Adhyaya 42

Verse 1

भीष्म उवाच । श्रुतः पद्मोद्भवो ब्रह्मन्विस्तरेण त्वयेरितः । समासाद्भवमाहात्म्यमुत्पत्तिं च गुहस्य च

毗湿摩说道：“婆罗门啊，我已从你处详闻莲华所生的梵天（Brahmā）。如今请你略说婆婆（Bhava，即湿婆Śiva）的伟大，并述说古诃（Guha，即迦尔蒂凯亚Kārttikeya）的起源。”

Verse 2

श्रोतुमिच्छामि ते ब्रह्मन्यथाभूतः कृतं च यत् । तारकश्च कथं भूतो दानवो बलवत्तरः

婆罗门啊，我愿从你处听闻事情如何真实发生、又做了什么；并且塔罗迦（Tāraka）这位强盛有力的达那婆（Dānava）是如何出现的。

Verse 3

कार्त्तिकेयेन स ब्रह्मन्कथं ध्वस्तो महासुरः । कथं रुद्रेण मुनयः प्रेषिता मंदरं गिरिम्

婆罗门啊，那大阿修罗如何被迦尔蒂凯亚（Kārttikeya）所灭？又如何由鲁陀罗（Rudra）差遣诸牟尼前往曼陀罗山（Mandara）？

Verse 4

कथं लब्धा उमा तत्र रुद्रेण परमेष्ठिना । एतदाख्याहि मे सर्वं यथाभूतं महामुने

至上之主鲁陀罗（Rudra）在那里如何得到了乌玛（Umā）？大圣者啊，请将这一切如实为我宣说。

Verse 5

पुलस्त्य उवाच । कश्यपेन पुरा प्रोक्ता दितिर्दैत्यारणिः शुभा । वज्रसारमयैश्चांगैः पुत्रो देवि भविष्यति

普罗娑底耶（Pulastya）说道：“往昔迦叶波（Kaśyapa）曾宣告：底蒂（Diti）——吉祥的提提耶族（Daitya）之母——将生一子，女神啊，其肢体由金刚（vajra）之精髓所成，坚不可摧。”

Verse 6

वज्रांगो नाम पुत्रस्तु भविता धर्मवत्सलः । सा च लब्धवरा देवी सुषुवे वज्रदुश्छिदम्

将诞生一子，名为金刚肢（Vajrāṅga），笃爱正法。彼女神既得恩赐，遂生金刚不坏者（Vajraduśchida），坚不可摧，如金刚雷杵。

Verse 7

स जातमात्र एवाभूत्सर्वशास्त्रार्थपारगः । उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम्

他方才降生，便通达一切经论（śāstra）之义。怀着虔敬对母亲说道：“母亲，我当作何事？”

Verse 8

तस्योवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपस्य तु । बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक

于是底提（Diti）欢喜，对代提耶之主说道：“我的孩子啊，我许多儿子都被千眼者（Sahasrākṣa，因陀罗）所杀。”

Verse 9

तेषामपचितिं कर्तुं गच्छ शक्रवधाय तु । बाढमित्येव तां चोक्त्वा जगाम त्रिदिवं बलात्

“去为他们雪耻；是的，去诛杀释迦罗（Śakra，因陀罗）。”他答道“如是”，便以威力奔赴三天界（Tridiva，天界）。

Verse 10

बध्वा ततः सहस्राक्षं पाशेनामोघवर्चसा । मातुरंतिकमागच्छद्व्याधः क्षुद्रमृगं यथा

随后他以威光不失的绳索缚住千眼者（Sahasrākṣa），来到母亲近前，宛如猎人携来所获的小兽一般。

Verse 11

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः । आगतौ तत्र यत्रास्तां मातापुत्रावभीतकौ

其间，梵天与大苦行者迦叶波来到那里，正是那无畏的母子所居之处。

Verse 12

दृष्ट्वा तु तावुवाचेदं ब्रह्मा कश्यप एव च । मुंचैनं पुत्र देवेंद्रं किमनेन प्रयोजनम्

见到他们，梵天开口说道，迦叶波亦同声言：“放了他吧，我儿，因陀罗啊，此举有何所用？”

Verse 13

अवमानो वधः प्रोक्तः पुत्र संभावितस्य तु । अस्मद्वाक्येन यो मुक्तस्त्वद्धस्तान्मृत एव सः

