Adhyaya 24

Verse 1

ब्रह्मोवाच । भगवन्पुरुषस्येह स्त्रियाश्च वरदायकम् । शोकव्याधिभयं दुःखं न भवेद्येन तद्वद

梵天说道：噫，至福之主，请为我宣说此世赐福于男子与女子之法门，由此不生忧愁、疾病、恐惧与苦恼。

Verse 2

शंकर उवाच । श्रावणस्य द्वितीयायां कृष्णायां मधुसूदनः । क्षीरार्णवे सपत्नीकः सदा वसति केशवः

商羯罗说道：在舍罗婆那月黑半月之第二日，摩度苏陀那——凯沙瓦——恒常与其神妃同住于乳海之中。

Verse 3

तस्यां संपूज्य गोविंदं सर्वान्कामानवाप्नुयात् । गोभूहिरण्यदानादि सप्तकल्पशतानुगम्

于彼处，若如法礼敬瞿文陀，便能成就一切所愿；而施舍牛、田地与黄金等之功德，将随行奉者历经七百劫。

Verse 4

आवाहनादिकां पूजां पूर्ववत्परिकल्पयेत् । अशून्यशयना नाम द्वितीयासौ प्रकीर्तिता

应如前所说，依次安置从请召（āvāhana）等开始的供养仪轨。此行法被宣称为第二种，名为“不空卧”（Aśūnyaśayanā），即“誓不令卧榻空置之愿”。

Verse 5

तस्यां संपूजयेद्विष्णुमेभिर्मंत्रैर्विधानतः । श्रीवत्सधारिन्श्रीकांत श्रीपते श्रीधराव्यय

于彼处，应依仪轨以这些真言恭敬礼拜毗湿奴：“持有室利跋蹉圣印者，室利（吉祥天女拉克希米）之所爱者，室利之主，室利持者（Śrīdhara），不朽不坏者。”

Verse 6

गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदं । अग्नयो मा प्रणश्यंतु देवताः पुरुषोत्तम

愿我的居家梵行（家住期）不致败坏——此阶段赐予法、利与欲。愿我的圣火与所奉诸神不被毁灭，噢至上之人（Puruṣottama）。

Verse 7

पितरो मा प्रणश्यंतु मम दांपत्यभेदतः । लक्ष्म्या वियुज्यते देवो न कदाचिद्यथा हरिः

愿我的祖先不因我婚姻的破裂而受损；正如诃利（毗湿奴）从不在任何时候与拉克希米分离，愿主亦不与她分离。

Verse 8

तथा कलत्रसंबंधो देव मा मे वियुज्यतां । लक्ष्म्या न शून्यं वरद यथा ते शयनं सदा

同样地，噢主啊，愿我与配偶之缘永不分离。赐福者啊，愿我家宅不缺吉祥天女拉克希米——正如你的卧榻恒常有她相伴。

Verse 9

शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथैव मधुसूदन । गीतवादित्रनिर्घोषान्देवदेवस्य कारयेत्

“噢摩度苏陀那，愿我的卧榻亦不空寂；并且愿为诸神之神安排歌咏与乐器的回响之声。”

Verse 10

घंटा भवेदशक्तस्य सर्ववाद्यमयो यतः । एवं संपूज्य गोविंदमश्नीयात्तैलवर्जितम्

若无力供奉诸般乐器，以铃铛即可，因为它具足一切乐器之功德。如此如法礼敬戈文达后，当食无油之食。

Verse 11

नक्तमक्षारलवणं यावत्तु स्याच्चतुष्टयं । ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम्

夜间当服碱与盐之合剂，至四份为限。随后黎明既至，应随同吉祥天之主（毗湿奴）而行其仪。

Verse 12

दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम् । पादुकोपानहच्छत्र चामरासन संयुताम्

当施与殊胜之床榻，配以灯明与盛食之器，并具木屐、鞋履、伞盖、拂尘（chāmara）及座具。

Verse 13

अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पांबरावृताम् । अव्यंगाय च विप्राय वैष्णवाय कुटुंबिने

具足所愿诸资具，并以白花与白布覆之，当施与无瑕之婆罗门——毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）且为居家者。

Verse 14

दातव्या वेदविदुषे न वंध्यापतये क्वचित् । तत्रोपवेश्य दांपत्यमलंकृत्य विधानतः

当施与通达吠陀之人；切不可施与不孕之妇之夫。令夫妇就座其上后，应依仪轨为之庄严并恭敬供养。

Verse 15

पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद्भक्ष्यभोज्यसमन्वितम् । ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीमुपस्करसमन्विताम्

应当赐予妻子一只盛满可食可享之物的器皿；也应施与婆罗门一只金制器皿，并配备所需用具。

Verse 16

प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुंभां निवेदयेत् । एवं यस्तु पुमान्कुर्यादशून्यशयनं हरेः

