Adhyaya 17

Verse 1

शेष उवाच । शत्रुघ्नश्च्यवनस्याथ दृष्ट्वाऽचिंत्यं तपोबलम् । प्रशशंस तपो ब्राह्मं सर्वलोकैकवंदितम्

舍沙说道：于是，沙特鲁格那见到恰瓦那由苦行所生、不可思议的威力，便赞叹那婆罗门的苦修——为诸世界所共敬共颂。

Verse 2

अहो पश्यत योगस्य सिद्धिं ब्राह्मणसत्तमे । यः क्षणादेव दुष्प्रापं तद्विमानमचीकरत्

“啊！婆罗门中最胜者啊，请看瑜伽的成就：仅在刹那之间，他便令那难得的天车造成。”

Verse 3

क्व भोगसिद्धिर्महती मुनीनाममलात्मनाम् । क्व तपोबलहीनानां भोगेच्छा मनुजात्मनाम्

无垢自性的牟尼圣者，何处有那崇高的真乐成就？而缺乏苦行之力的人类之魂，又何处只有贪求享乐的欲望？

Verse 4

इति स्वगतमाशंसञ्छत्रुघ्नश्च्यवनाश्रमे । क्षणं स्थित्वा जलं पीत्वा सुखसंभोगमाप्तवान्

他如此自语而心生满足，沙特鲁格那在恰瓦那的精舍停留片刻；饮了清水，便得安乐舒泰之境。

Verse 5

हयस्तस्याः पयोष्ण्याख्या नद्याः पुण्यजलात्मनः । पयः पीत्वा ययौ मार्गे वायुवेगगतिर्महान्

那匹骏马饮了名为“Payoṣṇī”的圣河之水，清净如乳；饮毕便继续上路，疾行如风，迅猛非常。

Verse 6

योधास्तन्निर्गमं दृष्ट्वा पृष्ठतोऽनुययुस्तदा । हस्तिभिः पत्तिभिः केचिद्रथैः केचन वाजिभिः

众武士见他离去，便从后追赶：有的乘象，有的步行为兵，有的驾战车，有的骑马疾追。

Verse 7

शत्रुघ्नोऽमात्यवर्येण सुमत्याख्येन संयुतः । पृष्ठतोऽनुजगामाशु रथेन हयशोभिना

沙特鲁格那与名为苏摩提的贤良大臣同行，乘着骏马辉映的华美战车，迅速从后追随。

Verse 8

गच्छन्वाजीपुरं प्राप्तो विमलाख्यस्य भूपतेः । रत्नातटाख्यं च जनैर्हृष्टपुष्टैः समाकुलम्

行旅之间，他抵达毗摩罗王之城——瓦吉普拉；又见“宝岸”之地（Ratnātaṭa），人群熙攘，欢欣而富足。

Verse 9

स सेवकादुपश्रुत्य रघुनाथ हयोत्तमम् । पुरोंतिके हि संप्राप्तं सर्वयोधसमन्वितम्

他从侍者处听闻：罗伽胡那陀那匹最上良马确已来到近前，并随同诸军武士；于是他便依此作出应对。

Verse 10

तदा गजानां सप्तत्या चंद्रवर्णसमानया । अश्वानामयुतैः सार्धं रथानां कांचनत्विषाम्

于是他们前行，带着七十头色如明月的象，又有一万匹骏马相随，并有金辉灿然的战车同行。

Verse 11

सहस्रेण च संयुक्तः शत्रुघ्नं प्रति जग्मिवान् । शत्रुघ्नं स नमस्कृत्य सर्वान्प्राप्तान्महारथान्

他率领一千人前往室多罗伽那（Śatrughna）处；向室多罗伽那顶礼后，又礼敬所有已至的伟大战车勇士。

Verse 12

वसुकोशं धनं सर्वं राज्यं तस्मै निवेद्य च । किं करोमीति राजा तं जगाद पुरतः स्थितः

他将宝库与一切财宝，乃至王国都奉献给他；国王立于其前说道：“我当作何行？”