凡被尊为子者，受辱即被宣称等同于死亡。纵使因我之言而获释，若落入你手，他也等同已死。

Verse 14

परस्य गौरवान्मुक्तः शत्रूणां शत्रुराहवे । सजीवन्नेव हि मृतो दिवसे दिवसे पुनः

既不再依赖他人恩宠，他在战阵中便成诸敌之敌；然而虽仍生存，却如同已死，日日复日日地再度死去。

Verse 15

एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत् । न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता हि मे

闻此，金刚肢（Vajrāṅga）俯首而答：“此事与我已无所系，因为我已奉行母命。”

Verse 16

त्वं सुरासुरनाथो वै मान्यश्च प्रपितामहः । करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः

你确是诸天与阿修罗之主，亦是可敬的曾祖。神圣者啊，我将遵从你的言语——此释多迦罗图（因陀罗）已获释放。

Verse 17

तपसेमेरतिर्देवनिर्विघ्नंतच्चमेभवेत् । त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम ह

“神啊，愿我对苦行（tapas）的奉持坚定无碍；愿凭你的恩典，世尊啊，此愿于我成就。”言毕，他便默然。

Verse 18

तस्मिंस्तूष्णीं स्थिते दैत्ये प्रोवाचेदं पितामहः । ब्रह्मोवाच । तपस्त्वं कुरु मापन्नः सोस्मच्छासनसंस्थितः

当那魔族默然伫立时，祖父梵天说道：“阿修罗啊，当修苦行（tapas）；莫要沮丧。安住于我的教令之中。”

Verse 19

अनया चित्तशुद्ध्या हि पर्याप्तं जन्मनः फलम् । इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्जायतलोचनाम्

“确然，凭此心之净化，便圆满获得此生之果。”说罢，莲华所生的梵天创造了一位眼眸修长而明阔的少女。

Verse 20

तामस्मै प्रददौ देवः पत्न्यर्थे पद्मसंभवः । वरांगीति च नामास्याः कृत्वा यातः पितापहः

莲华所生的神梵天将她赐予他为妻；并为她立名“婆罗昂吉（Varāṅgī）”后，这位父神——灭罪者——便离去。

Verse 21

वज्रांगोपि तया सार्द्धं जगाम तपसे वनम् । ऊर्द्ध्वबाहुस्स दैत्येंद्रो चरद्वर्षसहस्रकम्

金刚臂（Vajrāṅga）也与她一同入林修行苦行（tapas）。那位阿修罗族（Daitya）之主高举双臂，行持苦行整整一千年。

Verse 22

कालं कमलपत्राक्षः शुद्धबुद्धिर्महातपाः । तावच्चाधोमुखः कालं तावत्पंचाग्निमध्यगः

长久以来，那位莲华眼的大苦行者，心智清净，俯面而住；同样长久的时日里，他又处于“五火”之中而修行。

Verse 23

निराहारो घोरतपास्तपोराशिरजायत । ततः सोंतर्जले चक्रे वासं वर्षसहस्रकम्

他断食而行可怖的苦行，仿佛化作一座严酷苦行的聚积；其后，他在水中安住，历经一千年。

Verse 24

जलांतरं प्रविष्टस्य तस्य पत्नी महाव्रता । तस्यैव तीरे सरसः स्थिताऽसौ मौनमाश्रिता

当他进入水的深处时，他的妻子——坚守大誓愿者——就立于那同一湖泊之岸，依止沉默而住。

Verse 25

निराहारं तपो घोरं प्रविवेश महाद्युतिः । तस्यां तपसि वर्तंत्यामिंद्रश्चक्रे विभीषिकाम्

