Adhyaya 4

Verse 1

शौनक उवाच । जयंत्याः सूत माहात्म्यं कदा सा क्रियते जनैः । कथयस्व मयि त्वं वै पोतः संसारसागरे

绍那迦说道：“噢，苏多啊，众人何时奉行‘胜利日（Jayantī）’之圣仪？其功德伟大为何？请为我宣说——愿你在轮回世海中作我的舟楫。”

Verse 2

सूत उवाच । शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यत्पृष्टो मुनिसत्तम । पुरा ब्रह्मा नारदेन पृष्ट एतत्सुरालये

苏多说道：“请听，婆罗门啊；我将宣说你所问之事，最胜牟尼啊——往昔在诸天之宫中，梵天曾被那罗陀就此发问。”

Verse 3

नारद उवाच । जयंत्याश्चैव माहात्म्यं कथयस्व पितामह । यच्छ्रुत्वाहं गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्

那罗陀说道：“祖父梵天啊，请也为我宣说‘胜利日（Jayantī）’的神圣功德；听闻之后，我将抵达毗湿奴的至上境界。”

Verse 4

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे ब्रह्मनारदसंवादे जयंतीव्रतमाहात्म्यं । नाम चतुर्थोऽध्यायः

至此，在尊贵的《莲华大往世书》（Padma Mahāpurāṇa）之梵天部（Brahma-khaṇḍa）中，于梵天与那罗陀的对话里，名为《胜利日斋戒（Jayantī-vrata）功德》的第四章圆满结束。

Verse 5

स्मरणात्कीर्तनात्पापं सप्तजन्मार्जितं मुने । जयंती दहते तच्च किं पुनः सोपवासकृत्

牟尼啊，仅凭忆念与诵持，Jayantī便能焚尽七生所积之罪；更何况以持斋禁食而奉行之时，其功德岂不更盛！

Verse 6

जन्माष्टमी च नवमी चैत्रे मासि सिता शुभा । कृष्णा चतुर्दशी कुंभे मेषे शुक्ला चतुर्दशी

在恰伊特拉月，明半月吉祥的第八日（诞生八日斋，Janmāṣṭamī）与第九日皆为圣日。在宝瓶宫（Kumbha）时，暗半月第十四日为圣；在白羊宫（Meṣa）时，明半月第十四日亦为圣。

Verse 7

दुर्गाष्टम्याश्विने शुक्ला द्वादशी श्रवणान्विता । महापुण्याश्च शुभदा जयंत्यः षट्प्रकीर्तिताः

杜尔迦八日斋（Durgāṣṭamī），以及阿湿毗那月明半月与室罗伐那宿（Śravaṇa）相应的第十二日——这些被宣说为六个“胜利日”（Jayantī），功德广大，能赐吉祥。

Verse 8

कृष्णजन्माष्टमी पूर्वा प्रसिद्धा पापनाशिनी । क्रतुकोटिसमा ह्येषा तीर्थानामयुतैः समा

与黑天（Kṛṣṇa）诞生八日斋（Janmāṣṭamī）相应的圣行，素以灭罪著称。其实其功德等同于千万次祭祀，又等同于一万处圣地（tīrtha）。

Verse 9

कर्ता गवां सहस्रं तु यो ददाति दिनेदिने । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

若有人日复一日布施一千头牛；而在“胜利日”（Jayantī）守斋者，亦能获得同等之果报与功德。

Verse 10

हेमभारसहस्रं तु कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

在俱卢之野（Kurukṣetra）日食之时奉献千担黄金之功德，守“胜利日”（Jayantī）斋戒者亦能获得同等果报。

Verse 11

कृष्णाजिनसहस्राणि तिलधेनुशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

若于胜利日（Jayantī）如法持斋，即得与布施千张黑羚羊皮、并施百头“芝麻牛”（tila-dhenu）同等之功德。

Verse 12

कन्याकोटिसहस्राणां दाने भवति यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

布施千千万万（以亿计）的少女所得之功德，亦可由在胜利日（Jayantī）如法持斋而得。

Verse 13

ससागरामिमां पृथ्वीं दत्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

将此大地连同诸海布施所获之功德，亦可由在胜利日（Jayantī）如法守斋而圆满获得。

Verse 14

वापीकूपतडागदि कर्तव्यं देवतालये । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

于神庙之处，当建井、阶井、池塘等善业；而在胜利日（Jayantī）持斋者，亦得与此等功德无二之果。

Verse 15

मातापित्रोर्गुरूणां च भक्तिं युक्तः करोति यः । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

