Adhyaya 28

Verse 1

भीष्म उवाच । पादपानां विधिं ब्रह्मन्यथावद्विस्तराद्वद । विधिना येन कर्त्तव्यं पादपारोपणं बुधैः

毗湿摩说道：“婆罗门啊，请如法详尽而正确地宣说关于树木之仪轨——智者应以何等规定之法来种植树木？”

Verse 2

ये च लोकाः स्मृता येषां तानिदानीं वदस्व मे । पुलस्त्य उवाच । पादपानां विधिं वक्ष्ये तथैवोद्यानभूमिषु

“并且，那些被忆念为与之相应的诸世界，也请你如今告诉我。”普罗萨提耶说道：“我将宣说树木之规定法则，同样也包括园地之法。”

Verse 3

तटाकविधिवत्सर्वं समाप्य जगतीश्वर । ऋत्विङ्मंडपसंभारमाचार्यं चापि तद्विधं

世间之主啊，依照建池（蓄水池）之规定仪轨将一切圆满完成之后，又备办祭司所需与祭坛之曼荼罗（mandapa）诸具，并且亦按同一法度安立阿阇梨（ācārya）。

Verse 4

पूजयेद्ब्राह्मणांस्तद्वद्धेमवस्त्रानुलेपनैः । सर्वौषध्युदकैः सिक्तान्दध्यक्षतविभूषितान्

同样地，应以黄金、衣服与香膏供养婆罗门；以融入诸般药草之水洒净其身，并以酸乳与完整米粒加以庄严。

Verse 5

वृक्षान्माल्यैरलंकृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत् । सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनं

以花鬘装饰诸树，并以布帛缠绕其身；当以金针为众人行穿耳之礼。

Verse 6

अंजनं चापि दातव्यं तद्वद्धेमशलाकया । फलानि सप्त चाष्टौ वा कालधौतानि कारयेत्

亦当奉献安阇那（眼用圣膏）；同样应备金制涂抹棒。并当备办七或八种果品，使其经时洗净、光润洁净。

Verse 7

प्रत्येकं सर्ववृक्षाणां वेद्यांतान्यधिवासयेत् । धूपोत्र गुग्गुलुः श्रेष्ठस्ताम्रपात्रेष्वधिष्ठितान्

对每一棵树，都应将供物安置在祭坛的末端。此仪所用之香，以古古卢（guggulu）为最胜，应盛置于铜器之中。

Verse 8

सप्तधान्यस्थितान्कृत्वा वस्त्रगंधानुलेपनैः । कुंभान्सर्वेषु वृक्षेषु स्थापयित्वावनीश्वर

备办盛满七种谷物之罐，并以布帛、香气与香膏庄严之；大地之主啊，将这些罐安置于一切树上。

Verse 9

पूजयित्वा दिनांते च कृत्वा बलिनिवेदनम् । यथावल्लोकपालानामिंद्रादीनां विधानतः

于日终礼拜既毕，并奉献巴利供物后，应依仪轨如法奉行，以供养护世诸天——因陀罗等诸位。

Verse 10

वनस्पतेरधिवास एवं कार्यो द्विजातिभिः । ततः शुक्लांबरधरान्सौवर्णकृतमेखलान्

如是，二次生者当为圣树行阿地婆娑（安置加持、预备之礼）。其后，应令身着白衣、系金带者就位。

Verse 11

सकांस्यदोहां सौवर्णशृंगाभ्यामतिशालिनीं । पयस्विनीं वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गामुदङ्मुखीम्

当从树丛中央放出一头福具丰足、乳汁充盈之母牛——以青铜器挤乳，双角镀金——令其面向北方而行。

Verse 12

ततोभिषेकमंत्रेण वाद्यमंगलगीतकैः । ऋग्यजुःसाममंत्रैश्च वारुणैरभितस्तदा

继而以灌顶真言为主，伴随乐器之声与吉祥歌咏，并诵《梨俱》《夜柔》《娑摩》诸吠陀真言，兼行伐楼那之水仪，于彼时环绕四方而成其礼。

Verse 13

तैरेव कुंभैः स्नपनं कुर्युर्ब्राह्मणपुंगवाः । स्नातः शुक्लांबरधरो यजमानोभिपूजयेत्

即以彼等水罐，由诸婆罗门之翘楚行沐浴仪。其后，祭主既已沐浴、身着白衣，当如法致敬供养。

Verse 14

गोभिर्विभवतः सर्वानृत्विजः ससमाहितान् । हेमसूत्रैः सकटकैरंगुलीयैः पवित्रकैः

他以牛群及诸般财宝，恭敬供养一切专司祭仪之祭司，令其心神专注、安定；又施以金线、手镯、戒指与圣净指环。

Verse 15

वासोभिः शयनीयैश्च तथोपस्करपादुकैः । क्षीराभिषेचनं कुर्याद्यावद्दिनचतुष्टयम्

以衣服、卧具，并以所需器用与鞋履供奉，当行以乳灌顶之净浴，持续至四日。

Verse 16

होमश्च सर्पिषा कार्यो यवैः कृष्णतिलैरपि । पलाशसमिधः शस्ताश्चतुर्थेऽह्नि तथोत्सवः

当以酥油行火供（homa），并以大麦与黑芝麻同献。宜用帕拉沙（palāśa）木柴为薪；至第四日，亦当举行庆典。

Verse 17

दक्षिणा च पुनस्तद्वद्देया तत्रापि शक्तितः । यद्यदिष्टतमं किचित्तत्तद्दद्यादमत्सरी

