Adhyaya 25

Verse 1

भीष्म उवाच । उपवासेष्वशक्तस्य तदेव फलमिच्छतः । अनभ्यासेन रोगाद्वा किमिष्टं व्रतमुच्यताम्

毗湿摩说道：若有人无力持斋，却愿得同等功德——或因不习惯，或因疾病——当为其宣说何种最相宜的誓戒？

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते । यस्मिन्व्रते तदप्यत्र श्रूयतां वै व्रतं महत्

普罗娑底耶说道：对不能持斋者，允许夜间进食。凡在何种誓戒中如此规定者，请在此聆听那伟大之誓戒。

Verse 3

आदित्यशयनं नाम यथावच्छंकरार्चनम् । येषु नक्षत्रयोगेषु पुराणज्ञाः प्रचक्षते

名为“阿底提耶安卧（Āditya-śayana）”之仪，以及如法礼敬商羯罗；通晓《往世书》者宣说：当于何等星宿（nakṣatra）与瑜伽（yoga）之合会中修行。

Verse 4

यदा हस्तेन सप्तम्यामादित्यस्य दिनं भवेत् । सूर्यस्य चापि संक्रांतिस्तिथिस्सा सार्वकामिकी

当太阳之日（主日）恰逢第七月日（Saptamī），并与宿曜“Hasta”同会，且太阳的转节（saṅkrānti）亦同时发生时，此一月日称为“Sārvakāmikī”，能成就一切所愿。

Verse 5

उमामहेश्वरस्यार्चामर्चयेत्सूर्यनामभिः । सूर्यार्चां शिवलिगं च उभयं पूजयेद्यतः

应以太阳诸名来礼敬乌玛与大自在天（Maheśvara）之圣像；因为如此供奉时，便同时礼拜了苏利耶之像与湿婆林伽。

Verse 6

उमापते रवेश्चापि न भेदः क्वचिदिष्यते । यस्मात्तस्मान्नृपश्रेष्ठ गृहे भानुं समर्चयेत्

大王中之最胜者啊，乌玛之主（湿婆）与拉维（太阳）之间，从不许有分别；因此，当在自家之中礼拜太阳。

Verse 7

हस्तेन सूर्याय नमोस्तुपादावर्काय चित्रासु च गुल्फदेशं । स्वातीषु जंघे पुरुषोत्तमाय धात्रे विशाखासु च जानुदेशम्

在宿曜“Hasta”中，向苏利耶致敬；向阿尔卡礼拜其足。于“Citrā”中礼敬踝部；于“Svātī”中礼敬胫部，并向至上之人Puruṣottama顶礼；于“Viśākhā”中向造物主Dhātṛ礼敬膝部之处。

Verse 8

तथानुराधासु नमोभि पूज्यमुरुद्द्वयं चैव सहस्रभानोः । ज्येष्ठास्वनंगाय नमोस्तु गुह्यमिन्द्रा यभीमाय कटिं च मूले

同样，在“Anurādhā”中，以顶礼供奉那应受礼敬者；并向千光之日的双鲁陀罗致敬。在“Jyeṣṭhā”中，向无身者Anaṅga致敬；并向秘神Guhya、因陀罗Indra、毗摩Bhīma致敬；亦礼敬主宰腰部与根基、在底座之处的摄持之力。

Verse 9

पूर्वोत्तराषाढयुगे च नाभिं त्वष्ट्रे नमः सप्ततुरंगमाय । तीक्ष्णांशवे श्रवणे चाथ कुक्षिं पृष्ठं धनिष्ठासु विकर्तनाय

在Pūrvāṣāḍhā与Uttarāṣāḍhā交会之时，应礼敬脐轮——向Tvaṣṭṛ致敬，彼乘七马者。于Śravaṇa礼敬双耳；继而礼敬腹部；于Dhaniṣṭhā礼敬背部——向Vikartana（太阳）致敬，锐光炽烈者。

Verse 10

वक्षस्थलं ध्वांतविनाशनाय जलाधिपर्क्षे प्रतिपूजनीयम् । पूर्वोत्तरा भाद्रपदद्वये च बाहूत्तमश्चंडकराय पूज्यौ

为摧破幽暗，应礼敬胸膛，尤以属“水之主”之月日（tithi）为宜。同样，在两次Bhādrapada之期——无论白半月或黑半月——当礼敬前臂与胜妙之臂，以奉事烈光之日神。

Verse 11

साम्नामधीशाय करद्वयं च संपूजनीयं नृप रेवतीषु । नखानि पूज्यानि तथाश्विनीषु नमोस्तु सप्ताश्वधुरंधराय

大王啊，于Revatī应如法礼敬“萨曼之主”的双手；同样，于Aśvinī当礼敬指甲。愿礼敬那承担七马重任者。

Verse 12

कठोरधाम्ने भरणीषु कंठं दिवाकरायेत्यभिपूजनीयम् । ग्रीवाग्निपर्क्षे धरसंपुटे तु संपूजयेद्भारत रोहिणीषु