凡以虔敬之心礼敬父母与师长者，于胜利日（Jayantī）如法守斋，亦得同等之福果。

Verse 16

आपदाहरणार्थाय तीर्थसेवाकृतात्मनाम् । सत्यव्रतानां यत्पुण्यं जयंत्यां समुपोषणे

为除灾厄：守持真实誓戒、以奉事圣地诸 tīrtha 而自律者，于 Jayantī 日行圆满斋戒时，所得功德如是。

Verse 17

गंगायां नर्मदायां यत्पुण्यं सारस्वते जले । स्नात्वा पुण्यमवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

凡在恒河、讷尔摩陀河或萨拉斯瓦蒂河水中沐浴所得之功德，人在 Jayantī 日沐浴并守斋，亦得同等功德。

Verse 18

यत्पुण्यं श्राद्धकर्तॄणां पितॄणामिंदुसंक्षये । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे

凡于月亏之时为祖先行 śrāddha 者所积之功德，其同等果报，人在 Jayantī 日守斋亦能获得。

Verse 19

नारद उवाच । केनकेन कृता पूर्वं कथयस्व पितामह । ब्रह्मोवाच । कार्तवीर्येण कर्णेन कुमारेण च धीमता

那罗陀说道：“往昔是谁、又是谁曾行此法？请告知我，噢祖父（Pitāmaha）。” 梵天说道：“由迦尔塔毗利耶、由迦尔那，以及那位睿智的王子所行。”

Verse 20

सगरेण दिलीपेन काकुस्थेन कृता पुरा । गौतमेन च गार्ग्येण जामदग्न्येन धीमता

往昔，娑伽罗、迪利帕与迦库特斯塔曾行此法；又有乔达摩、伽尔吉耶，以及睿智的阇摩达格尼耶亦如是行。

Verse 21

वाल्मीकिना कृता पूर्वं द्रौपदेयेन साधुना । ददाति वांछितान्कामान्भाद्रपस्य सिताष्टमी

往昔此行由瓦尔米基与德劳帕蒂之贤子所修；婆陀罗波陀月明净的第八日，能赐予所愿之欲。

Verse 22

प्राजापत्यर्क्षसंयुक्ता विशेषेण मताष्टमी । वर्षेवर्षे प्रकर्तव्या प्रीत्यर्थे चक्रपाणिनः

与“主生宿”（Prājāpatya）相合之第八日（阿湿塔弥）尤为殊胜；应年年奉行，以取悦持轮者迦克拉帕尼（毗湿奴）。

Verse 23

कोटिजन्मार्जितं पापं मुहूर्तेन विलीयते । रात्रौ जागरणं कृत्वा निष्ठापूर्वं जितेंद्रियः

积于千万生之罪，顷刻便可消融；若人克制诸根、坚住誓愿，于夜间守夜不眠。

Verse 24

गंधपुष्पादिनैवेद्यैः पूजनीयः पृथक्पृथक् । एवं यः कुरुते विप्र जयंतीसमुपोषणम्

当以香、花及食供等供品，逐一分别礼拜神明。如此行者，婆罗门啊，若能奉持“胜利日”（Jayantī）斋戒……

Verse 25

कोटिजन्मार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम्

积于千万生之罪——无论明知而作，或不知而犯——皆得除灭。

Verse 26

प्रसादाद्देवकीसूनोर्यामार्द्धेन विलीयते । जयंतीतिथिसंप्राप्तौ भुंजते ये नराधमाः

蒙德瓦姬之子（圣克里希纳）之恩，黑夜仿佛减半；然而当“Jayantī”之月日（tithi）已至仍进食者，乃人中下劣，终受谴责。

Verse 27

त्रैलोक्यसंभवं पापं भुंजते ते न संशयः । सागराद्यानि तीर्थानि मुक्तस्थानानि सर्वशः

他们必定承受那遍起于三界之罪，毫无疑问。诸圣地（tīrtha），自大海等处起，遍于各方，皆为解脱之所。

Verse 28

गृहे तिष्ठंति सर्वांगे जयंतीव्रतकारिणः । तस्य सर्वाणि तीर्थानि देहे तिष्ठंति देवताः

于持守Jayantī誓愿者之身，一切朝圣圣地皆安住其中；其身之诸肢，诸天神亦各自居住，宛如在家。

Verse 29

करोति यो नरो भक्त्या जयंतीं कृष्णवल्लभाम् । न वेदेन पुराणेन मया दृष्टं महामुने

大牟尼啊，我在吠陀与诸《往世书》中未见有可比者：有人能以虔敬奉行那为克里希纳所爱之Jayantī（Kṛṣṇa‑vallabhā）。

Verse 30

तत्समं नाधिकं वापि कृष्णराधाष्टमीव्रतम् । न करोति नरो भक्त्या स भवेत्क्रूरराक्षसः