那位光辉者开始了无食的严酷苦行；当她安住于此苦行之时，因陀罗（Indra）制造恐怖之相，欲加阻挠。

Verse 26

गत्वा तु मर्कटाकारस्तदाश्रमपदं महत् । ब्रसीं चकर्ष बलवान्गंधाद्यर्चाकरंडकम्

于是他化作猿猴之形，前往那宏大的隐修道场；那有大力者拖走了盛着香料等供奉之物的供具篮。

Verse 27

ततस्तु सिंहरूपेण भीषयामास भामिनीम् । ततो भुजंगरूपेणाप्यदशच्चरणद्वयम्

随后他化作狮子之形，惊吓那美丽的女子；继而又化作毒蛇，咬了她的双足。

Verse 28

तपोबलवशात्सा तु नवध्यत्वं जगाम ह । भीषिकाभिरनेकाभिः क्लेशयन्पाकशासनः

然而凭借苦行之力，她确已成就不受伤害之身；而降伏帕迦者的天帝因陀罗（Pākaśāsana）折磨她，以种种恐怖加以侵扰。

Verse 29

विरराम यदा नैव वज्रांगमहिषी तदा । शैलस्यदुष्टतां मत्वा शापं दातुं समुद्यता

当金刚肢（Vajrāṅga）之妻仍不退却之时，她认定此山怀有恶意，便起身准备降下诅咒。

Verse 30

तां शापाभिमुखीं दृष्ट्वा शैलः पुरुषविग्रहः । उवाच तां वरारोहां वरांगीं भीतलोचनः

见她直面将发之诅咒，山神Śaila化为人形，目含惧色，对那步履端雅、肢体姝丽的高贵女子开口说道。

Verse 31

शैल उवाच । नाहं महाव्रते दुष्टः सेव्योहं सर्वदेहिनाम् । विप्रियं ते करोत्येष रुषितः पाकशासनः

Śaila 说道：“大誓者啊，我并非邪恶；一切有身众生皆当敬我。是那愤怒的 Pākaśāsana（因陀罗）在做令你不悦之事。”

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे जातः कालो वर्षसहस्रकः । तस्मिन्ज्ञात्वा तु भगवान्काले कमलसंभवः

其间，千年之期已然流逝。觉知此时已至，那位吉祥者——莲华所生者——便随时而行。

Verse 33

तुष्टः प्रोवाच वज्रांगं तदागत्य जलाशयम् । ब्रह्मोवाच । ददामि सर्वकामं त उत्तिष्ठ दितिनंदन

他心生欢喜，待 Vajrāṅga 来到水畔，便对他说。梵天曰：“我赐你一切所愿皆得圆满；起身吧，狄提之子。”

Verse 34

एवमुक्तस्तदोत्थाय स दैत्येंद्रस्तपोनिधिः । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं सर्वलोकपितामहम्

蒙此宣告，那位达伊提亚之主——苦行之海——起身合掌，对诸世界之祖父（梵天）说道。

Verse 35

वज्रांग उवाच । आसुरो मास्तु मे भावः संतु लोका ममाक्षयाः । तपस्यभिरतिर्मेऽस्तु शरीरस्यास्य वर्तनम्

Vajrāṅga 说道：“愿我不具阿修罗之恶性；愿我之诸世界永不毁坏。愿我乐于苦行，愿此身得以长久支撑。”

Verse 36

एवमस्त्विति तं देवो जगाम स्वकमालयम् । वज्रांगोपि समाप्ते तु तपसि स्थिरसंयमः

“就如此吧，”天神说道，遂回归自己的圣所。金刚臂亦然——苦行既毕——仍安住不动，坚守自制之戒。

Verse 37

संगंतुमिच्छन्स्वां भार्यां न ददर्शाश्रमे स्वके । क्षुधाविष्टः स शैलस्य गहनं प्रविवेश ह

他欲与自己的妻子相见，却在自家精舍中不见其人。饥饿所逼，他便进入那山中幽深的密林。

Verse 38

आदातुं फलमूलानि स च तस्मिन्व्यलोकयत् । रुदन्तीं स्वां प्रियां दीनां तरुप्रच्छादिताननाम्

当他去采集果实与根茎时，便在那儿看见自己的爱妻——凄苦啼泣——面容被树木遮掩。

Verse 39

तां विलोक्य ततो दैत्यः प्रोवाच परिसांत्वयन् । वज्रांग उवाच । केन तेऽपकृतं भद्रे यमलोकं यियासुना

见到她后，那位阿修罗为安慰她而开口。金刚臂说道：“贤淑的女子啊，是谁加害于你，使你竟欲前往阎摩之界？”

Verse 40

कं वा कामं प्रयच्छामि शीघ्रं प्रब्रूहि मानिनि । वरांग्युवाच । त्रासितास्म्यपविद्धास्मि ताडिता पीडितास्मि च

“你要我赐你何愿？快说吧，傲然的女子。”那肢体娴美的女子答道：“我曾受惊恐，被弃置，被击打，也被折磨。”

Verse 41

रौद्रेण देवराजेन नष्टनाथेव भूरिशः । दुःखस्यांतमपश्यंती प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिता

她被凶烈的天界之王所折磨，宛如失去庇护者一般；见悲苦无有尽头，便决意舍弃生命之息。

Verse 42

पुत्रं मे तारकं देहि तस्माद्दुःखमहार्णवात् । एवमुक्तस्तु दैत्येंद्रः कोपव्याकुललोचनः