Verse 13

राजापि तं स्वीयपदे प्रणम्रं । दोर्भ्यां दृढं संपरिषस्वजे महान् । जगाम साकं तनये स्वराज्यं । निक्षिप्य सर्वं बहुधन्विभिर्वृतः

国王见他俯伏在自己足下，那位伟大者便以双臂坚实拥抱。随后在众多弓箭手环卫之下，他与其子同往本国，诸事安置妥当。

Verse 14

रामचंद्राभिधां श्रुत्वा सर्वश्रुतिमनोहराम् । सर्वे प्रणम्य तं वाहं ददुर्वसुमहाधनम्

听闻“罗摩旃陀罗（Rāmacandra）”之名——令一切聆听圣典者心悦——众人皆俯首顶礼；并献与他（亦及于我等）丰厚财宝与大富。

Verse 15

राजानं पूजयित्वा तु शत्रुघ्नः परया मुदा । सेनया सहितोऽगच्छद्वाजिनः पृष्ठतस्तदा

他礼敬国王之后，舍特鲁格那满怀大喜，率军启程；其时那匹马在后随行。

Verse 16

एवं स गच्छंस्तन्मार्गे पर्वताग्र्यं ददर्श ह । स्फाटिकैः कानकै रौप्यै राजितं प्रस्थराजिभिः

他就这样沿路前行，望见一座群山之冠；其台地与山脊辉耀夺目，缀以水晶、黄金与白银的光带。

Verse 17

जलनिर्झरसंह्रादं नानाधातुकभूतलम् । गैरिकादिकसद्धातु लाक्षारंगविराजितम्

瀑泉奔泻之声轰然回荡；其地表由多种矿质构成，并以赤赭与似紫胶之色等上等矿彩熠熠生辉。

Verse 18

यत्र सिद्धांगनाः सिद्धैः संक्रीडंत्यकुतोभयाः । गंधर्वाप्सरसो नागा यत्र क्रीडंति लीलया