无有誓愿与之等同，更无有超越者——即克里希纳—罗陀阿湿多弥（Kṛṣṇa‑Rādhā Aṣṭamī）之戒。若人不以虔敬奉行，便成残暴罗刹（rākṣasa）。

Verse 31

यो नरोऽश्नाति मूढात्मा जयंतीवासरे द्विज । महानरकमश्नाति यथा च हरिवासरे

噢，二次生者，那愚迷之人若在“胜利日”（Jayantī）进食，便招致大地狱；正如在哈利之日（Ekādaśī）进食亦然。

Verse 32

अतीतमागतं यस्तु कुलमेकोत्तरं शतम् । पतेत्तु नरके घोरे जयंत्यां भोजनेन वै

然而，凡在胜利日（Jayantī）进食而致使一族——过去与未来共一百零一代——堕落者，必定坠入可怖之地狱。

Verse 33

जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः

噢，诸仙之虎，当胜利日（Jayantī）恰逢星期三，并与宿曜罗希尼（Rohiṇī）同临之时，又何须再修行无数他誓呢？

Verse 34

कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी

在圆满纪（Kṛta）、三分纪（Tretā）、二分纪（Dvāpara）与黑暗纪（Kali）诸时代皆然：若依所规定的仪轨如法奉行胜利日（Jayantī）之行持，便能摧灭诸罪。

Verse 35

जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्

凡在莲脐主（Padmanābha）夜间守夜之时诵读《普罗那》，便能焚尽一生所积之罪，如火吞噬棉堆一般。

Verse 36

यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्

若有人怀着虔敬在哈利（毗湿奴）圣日聆听《往世书》，他在千万乃至亿万生中积累的罪业，当下即刻消灭。

Verse 37

वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते

圣者啊，在莲华脐者帕德玛那婆（毗湿奴）的圣日，应礼敬宣讲《往世书》之人；他救拔一亿家族，故在毗湿奴界受尊崇。

Verse 38

जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्

凡人在此于“胜利日”（Jayantī）背离斋戒者，等同舍弃一切正法（dharma），必定堕入地狱。

Verse 39

गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्

以芬芳花鬘、香与满盛酥油之灯，怀虔敬之心而礼拜，并当向司祭的婆罗门奉献达克希那（供养）。

Verse 40

विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्

婆罗门啊，若有人依此仪轨以虔敬修行“胜利日”（Jayantī）之誓戒，确能度脱其族中二十一人。

Verse 41

न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्

家中将无不幸、无丧偶、无争吵；亦不见子孙失和，亦不见财物损耗。

Verse 42

यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति

凡虔信者守持“胜利日（Jayantī）”斋戒，所欲成就之愿，皆能圆满；并得往生毗湿奴之界。

Verse 43

विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः

凡其心恒住毗湿奴之奉爱（bhakti），并立意守持Jayantī誓戒者：彼等真为有福，真为高贵，能自制其心，亦实为智者。

Verse 44

यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्

无论何等圣地朝礼，何等誓戒与修持，皆不及Jayantī之日功德的十六分之一。

Verse 45

भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्

亲爱的啊，凡于婆陀罗月（Bhādra）两半月中任一半月，与妻同修“罗陀—奎师那八日（Aṣṭamī）”者，必得亲近哈利（毗湿奴）之圣前。

Verse 46

व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः

凡恒常奉行哈利之圣誓、能生功德者，既守持“胜利日”（Jayantī）斋戒，便得往毗湿奴之毗昆吒（Vaikuṇṭha）。

Verse 47

आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा

Jayantī——哈利所钟爱者——能迅速摧灭罪业；纵使其人无正行、失其族姓、无善名，乃至出自可责之胎，亦复如是。

Verse 48

मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः

纵有如须弥山般巨大的罪业——如杀婆罗门（brahmahatyā）等——凡于Jayantī如法持斋者，皆能尽数焚尽。

Verse 49

पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः

求子者得子，求财者得财；求解脱者得解脱（mokṣa）——凡于Jayantī如法持斋者，皆获如是果报。

Verse 50

जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्

凡其心专注于修行Jayantī仪轨者，连阎摩（Yama）亦常在其前踌躇；彼等终得至于无上归趣。

Verse 51

सूत उवाच । कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने

苏多说道：他将此事叙述给那罗陀后，便如来时一般离去。噢婆罗门圣者、牟尼啊，我也已将你所问之事如实宣说。

Verse 52

माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः

凡以虔敬之心聆听阇衍蒂（Jayantī）功德者，亦得至上住处，解脱一切罪垢。

Verse 53

पुराणवाचकं ब्रह्मन्जयंतीव्रतिनं तथा । ये पश्यंति नराः पापास्ते यांति परमं पदम्

即便是罪业深重之人，若得瞻见宣说《往世书》（Purāṇa）者，亦或见持守阇衍蒂誓戒者，也能到达至上的境地。