“赐我一子——塔罗迦（Tāraka）——使我得以脱离这无边的忧苦大海。”他如此被请求时，代底耶之主怒目颤动，（作答）。

Verse 43

शक्तोपि देवराजस्य प्रतिकर्तुं महासुरः । तप एव पुनश्चर्तुं व्यवस्यत महाबलः

虽有能力报复天界之王，那位大力的大阿修罗却转而决意再度修行苦行（tapas）。

Verse 44

ज्ञात्वा तस्य तु संकल्पं ब्रह्मा क्रूरतरं पुनः । आजगाम त्वरायुक्तो यत्रासौ दितिनंदनः

婆罗摩知晓他的决意后，神情更为严峻，急速前往那位底提之子所在之处。

Verse 45

ब्रह्मोवाच । किमर्थं पुत्र भूयस्त्वं कर्तुं नियममुद्यतः । तदहं ते पुनर्दद्मि कांक्षितं पुत्रमोजसा

婆罗摩说道：“我儿，你为何又要准备行持戒律与圣行？因此，我将以我的威力，再次赐你所渴望的儿子。”

Verse 46

वज्रांग उवाच । उत्थितेन मया दृष्टा समाधानात्त्वदाज्ञया । त्रासितेंद्रेण मामाह सा वरांगी सुतार्थिनी

金刚臂（Vajrāṅga）说道：“我起身之时，遵汝之命，自禅定三昧中出而见到她。那位肢体端严的女子，渴求得子，因被因陀罗所惊惧，便向我诉说。”

Verse 47

पुत्रं मे तारकं देहि तुष्टो मे त्वं पितामह । ब्रह्मोवाच । अलं ते तपसा वीर मा क्लेशे दुस्तरे विश

“赐我一子，名为多罗迦（Tāraka）；噢祖父梵天（Brahmā），你已悦纳于我。”梵天说道：“勇士啊，你的苦行已足；莫再投入那难以承受的艰苦。”

Verse 48

पुत्रस्तु तारको नाम भविष्यति महाबलः । देवसीमंतिनीनां तु धम्मिल्लक विमोक्षकः

并将诞生一子，名多罗迦（Tāraka），力大无比；他将成为诸天女发辫髻结（dhammillaka）之解脱者。

Verse 49

इत्युक्तो दैत्यनाथस्तु प्रणम्य प्रपितामहम् । गत्वा तां नंदयामास महिषीं कर्शितांतराम्

既蒙如此告谕，阿修罗族（Daitya）之主便向其曾祖父顶礼；随后前往，使那位内心为忧苦所耗的王后得以欢悦。

Verse 50

तौ दंपती कृतार्थौ तु जग्मतुः स्वाश्रमं तदा । आहितं तु तदा गर्भं वरांगी वरवर्णिनी

于是夫妻二人，所愿既遂，便回到自己的修行林庵（āśrama）。就在那时，那位肢体端美、容色姝丽的女子怀上了胎儿。

Verse 51

पूर्णं वर्षसहस्रं तु दधारोदर एव हि । ततो वर्षसहस्रांते वरांगी सा प्रसूयत

确实，她在腹中怀胎整整一千年；待千年期满，那位肢体秀美的女子便诞下了孩子。

Verse 52

जायमाने तु दैत्ये तु तस्मिन्लोकभयंकरे । चचाल सर्वा पृथिवी प्रोद्भूताश्च महार्णवाः

然而当那令诸界恐惧的达伊提亚降生之时，大地尽皆震动，浩瀚大海也翻涌而起。

Verse 53

चेलुर्धराधराश्चापि ववुर्वाताश्च भीषणाः । जेपुर्जप्यं मुनिवरा नेदुर्व्यालमृगा अपि

连群山也震颤，凛冽可怖的狂风呼啸而起。最上乘的牟尼仍继续诵持圣咒，而蛇类与野兽也发出哀号。

Verse 54

जहौ कांतिश्चंद्रसूर्यौ नीहारच्छादिता दिशः । जाते महासुरे तस्मिन्सर्वे चापि महासुराः

月与日都失却光辉，四方被薄雾遮蔽。当那大阿修罗诞生之时，诸多强大的阿修罗也一并聚集而起。

Verse 55

आजग्मुर्हर्षितास्तत्र तथा चासुरयोषितः । जगुर्हर्षसमाविष्टा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