在那里，悉达仙女与悉达众自在嬉戏，毫无怖畏；甘达婆、阿普萨拉与那伽亦在彼处从容游乐。

Verse 19

गंगातरंगसंस्पर्श शीतवायुनिषेवितम् । वीणारणद्धंसशुकक्वणसुंदरशोभितम्

它被圣恒河粼粼波涛轻拂，又受清凉微风滋养；并以悦耳之音增辉——维那琴的回响，以及天鹅与鹦鹉的甜美鸣唱。

Verse 20

पर्वतं वीक्ष्य शत्रुघ्न उवाच सुमतिं त्विदम् । तद्दर्शनसमुद्भूत विस्मयाविष्टमानसः

一见那座山，舍特鲁格那便对苏玛蒂说道；仅凭此一瞥所生的惊奇，使他的心神尽为震撼。

Verse 21

कोऽयं महागिरिवरो विस्मापयति मे मनः । महारजतसत्प्रस्थो मार्गे राजति मेऽद्भुतः

这是谁——群山之最，竟令我心惊叹？它以如上好白银般的广阔山体，在道路旁奇异地辉耀。

Verse 22

अत्र किं देवतावासो देवानां क्रीडनस्थलम् । यदेतन्मनसः क्षोभं करोति श्रीसमुच्चयैः

此处莫非是诸神的居所、天众（deva）的游乐之地？因为这里汇聚的荣光，竟使人心中起伏不宁。

Verse 23

इति वाक्यं समाकर्ण्य जगाद सुमतिस्तदा । वक्ष्यमाणगुणागार रामचंद्र पदाब्जधीः

听罢此言，苏玛蒂随即开口；她的心念安住于罗摩旃陀罗的莲足——那即将被赞颂的德藏之所。

Verse 24

नीलोऽयं पर्वतो राजन्पुरतो भाति भूमिप । मनोहरैर्महाशृङ्गैः स्फाटिकाग्रैः समंततः

大王啊，这座青蓝之山在你面前熠熠生辉，地上之主啊；四面环绕着悦目的高峰，其峰顶皆如水晶。

Verse 25

एनं पश्यंति नो पापाः परदाररता नराः । विष्णोर्गुणगणान्ये वै न मन्यंते नराधमाः

罪人——沉迷于他人妻室者——不能瞻见祂；而那些不敬奉毗湿奴无量德行的卑劣之人，也同样不得见祂。

Verse 26

श्रुतिस्मृतिसमुत्थं ये धर्मं सद्भिः सुसाधितम् । न मन्यंते स्वबुद्धिस्थ हेतुवादविचारणाः

那些只凭自智、沉溺于诡辩推论的人，不肯接受由《闻》（Śruti）与《忆》（Smṛti）所生、并为贤善之士善加确立的正法。

Verse 27

नीलीविक्रयकर्तारो लाक्षाविक्रयकारकाः । यो ब्राह्मणो घृतादीनि विक्रीणाति सुरापकः

贩卖靛青者、经营紫胶者，以及那出售酥油等物的婆罗门——此等人皆应视同饮酒者。

Verse 28

कन्यां रूपेण संपन्नां न दद्यात्कुलशीलिने । विक्रीणाति द्रव्यलोभात्पिता पापेन मोहितः

父亲不应将一位少女——纵然容貌出众——嫁与无良族、无善行之人。若因贪恋财物而为之，则那被罪所迷的父亲，实乃将她出卖。

Verse 29

पत्नीं दूषयते यस्तु कुलशीलवतीं नरः । स्वयमेवात्ति मधुरं बंधुभ्यो न ददाति यः

那人若诋毁其妻——虽具良族与德行——又独自享用甘美之食而不分与亲族，实为可责。

Verse 30

भोजने ब्राह्मणार्थे च पाकभेदं करोति यः । कृसरं पायसं वापि नार्थिनं दापयेत्कुधीः

凡为供养婆罗门而备食时却在烹调上分出高下者，此等愚人不应把哪怕一碗克利萨拉（米粥）或帕耶萨（甜乳饭）施与求乞之人。

Verse 31

अतिथीनवमन्यंते सूर्यतापादितापितान् । अंतरिक्षभुजो ये च ये च विश्वासघातकाः

凡轻慢宾客者——尤其是被烈日灼烤、受其煎迫者——以及以掠夺他人而活者，又有背信弃义者，皆堕于重罪。

Verse 32

न पश्यंति महाराज रघुनाथ पराङ्मुखाः । असौ पुण्यो गिरिवरः पुरुषोत्तम शोभितः

大王啊，那些背离罗古那陀者并不觉知：那至圣的群山之最，因普鲁绍塔摩而光辉灿然。

Verse 33

पवित्रयति सर्वान्नो दर्शनेन मनोहरः । अत्र तिष्ठति देवानां मुकुटैरर्चितांघ्रिकः

其相悦目，仅以一见便净化众生。祂安住于此——诸天以冠冕礼敬其足。

Verse 34

पुण्यवद्भिर्दर्शनार्हः पुण्यदः पुरुषोत्तमः । श्रुतयो नेतिनेतीति ब्रुवाणा न विदंति यम्

普鲁绍塔摩——至上之人——唯有具德者堪得瞻仰；祂赐予功德。即便诸吠陀以“非此、非此”来称说祂，也未能尽知其本体。

Verse 35

यत्पादरज इंद्रादिदेवैर्मृग्यं सुदुर्ल्लभम् । वेदांतादिभिरन्यूनैर्वाक्यैर्विदंति यं बुधाः