应当奉献诸神之神的圣像，并同献一只水罐。如此行此仪者，便使哈利之床不致空寂，令主得以受侍奉与礼敬。

Verse 17

वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः । न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते

于财物之事不怀欺诳，且一心归依那罗延者，任何时候都不遭受与妻子分离之苦。

Verse 18

नारी वा विधवा ब्रह्मन्यावच्चंद्रार्कतारकं । न विरूपौ न शोकार्तौ दंपती भवतः क्वचित्

婆罗门啊，无论她为妻或为寡——只要月、日与群星尚存——愿这对夫妇永不至于形容毁损，亦不为忧悲所迫。

Verse 19

न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यांति पितामह । सप्तकल्पसहस्राणि सप्तकल्पशतानि च

祖父（皮塔摩诃）啊，子嗣、牲畜与珍宝皆不至败坏——历经七千劫，亦复七百劫。

Verse 20

कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते । ब्रह्मोवाच । कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मस्थितिस्सदा

凡使床榻不致空置者——护持家道与正当的结合——在毗湿奴之界受尊崇。梵天曰：“如何得健康与福祉，如何生起明辨之慧，又如何恒常安住于达摩？”

Verse 21

अव्यंगाथ परे भक्तिर्विष्णौ चापि भवेत्कथम् । ईश्वर उवाच । साधु ब्रह्मंस्त्वया पृष्टमिदानीं कथयामि ते

“那么，有过失之人如何能生起对毗湿奴的至上奉爱？”主宰（Īśvara）曰：“问得好，婆罗门啊；你所问正当。如今我将为你宣说。”

Verse 22

विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः । प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम्

见到普罗诃罗陀之子——已度十六载——他得闻毗罗遮那与智者婆伽婆（舒克罗）之间的对话。

Verse 23

तस्य रूपमिदं ब्रह्मन्सोहसद्भृगुनंदनः । साधुसाधु महाबाहो विरोचन शिवं तव

“婆罗门啊，这确是他的形相，”婆利古之子含笑说道。“善哉，善哉，大臂的毗罗遮那！愿吉祥临汝。”

Verse 24

तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः । ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यं वै मामकं कृतम्

见他如此发笑，苏罗苏陀那问道：“婆罗门啊，你为何缘故讥笑于我？”

Verse 25

साधुसाध्विति मामेवमुक्तवांस्त्वं वदस्व मे । तमेवं वादिनं युक्तमुवाच वदतां वरः

“善哉，善哉！”——他如此对我说道：“如今请你告诉我。”那位言辞得当之人，得到了最善说法者的答复。

Verse 26

विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद्धास्यमेतत्कृतं मया । पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य त्रिशूलिनः

因惊叹此誓愿之伟大，我曾一度戏作此举——那时持三叉戟者震怒，着手毁灭达克沙（Dakṣa）。

Verse 27

अपतद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिंदुर्ललाटजः । भित्वा स सप्तपातालानदहत्सप्तसागरान्

那位面容可怖者额头所生的一滴汗珠坠落；它穿透七重地下界（七帕塔拉），灼烧了七大海洋。

Verse 28

अनेकवक्त्रनयनोज्वलज्ज्वलन भीषणः । वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः

他可怖非常，烈焰炽然、光辉灿烂，具多面多眼；世人称之为毗罗跋陀罗（Vīrabhadra），具千手千足。

Verse 29

कृत्वा स यज्ञमथनं पुनर्भूतस्य संप्लवः । त्रिजगद्दहनाद्भूयः शिवेन विनिवारितः

当他搅碎祭祀（yajña）之后，洪流再度涌起；而当三界将被焚尽之际，湿婆（Śiva）又一次将其制止。

Verse 30

कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनं । इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा

噢，毗罗跋陀罗，你已成就摧毁达叉祭祀之事。如今，此焚灼诸世的作为，当止于此。

Verse 31

शांतिप्रदानात्सर्वेषां ग्रहणां प्रथमो भव । प्रहृष्टाभिजनाः पूजां करिष्यंति कृतात्मनः

以赐予众生安宁之力，愿你成为受敬受供者之首。出身高贵之人，心怀欢喜，将以清净善心奉行对你的礼拜。

Verse 32

अंगारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज । देवलोके द्वितीयं च तव रूपं भविष्यति

噢，大地之子，你将以“安伽罗迦”（Aṅgāraka）之名而闻名；并且在天界诸神之中，你亦将显现第二种形相。

Verse 33

ये च त्वां पूजयिष्यंति चतुर्थ्यां तु दिने नराः । रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनंतं भविष्यति