那时，阿修罗的妻子们也欢欣而至。她们沉浸于喜悦而歌唱，众多天女（阿普萨拉）亦成群起舞。

Verse 56

ततो महोत्सवे जाते दानवानां महाद्युते । विषण्णमनसो देवाः सहेंद्रा अभवंस्तदा

当那罗刹族（Dānava）的盛大庆典举行之时，噢，光辉无比者，诸天神祇——连同因陀罗——心中皆黯然忧惧。

Verse 57

वरांगी तु सुतं दृष्ट्वा हर्षेणापूरिता तदा । बहुमेने च दैत्येंद्रो विजातं तं तदा तया

于是，瓦兰吉（Varāṅgī）见到自己的儿子，便欢喜充满。那位代提耶之主也极为珍重她所诞下的孩子。

Verse 58

जातमात्रस्तु दैत्येंद्रस्तारकश्चोग्रविक्रमः । अभिषिक्तो सुरैर्मुख्यैः कुजंभमहिषादिभिः

他方才降生，塔罗迦（Tāraka）——代提耶之主、勇力凶猛者——便由诸首领为其灌顶立王，如库詹婆（Kujambha）、摩希沙（Mahiṣa）等。

Verse 59

सर्वासुरमहाराज्ये पृथिवीतुलनक्षमे । स तु प्राप्तमहाराज्यस्तारको नृपसत्तम

在一切阿修罗的广大帝国之中——其势足以与大地相抗衡——塔罗迦，噢，诸王之最，确已获得至高的王权。

Verse 60

उवाच दानवश्रेष्ठो युक्तियुक्तमिदं वचः । तारक उवाच । शृणुध्वमसुराः सर्वे वाक्यं मम महाबलाः

那位最尊贵的达那婆（Dānava）说出了合乎谋略之言。塔罗迦说道：“诸位阿修罗啊，请聆听——听我之语，噢，强力者们！”

Verse 61

वंशक्षयकरा देवाः सर्वेषामेव दानवाः । अस्माकं जातिधर्मेण विरूढं वैरमक्षयम्

诸天（Deva）乃我族血脉的毁灭者——确乎是一切达那婆（Dānava）的毁灭者。依我族之法，彼此之间滋长了不灭的仇怨。

Verse 62

वयं तपश्चरिष्यामः सुराणां निग्रहाय तु । स्वबाहुबलमाश्रित्य सर्व एव न संशयः

“我们将修行苦行（tapas），为的是制伏诸天；倚仗自身臂力，我们众人必将如此——毫无疑虑。”

Verse 63

तच्छ्रुत्वा संमतं कृत्वा पारियात्रं ययौ गिरिं । निराहारः पंचतपाः पत्रभुग्वारिभोजनः

闻此言而允诺后，他前往帕里亚特拉（Pāriyātra）山。修持严酷苦行，长时断食，以叶为食，唯以清水为养。

Verse 64

शतंशतं समानां तु तपांस्येतान्यथाकरोत् । एवं तु कर्शिते देहे तपोराशित्वमागते

他如法修行这些苦行，历经百百千年。如此令身形枯槁之后，便证得“tap as之大藏”之境，成为苦行威力的浩瀚宝库。

Verse 65

ब्रह्मागत्याह दैत्येंद्रं वरं वरय सुव्रत । स वव्रे सर्वभूतेभ्यो न मे मृत्युर्भवेदिति

梵天（Brahmā）前来，对代底耶之王说道：“善守誓戒者啊，择取一愿。”他所求曰：“愿我不为任何众生所致死。”

Verse 66

तमुवाच ततो ब्रह्मा देहिनां मरणं ध्रुवम् । यतस्ततोपि वरय मृत्युं यस्मान्न शंकसे

于是梵天对他说：“凡有形之众生，死亡必定到来。因此你既不畏惧，就选择一种死亡作为恩赐吧。”

Verse 67

ततः संचिंत्य दैत्येंद्रः शिशोर्वै सप्तवासरात् । वव्रे महासुरो मृत्युं मोहितो ह्यवलेपतः

随后，魔族达底耶之主沉思片刻，因傲慢而迷惑，便求得在七日之后死于那孩童之手。

Verse 68

जगामोमित्युदाहृत्य ब्रह्मा दैत्यो निजं गृहम् । अथाह मंत्रिणस्तूर्णं बलं मे संप्रयुज्यताम्

他口诵“唵，我将离去”，名为梵天的达底耶便回到自己的宫舍。继而对大臣们说：“速速调集我的军势！”

Verse 69

यदि वो मत्प्रियं कार्यं निग्राह्याः सुरसत्तमाः । निगृहीतेषु मे प्रीतिर्जायते चातुलाऽसुराः