连因陀罗与诸天也寻求祂足下之尘，而此尘极难得；智者凭借《吠檀多》及相关教义中无瑕的圣言而知晓祂。

Verse 36

सोऽत्र श्रीमान्नीलशैले वसते पुरुषोत्तमः । आरुह्य तं नमस्कृत्य संपूज्य सुकृतादिना

在此，至上之人普鲁绍塔玛（Puruṣottama）光辉显赫，居于尼罗山。登临其上，当向祂顶礼、致敬，并以功德之供品等而奉祀。

Verse 37

नैवेद्यं भक्षयित्वा वै भूप भूयाच्चतुर्भुजः । अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम्

大王啊，他食用了供奉的圣食（naivedya）之后，便成了四臂之身。就此事，人们也援引这则古老传说。

Verse 38

तं शृणुष्व महाराज सर्वाश्चर्यसमन्वितम् । रत्नग्रीवस्य नृपतेर्यद्वृत्तं सकुटुंबिनः

大王啊，请聆听这段充满种种奇妙的记述：即宝颈王（Ratnagrīva）及其一家所遭遇之事。

Verse 39

चतुर्भुजादिकं प्राप्तं देवदानवदुर्लभम् । आसीत्कांची महाराज पुरी लोकेषु विश्रुता

大王啊，建志城（Kāñcī）闻名诸界；它得具神圣之相，以四臂之主的形相为始，此等殊胜，连诸天与阿修罗亦难得。

Verse 40

महाजनपरीवारसमृद्धबलवाहना । यस्यां वसंति विप्राग्र्याः षट्कर्मनिरता भृशम्

此地众人随从云集，力势与车乘具足；其中居住着最上等的婆罗门，极其专注于六种规定的本分之业。

Verse 41

सर्वभूतहिते युक्ता रामभक्तिषु लालसाः । क्षत्रिया रणकर्तारः संग्रामेऽप्यपलायिनः

他们致力于一切众生之福祉，渴慕对罗摩的奉爱；刹帝利善于兴师作战，即在战阵之中亦从不退逃。

Verse 42

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । वैश्याः कुसीदकृष्यादिवाणिज्यशुभवृत्तयः

吠舍之人远离他人妻、他人财物与对他人的怨害；其吉祥生业为放贷、耕作与贸易等诸般行业。

Verse 43

कुर्वन्ति रघुनाथस्य पदाम्भोजे रतिं सदा । शूद्रा ब्राह्मणसेवाभिर्गतरात्रिदिनान्तराः

以恒常侍奉婆罗门，昼夜皆在此中流转；即便首陀罗也常常在罗伽胡那陀（罗摩）的莲足前培育深情的奉爱。

Verse 44

कुर्वंति कथनं रामरामेति रसनाग्रतः । प्राकृताः केऽपि नो पापं कुर्वंति मनसात्र वै

有些平常之人，常令“罗摩、罗摩”停驻舌尖而诵；诚然，他们不造罪业——不在行为上，乃至心念中亦然。

Verse 45

दानं दया दमः सत्यं तत्र तिष्ठंति नित्यशः । वदते न पराबाधं वाक्यं कोऽपि नरोऽनघः

在那里，布施、慈悲、克己与真实恒常安住；无过之人不说伤害他人的言语。

Verse 46

न पारक्ये धने लोभं कुर्वंति न हि पातकम् । एवं प्रजा महाराज रत्नग्रीवेण पाल्यते

他们不贪恋他人之财，也不造罪业。如此，伟大的君王啊，众民由宝颈者罗怛那吉利婆（Ratnagrīva）治理并护持。

Verse 47

षष्ठांशं तत्र गृह्णाति नान्यं लोभविवर्जितः । एवं पालयमानस्य प्रजाधर्मेण भूपतेः

他远离贪欲，在那里只取六分之一而别无所取。如此，君王啊，乃是依人民之法度与本分而施政者。

Verse 48

गतानि बहुवर्षाणि सर्वभोगविलासिनः । विशालाक्षीं महाराज एकदा ह्यूचिवानिदम्

多年过去——他们尽享诸般受用与逸乐之时——大王有一天对毗舍罗迦希（Viśālākṣī）说道：

Verse 49

पतिव्रतां धर्मपत्नीं पतिव्रतपरायणाम् । पुत्रा जाता विशालाक्षि प्रजारक्षा धुरंधराः