凡于月相第四日（Caturthī，初四/十四）礼敬供奉你的人，他们的容光、安康与福祉将无有穷尽。

Verse 34

एवमुक्तस्ततः शांतिमगमत्कामरूपधृत् । स जातस्तत्क्षणाद्राजन्ग्रहत्वमगमत्पुनः

如是告诫之后，那能随欲变形者便归于寂静。噢，国王，就在那一刻，他复生而起，再次承受“摄取者”（Graha）之位分。

Verse 35

स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घादिकमुत्तमं । दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण त्वं व्यवस्थितः

有一次，你偶然目睹一位首陀罗所行的殊胜礼拜——连同奉献阿尔吉亚等供品——而你在旁站立观看。

Verse 36

तेन त्वं रूपवान्जातो सुरः शत्रुकुलाशनिः । विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा

因此你生来俊美，宛如天神，成为摧毁敌族的霹雳。又因你的光辉远播，你身上生起了多样的灿然明耀。

Verse 37

विरोचन इति प्राहुस्तस्मात् त्वां देवदानवाः । शूद्रेण क्रियमाणस्य व्रतस्य तव दर्शनात्

因此，诸天与达那婆众称你为“毗罗遮那（Virocana）”，因为你曾与一位首陀罗所行的誓愿相联系而被人见到。

Verse 38

ईदृशी रूपसंपत्तिरिति विस्मितवानहम् । साधुसाध्विति तेनोक्तमहो माहात्म्यमुत्तमं

“何等非凡的美貌之富！”——我因此惊叹不已。随后他喊道：“善哉，善哉！啊，这是至高无上的神圣威德！”

Verse 39

पश्यतोपि भवेद्रूपमैश्वर्यं किमु कुर्वतः । यस्माच्च भक्त्या धरणीसुतस्य विनिंद्यमानेन गवादिदानम्

即便只是瞻望，也会生起美貌与福裕——何况亲身奉事者？因为对“大地之子”的虔敬之中，纵然施舍牛等供养，若怀轻慢而行，也将成为可责之事。

Verse 40

आलोकितं तेन सुरारिगर्भे संभूतिरेषा तव दैत्य जाता । अथ तद्वचनं श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः

“他曾在诸天之敌的胎中见到你；由那一瞥，你才生为阿修罗（Daitya）。”听闻大圣婆伽婆（Bhārgava）此言，……

Verse 41

प्रह्लादनंदनो वीरः पुनः पप्रच्छ भार्गवम् । विरोचन उवाच । भगवंस्तद्व्रतं सम्यक्श्रोतुमिच्छामि तत्वतः

于是，勇武的普罗诃罗陀之子又再请问婆伽婆。毗卢遮那说道：“世尊啊，我愿如实、圆满地听闻那誓愿的真义。”

Verse 42

दीयमानं तु यद्दानं मया दृष्टं भवांतरे । माहात्म्यं च विधिं तस्य यथावद्वक्तुमर्हसि

“至于我在另一世亲见所施之布施，愿你如法宣说其功德广大，并详明其正确仪轨。”

Verse 43

इति तद्वचनं श्रुत्वा विप्रः प्रोवाच सादरं । चतुर्थ्यंगारकदिने यदा भवति दानव

婆罗门闻其言，恭敬而答：“阿修罗啊，当第四月日（Caturthī）恰逢安伽罗迦日——即星期二之时……”

Verse 44

मृदास्नानं तदा कुर्यात्पद्मरागविभूषितः । अग्निर्मूर्द्धादिवो मंत्रं जपेत्स्नात उदङ्मुखः

“其时当佩红宝（padmarāga），以土行净浴。浴毕面向北方，诵念以‘阿耆尼为首……’起首之真言。”

Verse 45

शूद्रस्तूष्णीं स्मरन्भौममास्तां भोगविवर्जितः । अथास्तमित आदित्ये गोमयेनानुलेपयेत्

首陀罗当默然端坐，忆念婆乌摩（火星），远离诸欲乐；待日轮西没之后，应以牛粪涂抹（其地或其身）。

Verse 46

प्रांगणं पुष्पमालाभिरक्षताद्भिः समंततः । तदभ्यर्च्यालिखेत्पद्मं कुंकुमेनाष्टपत्रकम्

当以花鬘与完好无缺的米粒环饰庭院四周；继而如法礼敬其处，以红花粉（库昆玛）绘成八瓣莲华。

Verse 47

कुंकुमस्याप्यभावेन रक्तचंदनमिष्यते । चत्वारः करकाः कार्याः भक्ष्यभोज्यसमन्विताः

若无红花粉（库昆玛），则以赤檀亦可。应备四只净水器皿，具足诸食与可供奉之供品。

Verse 48

तंडुलै रक्तशालेयैः पद्मरागैश्च संयुताः । चतुःकोणेषु तान्कृत्वा फलानि विविधानि च

以赤色娑梨米粒和红宝石相和，安置于四隅；并陈设种种果品。

Verse 49

गंधमाल्यादिकं सर्वं तथैव विनिवेशयेत् । सुवर्णशृंगां कपिलामथार्च्य रौप्यैः खुरैः कांस्यदोहां सवस्त्राम्