于Bharaṇī，应礼敬Kaṇṭha——烈辉之主——作为Divākara（日神）。在名为Grīvāgni-parkṣa之处与Dhara-saṃpuṭa之境中，婆罗多啊，于Rohiṇī当圆满礼拜彼神。

Verse 13

मृगेर्चनीया रसना पुरारे रौद्रे तु दंता हरये नमस्ते । नमः सवित्रे इति शंकरस्य नासाभि पूज्या च पुनर्वसौ च

噢Purāri，毁城者：于Mṛga当礼敬舌；于Raudra当礼敬齿——向Hari致敬。复以真言“namaḥ savitre（敬礼萨维特ṛ）”，亦当礼敬Śaṅkara之鼻；于Punarvasu亦复如是。

Verse 14

ललाटमंभोरुहवल्लभाय पुष्येलकान्वेदशरीरधारिणे । सार्पे च मौलिविबुधप्रियाय मघासु कर्णाविति पूजनीयौ

在普什耶（Puṣya）宿，应礼敬额头——为莲华之主所钟爱（指拉克希米/毗湿奴）——并礼敬髋部，承载吠陀如同其身。于萨尔帕（Sārpa）宿，应礼敬头顶，为诸天所喜；于摩伽（Maghā）宿，应礼敬双耳——如是皆当崇敬。

Verse 15

पूर्वासु गोब्राह्मणनंदनाय नेत्राणि संपूज्यतमानि शंभोः । अथोत्तराफाल्गुनि भे भ्रुवौ च विश्वेश्वरायेति च पूजनीये

在前阿沙陀（Pūrvāṣāḍhā）宿，应礼敬商布（Śambhu）最为可爱的双眼，并称祂为“牛与婆罗门之喜”。继而在后法尔古尼（Uttarāphālgunī）宿，应礼敬祂的双眉，奉祂为“毗湿维湿瓦罗（Viśveśvara），宇宙之主”。

Verse 16

नमोस्तु पाशांकुशपद्मशूल कपालसर्पेन्दुधनुर्धराय । गयासुरानङ्गपुरांधकादि विनाशमूलाय नमः शिवाय

顶礼湿婆（Śiva）——执持绳索、钩杖、莲华、三叉戟、骷髅、蛇、月与弓者；祂乃摧灭伽耶阿修罗（Gayāsura）、安陀迦（Andhaka）以及阿难伽之城等魔众的根本因。顶礼湿婆。

Verse 17

इत्यादिकांगानि च पूजयित्वा विश्वेश्वरायेति शिरोभिपूज्यम् । अत्रापि भोक्तव्यमतैलमन्नममांसमक्षारमभुक्तशेषम्

如是礼敬仪轨诸肢之后，当以首俯伏致敬，称念“礼敬毗湿维湿瓦罗（Viśveśvara）”。此处亦当食用无油、无肉、无碱盐等添加之食，并且只取先已供献后所余之物（供余）。

Verse 18

इत्येवं नृप नक्तानि कृत्वा दद्यात्पुनर्वसौ । शालेयतंडुलप्रस्थमौदुंबरमथो घृतम्

如是，国王啊，既依此守持夜间斋戒之法，于普那婆苏（Punarvasu）宿之日，应行布施：一普拉斯塔（prastha）量的上等沙利米（śāli）稻米，并奉施优昙婆罗（udumbara，无花果）之供与酥油（ghee）。

Verse 19

संस्थाप्य पात्रे विप्राय सहिरण्यं निवेदयेत् । सप्तमे वस्त्रयुग्मं तु पारणे त्वधिकं भवेत्

将其安置于器皿中，当连同黄金供奉给堪受供养的婆罗门。至第七日，应施与一对衣服；而在圆满解斋、结束誓行（pāraṇa）之时，布施更当加增。

Verse 20

चतुर्दशे तु संप्राप्ते पारणे भारतादिके । ब्राह्मणं भोजयेद्भक्त्या गुडक्षीरघृतादिभिः

当第十四日到来——于圆满解斋、结束誓行（pāraṇa）之时，并以“婆罗多”仪轨为始——应以虔敬供养婆罗门，奉以红糖（jaggery）、牛乳、酥油（ghee）等诸物。

Verse 21

कृत्वा च कांचनं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम् । शुद्धमष्टांगुलं तच्च पद्मरागदलान्वितम्

又铸成一朵金莲，具八瓣并有中央莲房；其体清净，量为八指（aṅgula），并以莲红宝（padmarāga，红宝石）之瓣加以庄严。

Verse 22

शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम् । सोपधानवितानां च स्वास्तरावरणाश्रयाम्