从那位贞敬的法妻（dharmapatnī）——守持夫妇之贞誓（pativrata）、专志于妻道之正法者，广目者啊——诞生了诸子，皆能担负护民之重任。

Verse 50

परीवारो महान्मह्यं वर्तते विगतज्वरः । हस्तिनो मम शैलाभा वाजिनः पवनोपमाः

宏大的随从侍立于我，远离忧苦。我的大象如山岳，我的骏马似疾风。

Verse 51

रथाश्च सुहयैर्युक्ता वर्तंते मम नित्यशः । महाविष्णुप्रसादेन किंचिन्न्यूनं ममास्ति न

我的战车以良驹驾轭，恒常听我差遣；承大毗湿奴之恩，我毫无所缺。

Verse 52

एवं मनोरथस्त्वेकस्तिष्ठते मानसे मम । परं तीर्थं मया नाद्य कृतं परमशोभने

因此，我心中唯有一愿坚定不移：啊，至美者，我尚未启行那至上的朝圣，前往最高的圣地（tīrtha）。

Verse 53

गर्भवासविरामाय क्षमं गोविंदशोभितम् । वृद्धो जातोऽस्म्यहं तावद्वलीपलितदेहवान्

那时我已成老者——身躯布满皱纹，鬓发斑白——然而仍堪求脱离再入胎藏之苦，并蒙戈文达的恩辉而庄严。

Verse 54

करिष्यामि मनोहारि तीर्थसेवनमादृतः । यो नरो जन्मपर्यंतं स्वोदरस्य प्रपूरकः

啊，令人倾心者，我将恭敬奉行朝礼诸圣地之行；因为那人若终其一生只知填满自己的肚腹……

Verse 55

न करोति हरेः पूजां स नरो गोवृषः स्मृतः । तस्माद्गच्छामि भो भद्रे तीर्थयात्रां प्रति प्रिये

不敬拜哈利（Hari）的人，被视为牛群中的一头公牛而已。因此，吉祥的爱人啊，我将前往诸圣地（tīrtha）朝圣。

Verse 56

सकुटुंबः सुते न्यस्य धुरं राज्यस्य निर्भृताम् । इति व्यवस्य संध्यायां हरिं ध्यायन्निशांतरे

他携同家眷，将王国的全部重担安然托付给儿子。既已如此决意，黄昏时分便在夜的寂静中观想哈利（Hari）。

Verse 57

अद्राक्षीत्स्वप्नमप्येकं ब्राह्मणं तापसं वरम् । प्रातरुत्थाय राजासौ कृत्वा संध्यादिकाः क्रियाः

他在梦中见到一位卓越的婆罗门苦行者。黎明起身后，那位国王行诸仪轨，先从桑迪亚（Sandhyā）祈祷开始。

Verse 58

सभां मंत्रिजनैः सार्द्धं सुखमासेदिवान्महान् । तावद्विप्रं ददर्शाथ तापसं कृशदेहिनम्

那位伟大者与群臣同坐王廷，安然就座；就在此时，他看见一位婆罗门——形体消瘦的苦行者。

Verse 59

जटावल्कलकौपीनधारिणं दंडपाणिनम् । अनेकतीर्थसेवाभिः कृतपुण्यकलेवरम्

他披散结发，身着树皮衣与兜裆布，手执杖；因奉事无数圣地（tīrtha），其身躯本身已成福德之器。

Verse 60

राजा तं वीक्ष्य शिरसा प्रणनाम महाभुजः । अर्घ्यपाद्यादिकं चक्रे प्रहृष्टात्मा महीपतिः

见到他，那位臂力雄伟的国王俯首顶礼。国土之主心怀欢喜，随即备办迎宾之供：奉上阿尔吉亚（迎请之水）与帕迪亚（洗足之水）等礼仪。

Verse 61

सुखोपविष्टं विश्रांतं पप्रच्छ विदितं द्विजम् । स्वामिंस्त्वद्दर्शनान्मेऽद्य गतं देहस्य पातकम्