若你们愿行我所喜悦之事，噢诸天中最胜者，就当制伏阿修罗；当他们被降伏时，我心中便生起无比的欢喜。

Verse 70

तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनो नाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य सज्जं चक्रे बलं च तत्

听闻塔罗迦之言，名为格罗萨那的达那婆——达底耶王的统帅——立刻整备军队，令其待命出征。

Verse 71

आहत्य भेरीं गंभीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । दशकोटीश्वरा दैत्या दैत्यानां चंडविक्रमाः

他击响低沉雄浑的战鼓，迅速召集诸达底耶（Daitya）——统御十俱胝之众的强大君主；在达底耶之中，他们皆以凶猛勇武著称。

Verse 72

तेषामग्रेसरो जंभः कुजंभोनंतरोऽसुरः । महिषः कुंजरो मेघः कालनेमिर्निमिस्तथा

在他们之中，最为首领者是阇婆（Jambha）；其后是阿修罗俱阇婆（Kujambha）。又有摩醯沙（Mahiṣa）、昆阇罗（Kuñjara）、梅伽（Megha）、迦罗内弥（Kālanemi）以及尼弥（Nimi）。

Verse 73

मंथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दशनायकाः । अन्ये च शतशस्तत्र पृथिवीतुलनक्षमाः

又有曼陀那（Manthana）、阇婆迦（Jambhaka）、商婆（Śumbha）等达底耶之王——共为十位统帅；此外尚有成百上千者，力能与大地相匹。

Verse 74

गरुडानां सहस्रेण चक्राष्टकविभूषितः । सकूबरपरीवारश्चतुर्योजनविस्तृतः

其上饰以八重轮盘，又有一千迦楼罗（Garuḍa）随侍，并伴以俱婆罗（Kūbara）之眷从，广延四由旬之地。

Verse 75

स्यंदनस्तारकस्यासीत्व्याघ्रसिंहखरार्वभिः । युक्ता रथास्तु ग्रसन जंभकौ जंभकुंभिनां

塔罗迦（Tāraka）的战车以虎、狮、驴与骆驼为轭而行；而阇婆与昆婆两魔，则各有战车，所驾之乘名为格罗萨那（Grasana）与阇婆迦（Jambhaka）。

Verse 76

मेघस्य द्वीपिभिर्युक्तः कूष्मांडैः कालनेमिनः । पर्वताभश्चतुर्दंष्ट्रो निमेश्चैव महागजः

梅伽（Megha）随行有豹；迦罗尼弥（Kālanemi）则有库什曼达（Kūṣmāṇḍa）相伴。四牙者（Caturdaṃṣṭra）形如山岳，而尼弥沙（Nimeśa）确是一头雄伟巨象。

Verse 77

शतहस्ततुरंगस्थो मंथनो नाम दैत्यराट् । जंभकस्तूष्ट्रमारूढो गिरींद्राभं महाबलः

名为曼塔那（Manthana）的阿修罗王骑乘骏马，迅疾而强健；而强力的詹婆迦（Jambhaka），形如山王般雄伟，则骑乘骆驼。

Verse 78

शुंभो मेषं समारूढोऽन्येप्येवं चित्रवाहनाः । प्रचंडाश्चित्रवर्माणः कुंडलोष्णीषभूषिताः

顺婆（Śumbha）骑乘公羊；其余诸众亦然，乘坐奇异坐骑。他们凶猛无比，披着斑斓甲胄，并以耳环与头巾为饰。

Verse 79

तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यजायत । प्रमत्तमत्तमातंगतुरंगरथसंकुलम्

于是，那位阿修罗之狮的军势以可怖之相涌现——其中挤满狂乱如醉的巨象、骏马与战车。

Verse 80

प्रतस्थेऽमरयुद्धाय बहुपत्तिपताकिकम् । एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतोऽसुरालये

他启程与不死诸天（Amara）交战，军中队伍繁多、旌旗林立。其间，风神伐由（Vāyu）作为诸天的使者，来到阿修罗的居处。

Verse 81

दृष्ट्वा तद्दानवबलं जगामेंद्रस्य शंसितुं । स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः

见到那群达那婆（Dānava）的军势，他便前去禀告因陀罗。到达后，他进入大魂摩诃因陀罗（因陀罗）的神圣议会殿堂。

Verse 82

शशंस मध्ये देवानां तत्कार्यं समुपस्थितम् । तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु निमीलितविलोचनः