又备置一张善制吉祥之床榻，去除不平之结与凸起；并设枕褥与帷幔，覆以自备的寝具与盖被。

Verse 23

पादुकोपानहच्छत्र चामरासनदर्पणैः । भूपणैरपिसंयुक्तां फलवस्त्रानुलेपनैः

并同施以木屐与鞋履、伞盖、拂尘（chāmara）、座具与明镜；亦配以王者之饰物，并奉上果品、衣服与涂身香膏等。

Verse 24

तस्यां विधाय तत्पद्ममलंकृत्य गुणान्विताम् । कपिलां वस्त्रसंयुक्तामतिशीलां पयस्विनीम्

将那莲花安置其中并加以庄严，（他备办）一头黄褐色的母牛，具足诸德：披以衣饰，性情极其温良，乳汁丰盈。

Verse 25

रौप्यखुरां हेमशृंगीं सवत्सां कांस्यदोहनाम् । दद्यान्मंत्रेण तां धेनुं पूर्वाह्णं नातिलंघयेत्

应以相应真言布施一头母牛：蹄如白银，角如黄金，偕同其犊，并备青铜挤乳器；且不可令上午时分虚度而不施此供养。

Verse 26

यथैवादित्य शयनमशून्यं तव सर्वदा । कांत्या धृत्या श्रिया पुष्ट्या तथा मे संतु वृद्धयः

噢日神阿底提耶，正如你的安息之所恒常不空，愿我的诸般兴盛亦永不匮乏——具足光辉、坚忍、福瑞与滋养。

Verse 27

यथा न देवाः श्रेयांसं त्वदन्यमनघं विदुः । तथा मामुद्धराशेष दुःखसंसारसागरात्

正如诸天不知有谁比你更为施惠，噢无垢者；愿你也将我彻底救拔，脱离充满苦恼的轮回大海。

Verse 28

ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च विसर्जयेत् । शय्यां गवादि तत्सर्वं द्विजस्य भवनं नयेत्

随后行右绕礼（普拉达克希那），俯首顶礼而辞退；继而将卧榻、母牛及其余一切，送至二次出生者（婆罗门）之家。

Verse 29

नैतद्विशीलाय न दांभिकाय प्रकाशनीयं व्रतमिंदुमौलेः । गोविप्रदेवर्षिविकर्मयोगिनां यश्चापि निंदामधिकां विधत्ते

此为月冠主（湿婆）之誓戒，不可向品行不端者、伪善者宣说；亦不可向诋毁诸牛、婆罗门、诸天、圣仙与行正法之瑜伽行者者宣说。

Verse 30

भक्ताय दांताय च गुह्यमेतदाख्येयमानंदकरं शिवञ्च । इदं महापातकिनां नराणां अघक्षयं वेदविदो वदंति

此秘密教诲当传与虔信且自制之人；宣说之时，能生欢喜与吉祥。通晓吠陀者宣称：它能灭除即便犯下大罪之人的诸恶。

Verse 31

न बंधुपुत्रैर्न धनैर्वियुक्तः पत्नीभिरानंदकरः सुराणां । नाभ्येति रोगं न च दुःखमोहं या चापि नारी कुरुतेथ भक्त्या

若女子以虔敬而行，则其夫不离亲族、子嗣与财宝，并令诸妻欢悦，如在天众中蒙福者；亦不陷于疾病，不堕忧苦与迷惑。

Verse 32

इदं वसिष्ठेन पुरार्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण । यत्कीर्तनादप्यखिलानि नाशमायांति पापानि न संशयोत्र

此赞颂由婆悉吒、普罗阿周那、俱毗罗与普兰达罗所作；仅凭诵念，诸罪尽灭，于此毫无疑惑。

Verse 33

इति पठति शृणोति वा य इत्थं रविशयनं पुरुहूतवल्लभः स्यात् । अपि नरकगतान्पितॄनशेषानपि दिवमानयतीह यः करोति

如是诵持或聆听者，便为因陀罗所喜爱；而于此行“日神卧仪（Ravi-śayana）”者，即使其一切堕入地狱之祖先，也能被他引至天界。

Verse 34

अश्वत्थं च वटं चैवोदुंबरं वृक्षमेव च । नंदीशं जंबुवृक्षं च बिल्वं प्राहुर्महर्षयः

大圣仙宣说这些为圣树：阿湿婆他（圣榕）、婆吒（榕树）、优昙婆罗（聚果榕）、难提沙树、阎浮树，以及毗罗树（毕瓦）。

Verse 35

मार्गशीर्षादिमासाभ्यां द्वाभ्यां द्वाभ्यामथ क्रमात् । एकैकं दंतधवनं वृक्षेष्वेतेषु कारयेत्

从摩伽尸罗月开始，按次第每两个月为一段，依其顺序，应当从这些树中各取一枝作洁齿之用。

Verse 36

दद्यात्समाप्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् । द्विजानामुदकुंभांश्च पंचरत्नसमन्वितान्

仪式圆满之时，应施赠酪饭，并奉上华盖、幢旗与拂尘（chāmara）；又当布施给二次生者盛水之罐，内具五宝。

Verse 37

न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वन्दोषानवाप्नुयात्

不可在财物上行欺诈；如此作为，必招诸过罪。