见那位博学的婆罗门安坐舒适、已得歇息，国王便问道：“大师，今日得见尊颜，我身所系之罪已然消散。”

Verse 62

महांतः कृपणान्पातुं यांति तद्गेहमादरात् । तस्मात्कथय भो विप्र वृद्धस्य मम संप्रति

“大德之士为护佑困苦之人，恭敬前往其家。故此，婆罗门啊，请你如今告知我这老者——当行何事。”

Verse 63

को देवो गर्भनाशाय किं तीर्थं च क्षमं भवेत् । यूयं सर्वगताः श्रेष्ठाः समाधिध्यानतत्पराः

“为防止流产，当祈请哪位天神？又哪一处圣地渡口（提尔塔）最为相宜？诸位至善者，遍在如一，恒住三摩地与禅观。”

Verse 64

सर्वतीर्थावगाहेन कृतपुण्यात्मनोऽमलाः । यथावच्छृण्वते मह्यं श्रद्दधानाय विस्तरात्

“诸位无垢者，因遍浴诸提尔塔而功德圆成；请如法聆听我言。我将为具信之人，详尽开示。”

Verse 65

कथयस्व प्रसादेन सर्वतीर्थविचक्षण । ब्राह्मण उवाच । शृणु राजेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तीर्थसेवनम्

“请以慈恩开示，噢通晓一切圣地（tīrtha）者。”婆罗门说道：“请听，诸王之主；我将依你所问，宣说亲近与奉行圣地 tīrtha 的修持。”

Verse 66

कस्य देवस्य कृपया गर्भनिर्वारणं भवेत् । सेव्यः श्रीरामचंद्रोऽसौ संसारज्वरनाशकः

凭哪位神祇的恩典，方能解除胎中之阻？唯有圣罗摩旃陀（Śrī Rāmacandra）当受礼敬；他能灭除轮回世间（saṃsāra）之热恼。

Verse 67

पूज्यः स एव भगवान्पुरुषोत्तमसंज्ञकः । नाना पुर्यो मया दृष्टाः सर्वपापक्षयंकराः

唯有他——名为“至上之人”Puruṣottama 的世尊（Bhagavān）——才真正堪受礼敬。我曾见过许多圣城，皆能灭尽诸罪。

Verse 68

अयोध्या सरयूस्तापी तथा द्वारं हरेः परम् । अवंती विमला कांची रेवा सागरगामिनी

阿踰陀（Ayodhyā）、萨罗瑜河（Sarayū）、塔毗河（Tāpi），以及哈利（Hari）至上的圣门；阿槃提（Avantī）、毗摩罗（Vimalā）、建支（Kāñcī），与奔向大海的瑞瓦河（Revā）——皆被宣说为圣。

Verse 69

गोकर्णं हाटकाख्यं च हत्याकोटिविनाशनम् । मल्लिकाख्यो महाशैलो मोक्षदः पश्यतां नृणाम्

瞿迦耳那（Gokarṇa）与名为哈塔迦（Hāṭaka）之地，能毁灭乃至亿万（crores）之罪。名为摩利迦（Mallikā）的大山，赐予见之者解脱（mokṣa）。

Verse 70

यत्रांगेषु नृणां तोयं श्यामं वा निर्मलं भवेत् । पातकस्यापहारीदं मया दृष्टं तु तीर्थकम्

此处圣地（tīrtha）中，水触及众人肢体时，或呈黝黑，或澄澈如晶；我亲眼见过这神圣渡口，能除灭罪业。

Verse 71

मया द्वारवती दृष्टा सुरासुर निषेविता । गोमती यत्र वहति साक्षाद्ब्रह्मजला शुभा

我曾见到天门城（Dvāravatī），为诸天与阿修罗所往来；彼处戈摩提河（Gomati）流淌，吉祥无比，实为梵（Brahman）之水。

Verse 72

यत्र स्वापो लयः प्रोक्तो मृतिर्मोक्ष इति श्रुतिः । यस्यां संवसतां नॄणां न कलि प्रभवेत्क्वचित्