在诸天众神之间，他禀告说所需之事已然临近。天帝闻之，仍合目不睁。

Verse 83

बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महाभुजः । इंद्र उवाच । संप्राप्नोति विमर्दोयं देवानां दानवैः सह

在适当之时，臂力无双的因陀罗对布里哈斯帕提说道：“噢，布里哈斯帕提，诸天与达那婆之间的冲突如今已迫近。”

Verse 84

कार्यं किमत्र तद्ब्रूहि नीत्युपायोपबृंहितम् । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं महेंद्रस्य गिरां पतिः

“此处当行何事？请以正当之策与可行之法告我。”听闻摩诃因陀罗之言，语主（布里哈斯帕提）……

Verse 85

इत्युवाच महाभागो बृहस्पतिरुदारधीः । बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वा श्रुता नीतिश्चतुरंगापताकिनी

于是福德具足、慧思高远的布里哈斯帕提开口说道。布里哈斯帕提曰：“以和解（sāma）为先的治国之道，我已习得——如四部军阵般列布，并高举其旌旗。”

Verse 86

जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी । सामभेदस्तथा दानं दंडश्चांगचतुष्टयम्

噢，诸天之最胜者，此乃欲求征服者之永恒方略：和解与离间，以及施赠与惩罚——此四者为成事之四支。

Verse 87

न सांत्वगोचरे लुब्धानभेद्यास्त्वेकधर्मिणः । न दानमत्त्र संसिद्ध्यै प्रसह्यैवापहारिणाम्

贪婪之人不受安抚；执著于一途（自利）者难以转变。于此，施赠亦难奏效于以强夺取者——那等公然掠夺的盗徒。

Verse 88

एकोभ्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेतदुवाच ह

“此处唯有一策——惩罚——若诸君以为可。”如是被陈述后，千眼者萨哈斯拉克沙（因陀罗）确实说出了这些话。

Verse 89

कर्त्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि । इंद्र उवाच । अवधानेन मे वाचं शृणुध्वं नाकवासिनः

他思量当行之事，便在诸天会中发言。因陀罗说道：“天界诸住者啊，请专心聆听我之言。”

Verse 90

भवंतो यज्ञभोक्तारो दिव्यात्मानो हि सान्वयाः । स्वे महिम्नि स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः

诸君实为祭祀（yajña）之受享者——具神圣之灵，承自正当之族系。恒住于自身威光之中，常勤于护持并治理此世间。

Verse 91

क्रियतां समरोद्योगः सैन्यं संयोज्यतां मम । आह्रियंतां च शस्त्राणि पूज्यंतां शस्त्रदेवताः

当备战启行，集结我的军队。取出诸般兵器，并礼敬守护兵器之神明。

Verse 92

वाहनानि विमानानि योजयद्ध्वं ममेश्वराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रमेव दिवौकसः

“诸天之主啊，为我驾驭诸车与天行飞辇；立阎摩为军之统帅，速速出发，诸天居者！”

Verse 93

इत्युक्तास्समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमघंटा परिष्कृतम्

如是受命，诸神中最尊者皆整装待发；战场之上，万马列阵，金铃辉映。

Verse 94

नानाश्चर्यगुणोपेतं संप्राप्तं देवदानवैः । रथं मातलिना युक्तं देवराजस्य दुर्जयम्

具足种种奇妙功德者到来——由诸神与达那婆共携而至——乃帝释之战车，摩多梨所驾，威不可当，难以战胜。

Verse 95

यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्त्तत । चंडकिंकरवृंदेन सर्वतः परिवारितः

阎摩乘水牛而立于军前，四面为凶猛的使者之众所环绕。

Verse 96

कल्पकालोद्गतज्वाला पूरितोम्बरगोचरः । हुताशनस्त्वजारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः

他燃起劫末所生的烈焰，充满整个天穹；火神护塔沙那端然而立，骑于山羊之上，手执长枪。

Verse 97

पवनोऽङकुशहस्तश्च विस्तारित महाजवः । भुजगेंद्रसमारूढो जलेशो भगवान्स्वयम्

婆伐那手持钩杖（安库沙），具广大迅疾之力，乘于蛇王之上；他自身即是水之主、神圣的阇勒沙。

Verse 98

नरयुक्ते रथे देवो राक्षसेशो वियच्चरः । तीक्ष्णखड्गयुतो भीमः समरे समवस्थितः

罗刹之主威猛无比，行于虚空；他立于由人牵引的战车上，备战而待，令人战栗，手执锋利之剑。

Verse 99

महासिंहरथे देवो धनाध्यक्षो गदायुधः । चंद्रादित्यावश्विनौ च चतुरंगबलान्विताः

掌财之神执持钉锤，乘于巨大的狮车；月与日并诸阿湿毗尼亦在其侧，随行者具四部军阵。

Verse 100

सेनान्यो देवराजस्य दुर्जया भुवनत्रये । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशद्देवदेवनिकायिनाम्