亦当如是安置诸香与花鬘等一切供具。随后如法礼敬一头黄褐色牝牛（迦毗罗），其角饰以黄金，蹄镀以白银，配以青铜挤乳器，并披以衣布，而后奉献之。

Verse 50

धुरंधरं रक्तखुरं च सौम्यं धान्यानि सप्तांबरसंयुतानि । अंगुष्ठमात्रं पुरुषं तथैव सौवर्णमप्यायतबाहुदंडम्

一头强健的驮兽，红蹄而性情温和；谷粮并具七件衣服；一位仅拇指大小之人；又有一尊金色形像，双臂修长而舒展。

Verse 51

चतुर्भुजं हेममयं च ताम्रपात्रे गुडस्योपरि सर्पियुक्तम् । सामस्वरज्ञाय जितेंद्रियाय वाग्रूपशीलान्वयसंयुताय

一尊四臂金像——置于铜器之中，安放在粗糖（jaggery）之上，并调以酥油——（当供奉）于通晓《娑摩》圣歌旋律者、已制伏诸根者，且具雅正言辞、端严仪容、善行与高贵家世者。

Verse 52

दातव्यमेतत्सकलं द्विजाय कुटुम्बिने नैव तु दंभयुक्ते । भूमिपुत्र महाभाग स्वेदोद्भव पिनाकिनः

这一切都应施与持家之二生者（婆罗门），绝不可给染有伪善者。噢，大地之子、福德尊贵者；噢，由汗而生者；噢，执持毗那迦弓者（湿婆）。

Verse 53

रूपार्थी त्वां प्रपन्नोहं गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । मंत्रेणानेन दत्वार्घ्यं रक्तचंदनवारिणा

为求容色之美，我已归依于你。愿你纳受此阿尔伽（arghya）供奉；敬礼于你。以此真言，用红檀香薰染之水献上阿尔伽之后，（当如是礼拜）。

Verse 54

ततोर्चयेद्विप्रवरं रक्तमाल्यांबरादिभिः । दद्यात्तेनैव मंत्रेण भौमं गोमिथुनान्वितम्

随后，当以红色花鬘、衣服等供具礼敬最上之婆罗门；并以同一真言，向大地女神 Bhūmā（地母）献供，兼奉一对母牛。

Verse 55

शय्यां च शक्तिमान्दद्यात्सर्वोपस्करसंयुताम् । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे

凡有能力者，当布施备齐一切卧具的床榻，并施与世间最为所愿之物，以及家中自己所珍爱之物。

Verse 56

तत्तद्गुणवते देयं दत्तस्याक्षयमिच्छता । ततः प्रदक्षिणं कृत्वा विसृज्य द्विजसत्तमम्

欲令所施得不坏功德者，当施与具足相应德行之人。随后恭敬绕行致礼，方可郑重辞别最胜的二次生者。

Verse 57

नक्तं क्षीराशनं कुर्यादेवं चांगारकाष्टकम् । चतुरो वाथ वातस्य यत्पुण्यं तद्वदामि ते

夜间唯以乳为食，如是名为“安伽罗迦八日戒”（Aṅgāraka-aṣṭaka）。今我告汝其功德：等同于四次“瓦塔”之戒行。

Verse 58

रूपसौभाग्यसंपन्नः पुमान्जन्मनि जन्मनि । विष्णौ वाथ शिवे भक्तः सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

其人世世具足容貌与福运；若虔敬毗湿奴或湿婆，便得为七洲（saptadvīpa）之主宰。

Verse 59

सप्तकल्पसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । तस्मात्वमपि दैत्येंद्र व्रतमेतत्समाचर

于七千劫之久，彼在鲁陀罗之界受尊崇。是故，噫，代提耶之王，汝亦当发起并奉行此誓戒。

Verse 60

इत्येवमुक्तो भुगुनंदनेन चकार सर्वं व्रतमेव दैत्यः । त्वं चापि राजन्कुरु सर्वमेतद्यतोक्षयं वेदविदो वदंति

如是受婆利古之子教诲后，那位阿修罗圆满奉行了全部誓戒。大王啊，你也当尽行此法，因为通晓吠陀者宣说其果报不坏不灭。

Verse 61

शृणोति यश्चैनमनन्यचेतास्तस्यापि सर्वं भगवान्विधत्ते

凡以专一之心聆听此法者，彼亦蒙世尊成就圆满，使诸愿悉得满足。