彼处，睡眠被称为归于消融；死亡依圣传即为解脱。居于其地之人，迦梨（Kali）之力永不逞势。

Verse 73

चक्रांका यत्र पाषाणा मानवा अपि चक्रिणः । पशवः कीटपक्ष्याद्याः सर्वे चक्रशरीरिणः

彼处，连石块也印有法轮（cakra）之记；人亦为持轮者。兽类、虫类、鸟类等一切众生，皆具轮印之身。

Verse 74

त्रिविक्रमो वसेद्यस्यां सर्वलोकैकपालकः । सा पुरी तु महापुण्यैर्मया दृग्गोचरीकृता

那座城中，三步神（Trivikrama）——诸世界唯一的守护者——安住其间；凭借大功德之力，我得以亲见此圣城。

Verse 75

कुरुक्षेत्रं मया दृष्टं सर्वहत्यापनोदनम् । स्यमंतपंचकं यत्र महापातकनाशनम्

我已瞻礼俱卢之野（Kurukṣetra），能除一切杀业之垢；彼处有善曼多五池（Syamantapañcaka），能灭除重大罪障。

Verse 76

वाराणसी मया दृष्टा विश्वनाथकृतालया । यत्रोपदिशते मंत्रं तारकं ब्रह्मसंज्ञितम्

我已瞻礼婆罗奈西（Vārāṇasī），乃毗湿瓦那他（Viśvanātha）所立之圣居；彼处传授名为梵（Brahman）的度脱真言——塔罗迦（Tāraka）咒。

Verse 77

यस्यां मृताः कीटपतंगभृंगाः । पश्वादयो वा सुरयोनयो वा । स्वकर्मसंभोगसुखं विहाय । गच्छंति कैलासमतीतदुःखाः

在那圣地，凡于彼处命终者——即便是虫蚁、飞蛾与蜜蜂，或诸兽等类，乃至生于天界之众——舍离由自业受用而生之乐，皆往诣凯拉萨（Kailāsa），超越诸苦。

Verse 78

मणिकर्णिर्यत्र तीर्थं यस्यामुत्तरवाहिनी । करोति संसृतेर्बंधच्छेदं पापकृतामपि

彼处有名为摩尼迦耳尼（Maṇikarṇī）的圣渡口；其河水北流，能断轮回之缚，纵使造罪之人亦然。

Verse 79

कपर्दिनः कुंडलिनः सर्पभूषाधरावराः । गजचर्मपरीधाना वसंति गतदुःखकाः

他们发结盘顶，佩戴耳环，以蛇为最胜庄严，身披象皮而住；诸苦已离，安然居止。

Verse 80

कालभैरवनामात्र करोति यमशासनम् । न करोति नृणां वार्तां यमो दंडधरः प्रभुः

仅仅称念“迦罗婆罗婆”（Kālabhairava）之名，阎摩的惩戒便不再生效；执罚杖之主阎摩，甚至不再顾视此等之人。

Verse 81

एतादृशी मया दृष्टा काशी विश्वेश्वरांकिता । अनेकान्यपि तीर्थानि मया दृष्टानि भूमिप

我所见的迦尸（Kāśī）正是如此——以毗湿维湿伐罗（Viśveśvara）为印记。我也见过许多其他神圣的渡口圣地（tīrtha），大王啊。

Verse 82

परमेकं महच्चित्रं यद्दृष्टं नीलपर्वते । पुरुषोत्तमसान्निध्ये तन्न क्वाप्यक्षिगोचरम्

在尼罗山（Nīla）上，我见到一件至极奇妙的神迹；然而即便在普鲁绍塔摩（Puruṣottama）亲临之处，它也无处落入眼界。