天帝因陀罗之诸将，三界之中不可征服；其所属诸天众部之军，合计达三十三俱胝。

Verse 101

हिमाचलाभे सितचारुचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामो ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीलालिकदंबसंकुले

他光辉灿然——洁白如喜马拉雅——手执可爱的白色牦牛尾拂；颈佩清净华美的金莲花鬘；双颊点染炽亮的藏红花印记，芬芳引来蜂群嬉戏环绕。

Verse 102

स्थितस्तदैरावणनाम कुंजरे महामनाश्चित्रविभूषणांबरः । विशालवज्रः सुवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजंगमंडलः

随后他立于名为爱罗婆那（Airāvaṇa）的神象之上——心志高贵，身着缀满奇妙宝饰的华服——手持巨大的金刚杵（vajra）；上有华丽宝盖荫覆，周身环以散列的臂钏与如蛇般的饰环。

Verse 103

सहस्रदृग्वंदितपादपल्लवस्त्रिविष्टपे शोभत पाकशासनः । तुरंग मातंग कुलौघसंकुला सितातपत्त्रद्ध्वजशालिनी च

在三十三天（Triviṣṭapa）中，帕迦沙娑那（因陀罗）光耀显现——其莲芽般的足被“千眼者”礼敬。周围马群象众汇聚成海，白色华盖与旌旗使景象更显庄严。

Verse 104

बभूव सा दुर्जयपत्तिसंतता विभाति नानायुधयोधदुस्तरा । ततोश्विनौ च मरुतः ससाध्याः सपुरंदराः

随即出现一支不可战胜的军阵相续而生，光辉夺目、难以攻破，尽是执持种种兵器的勇士。其后，阿湿毗尼双神与摩鲁特众风神显现，并有萨陀耶诸神及普兰达罗（因陀罗，破城者）同来。

Verse 105

यक्षराक्षसगंधर्वा दिव्य नानास्त्रपाणयः । जघ्नुर्दैत्येश्वरं सर्वे संभूय तु महाबलाः

夜叉、罗刹与乾闼婆诸众——手持种种天界神兵——齐心会合；这些大力者同聚一处，诛杀了代提耶之主。

Verse 106

न चैवास्त्राण्यसज्जंत गात्रे वज्राचलोपमे । अथो रथादवप्लुत्य तारको दानवाधिपः

诸般兵器全然不能伤及其身；其躯如金刚之山。于是，达那婆之主塔罗迦从战车上一跃而下。

Verse 107

जघान कोटिशो देवान्करपार्ष्णिभिरेव च । हतशेषाणि सैन्यानि देवानां विप्र दुद्रुवुः

他仅以掌跟便击杀诸天，数以亿计。婆罗门啊，天众残军——屠戮之后所余者——惊惶溃散而逃。

Verse 108

दिशो भीतानि संत्यज्य रणोपकरणानि च । दृष्ट्वा तान्विद्रुतान्देवांस्तारको वाक्यमब्रवीत्

见诸天惧怖四散，弃却战具而奔逃，塔罗迦便开口说道。

Verse 109

मा वधिष्ठ सुरान्दैत्या वज्रांगाय च मंदिरे । शीघ्रमानीय दर्श्यंतां बद्धान्पश्यत्वयं सुरान्

“莫在金刚臂之神殿中杀害诸天，哦代底耶！速速将他们带来示之，使金刚臂得见这些被缚之天。”

Verse 110

लोकपालांस्ततो दैत्यो बद्ध्वा चेंद्रमुखान्रणे । सरुद्रान्सुदृढैः पाशैः पशुपालः पशूनिव

于是那代底耶在战场上缚住护世者——因陀罗等诸神；又以极坚牢的绳索，连鲁陀罗众亦尽缚之，如牧者系缚群畜。

Verse 111

स भूयो रथमास्थाय जगाम स्वकमालयं । सिद्धगंधर्वसंघुष्टं विपुलाचलमस्तकम्

随后他再次登上战车，前往自己的居所——在广阔山巅之上，回响着悉达与乾闼婆的歌声与呼唤。