत मे तत्ते दत्वा चानीय प्रस्तरम्

然而出于嫉妒，他对他说：“父亲，请听我所言。给我一万第那罗，然后带来一块石板。”

Verse 33

पातयिष्यामि ते खाते यथायोगं प्रमज्जतु । उन्मज्जति च यत्काले प्रस्तरः संतरत्यपि

“我将把你投入坑中；你当如其所宜而沉没。待你再度浮起之时，连石板也能漂浮渡过。”

Verse 34

क्षयं यास्यति नो वित्तं नोचेन्मे धर्मतो हि सा । बाढमुक्त्वायुतं तस्य गृहीत्वा स्वगृहं गतः

“我的财物不会减少——此乃依达摩而当得。”说罢“就这样吧”，他从对方取了那一万之数，回到自己家中。

Verse 35

साक्षिणामग्रतस्तेन प्रस्तरः पातितस्तथा । पुष्करिण्यां महत्यां च दृष्टं नरसुरासुरैः

就在众证人面前，他也使一块石板被投下；在那宏大的圣池中，人、天神与阿修罗都看见了它。

Verse 36

ततो धर्मतुलायां तु तुलितं धर्मसाक्षिणा । दीनारायुतदानस्य पुष्करिण्या जलस्य तु

于是，在法（Dharma）的天平上，由法本身作证而称量：布施一万第纳尔的功德，以及圣池（puṣkariṇī）之水的功德。

Verse 37

न समं तु दिनैकं तु जलस्य धर्मतो भृशम् । धनिनो मानसं दुःखं मोघार्थं च परेऽहनि

就连一日也并不与另一日相同，尤其在水之事上——其性变化甚大；而富者心中生苦，次日其所作亦复徒然。

Verse 38

शिलोच्चयोऽभवत्तीर्णो द्वीपवच्च जलोपरि । ततः कोलाहलः शब्दो जनानां समुपस्थितः

一座高耸的岩石堆隆起，凌于水上，宛如一座岛屿。随即四周响起喧嚣的哗然之声——众人聚集的嘈杂。

Verse 39

तच्छ्रुत्वाद्भुतवाक्यं च मुदा तौ चागतौ ततः । दृष्ट्वा शैलं तथाभूतं कृतं तेनायुतं तथा

听闻那奇妙之语，二人欢喜而至。见那山果如所述之状，也见其确由彼如是造成。

Verse 40

ततः खाताधिपेनैव शैलं दूरे निपातितम् । पुण्यं खातस्य चोत्खाते प्रलुप्तस्य सुतेन हि

随后，正是由卡塔之主（Khātādhipa）将那山远远掷去。而与“Khāta”相关、因掘凿开挖而生的福德（puṇya），确由普拉卢普塔（Pralupta）之子所获得。

Verse 41

सोपि नाकं समारुह्य जन्मजन्मसु निर्वृतः । गोत्रमातृगणानां च नृपाणां सुहृदां तथा

他亦登升天界，生生世世常得圆满安乐——并与其族姓之众与诸母之群，同诸王与友人亦复如是。

Verse 42

सखीनां चोपकर्तॄणां खातं खात्वाऽक्षयं फलम् । तपस्विनामनाथानां ब्राह्मणानां विशेषतः

掘凿井池等水藏，得不坏之果报——尤为为友人及恩人而作，尤其为苦行而无依之婆罗门而作。

Verse 43

खातं तु जनयित्वा तु स्वर्गं चाक्षयमश्नुते । तस्मात्खातादिकं विप्राः शक्तितो यः करिष्यति

若令掘作水池井泉等水藏，便得不坏之天界。是故，诸婆罗门啊，凡能随力而行掘凿池井等诸事者……

Verse 44

सर्वपापक्षयात्पुण्यं मोक्षं यायान्न संशयः । य इदं श्रावयेल्लोके धर्माख्यानं महोत्कटम्

由灭尽一切罪业，得福德而证解脱（mokṣa），毫无疑惑。凡令世间得闻此宏伟有力之法（dharma）叙事者……

Verse 45

सर्वखातप्रदानस्य फलमश्नाति धार्मिकः । ग्रहणे भास्करस्यैव भागीरथ्यां तटे वरे

正直之人得享施与诸般布施之圆满功德——当日食之时，于殊胜的婆伽罗提河（恒河）妙岸行其仪轨。

Verse 46

गवां कोटिप्रदानस्य फलं श्रुत्वा लभेन्नरः । न च दारिद्रतामेति न शोकं व्याधिसंचयम्

凡聆听布施千万头牛之功德果报者，即得同等福德；不堕贫困，不陷忧悲，亦不遭诸病积聚。

Verse 57

असंमानं महद्दुःखमुभयोर्नाधिगच्छति । इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे खातादिकीर्तनंनाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

不敬乃大苦；由此二者皆不得安乐。至此，《圣莲华往世书》第一部《创世品》中名为“Khātādikīrtana（坑等称颂）”之第五十七章圆满。