并且在彼处亦当依己力再施祭资（dakṣiṇā）。凡自己最为珍爱之物——所宝贵的财物——皆应布施，心无嫉妒。

Verse 18

आचार्ये द्विगुणं दत्त्वा प्रणिपत्य क्षमापयेत् । अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वृक्षोत्सवं बुधः

先以加倍之礼奉献于师长，然后俯伏顶礼而求忏悔。智者若依此法举行树木之庆典，便是如法而行。

Verse 19

सर्वान्कामानवाप्नोति पदं चानन्तमश्नुते । यश्चैवमपि राजेन्द्र वृक्षं संस्थापयेद्बुधः

他得享一切所愿之乐，亦证无尽不坏之境。大王啊，如此安立并栽植树木的智者，也同样获得这些功德果报。

Verse 20

सोपि स्वर्गे वसेद्राजन्यावदिंद्रायुतत्रयम् । भूतान्भव्यांश्च मनुजांस्तारयेद्रोमसंमितान्

大王啊，他亦将住于天界，久如三万因陀罗之时；并能度脱过去与未来的人类，其数多如身毛。

Verse 21

परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम् । य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः

常听此教或令他人诵读之人，得至上成就（悉地），难得而不复回转于轮回。

Verse 22

सोपि संपूज्यते देवैर्ब्रह्मलोके महीयते । अपुत्रस्य च पुत्रित्वं पादपा एव कुर्वते

他亦受诸天礼敬，在梵天界蒙大尊荣；而对无子之人，唯有树木能成就“得子”之福。

Verse 23

तीर्थेषु पिंडदानादीन्रोपकाणां ददंति ते । यत्नेनापि च राजेंद्र अश्वत्थारोपणं कुरु

在诸圣地（tīrtha），人们确实奉献供祖的食团（piṇḍa）等布施。然而，王中之王啊，你仍当以勤谨之心种植阿湿婆他树（圣榕/菩提类圣无花果）。

Verse 24

स ते पुत्रसहस्रस्य कृत्यमेकः करिष्यति । धनी चाश्वत्थवृक्षेण अशोकः शोकनाशनः

在你的一千个儿子中，唯有一人将完成此事。他将富足兴盛；依于神圣的阿湿婆他树（菩提榕、pippala），他将被称为“阿输迦”（Aśoka）——除忧灭苦者。

Verse 25

प्लक्षो यज्ञप्रदः प्रोक्तः क्षीरी चायुःप्रदः स्मृतः । जंबुकी कन्यकादात्री भार्यादा दाडिमी तथा

据说，朴叉树（plakṣa）赐予祭祀（yajña）之果；乳树（kṣīrī）被铭记为赐予长寿。阎浮姬树（jambūkī）赐得少女为恩赐，而石榴树（dāḍimī）亦被说能赐得妻室。

Verse 26

अश्वत्थो रोगनाशाय पलाशो ब्रह्मदस्तथा । प्रेतत्वं जायते पुंसो रोपयेद्यो विभीतकम्

栽植阿湿婆他树（圣榕）可灭除疾病；同样，栽植波罗沙树（palāśa）也被说能赐得梵天（Brahmā）之恩。然若男子种下毗毗多迦树（vibhītaka），则会生起“饿鬼/鬼灵之态”（pretatva）。

Verse 27

अंकोले कुलवृद्धिस्तु खादिरेणाप्यरोगिता । निंबप्ररोहकाणां तु नित्यं तुष्येद्दिवाकरः

由安拘罗树（añkola）而得家族兴盛；由佉提罗树（khadira）而得无病安康。至于楝树（neem）的嫩芽，太阳神恒常欢喜。

Verse 28

श्रीवृक्षे शंकरो देवः पाटलायां तु पार्वती । शिंशपायामप्सरसः कुंदे गंधर्वसत्तमाः

在吉祥之树（śrī-tree）中安住着主湿婆（Śaṅkara）；在波吒罗树（pāṭalā）中安住着帕尔瓦蒂（Pārvatī）。在尸摩沙波树（śiṃśapā）中居住着天女（Apsaras），而在昆陀花（kunda，茉莉）中则居住着最尊胜的乾闼婆（Gandharva）。

Verse 29

तिंतिडीके दासवर्गा वंजुले दस्यवस्तथा । पुण्यप्रदः श्रीप्रदश्च चंदनः पनसस्तथा

在提ṃ提ḍī迦之地，有名为“达萨瓦尔伽”(Dāsavarga)的族群；在梵朱罗(Vaṃjula)亦有“达修”(Dasyu)。彼处亦有能赐福德与兴盛之树与处所，如檀香树与菠萝蜜树。

Verse 30

सौभाग्यदश्चंपकश्च करीरः पारदारिकः । अपत्यनाशकस्तालो बकुलः कुलवर्द्धनः

占波迦(campaka)赐予吉祥；迦梨罗(karīra)与他人妻相关。多罗(tāla)致使子嗣损失；婆俱罗(bakula)则增益家族与宗系之兴盛。

Verse 31

बहुभार्या नारिकेला द्राक्षा सर्वांगसुंदरी । रतिप्रदा तथा कोली केतकी शत्रुनाशिनी

又称：Bahubhāryā、“那梨计罗”(Nārikela，椰子)、“达罗迦”(Drākṣā，葡萄)、“一切肢体皆美者”(Sarvāṅgasundarī)、“赐欢喜者”(Ratipradā)，以及“科利”(Kolī)与“计多迦”(Ketakī，露兜树)，能摧灭怨敌。

Verse 32

एवमादि नगाश्चान्ये ये नोक्तास्तेपि दायकाः । प्रतिष्ठां ते गमिष्यंति यैस्तु वृक्षाः प्ररोपिताः

同样，其他种种树木——虽未一一说出——亦皆能施与功德。凡植树者，必得尊荣，名望远播。