Adhyaya 18
Determination of Expiations for Sexual Transgressions and Improper Associations
在苏多（Sūta）与绍那迦（Śaunaka）的对话框架中，绍那迦请求关于犯下禁戒淫行后如何净化的根本教诲。苏多以“赎罪法”（prāyaścitta）分级说明，依据种姓（varṇa）与亲属关系的远近，分别规定与旃陀罗女子（caṇḍāla）相犯，以及与母、姊妹、女儿、儿媳等近亲乱伦之罪的相应苦行。 经文亦为与“受护之妇”相犯者设定忏悔：如师妻、叔父之妻、兄弟之妻，以及同族同姓之女子。多次提及应行普罗阇帕提亚（Prājāpatya）、克里恰罗/萨克里恰罗（Kṛcchra/Sakṛcchra）与多次月行苦行（Cāndrāyaṇa），并包括剃发而留顶髻（śikhā）、饮五牛制品（pañcagavya）、以施牛为布施与供养（dāna/dakṣiṇā）。 本章并以警策之语劝诫远离邪淫与不当交往，末了指出净化之途与通奸所招致的社会后果，以护持正法（dharma）与群体秩序。
Shlokas
Verse 1
शौनक उवाच । अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
绍那迦说道：噢，苏多啊，若有人迷惑而与不可亲近者行淫，他当以何法得以清净？请从根本起，完整宣说。
Verse 2
सूत उवाच । अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
苏多说道：若一位最尊贵的再生者（dvija）亲近旃陀罗女子（śvapākī），当守三日斋戒，随后行“普罗阇钵底耶”（Prājāpatya）赎罪法。
Verse 3
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
并当剃发而保留śikhā（顶髻），又施与一对母牛；如实奉上相称的dakṣiṇā（供养礼金）后，此再生者便得清净。
Verse 4
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
如果刹帝利或吠舍与旃陀罗女子发生关系，他应进行普拉贾帕蒂（Prajāpatya）苦行以及萨克里查（Sakṛcchra）苦修，并捐赠两对牛作为赎罪。
Verse 5
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
苦行丰富的修行者啊，如果首陀罗与旃陀罗（食狗肉者）社区的女子发生关系，他应捐赠四对牛并遵守普拉贾帕蒂誓言。
Verse 6
मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्
如果一个人因迷惑而与母亲、姐妹、亲生女儿或儿媳发生性关系，那么他之后应进行三次被称为克里查（Kṛcchra）的严厉赎罪苦行。
Verse 7
चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः
在完成了三次旃陀罗耶那（Cāndrāyaṇa）苦行后，应捐赠三对牛。接着，剃去头发但保留发髻（Shikha），然后饮用五牛圣物（Panchagavya）。
Verse 8
हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा
苦行的宝库啊，即使在火中献祭，净化也是通过这种方式获得的。再生族中的佼佼者啊，这也适用于父亲的妻子以及母亲的姐妹。
Verse 9
गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्
若有人因迷妄而与师母、舅母、兄弟之妻，或同族女子行淫，当行两重“般若钵底耶（Prājāpatya）”赎罪法。
Verse 10
चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः
婆罗门啊，修行三次“月行戒”（Cāndrāyaṇa），并以五对乳牛作达克希那（dakṣiṇā）施与博学婆罗门者，必得清净；此中无疑。
Verse 11
गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः
若愚人犯下对母牛之罪，当守三夜斋戒；并施赠一头乳牛及食物，即于此得清净——无有疑惑。
Verse 12
वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे
二生者啊，将娼女、母驴、母猪、猴与水牛，齐齐没入以牛粪和水调成的泥淖之中，直至颈项（以作惩治之举）。
Verse 13
तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्
其处当绝食而住；唯经三夜便得清净。剃发而留顶髻（śikhā），再守三夜斋戒。
Verse 14
एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः
若在水中停留一夜，确能得净，无有疑虑。然而当一男子为欲染所惑，趋向婆罗门女子时……
Verse 15
प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन
“应行三次‘普罗阇波提耶’赎罪法，亦当行三次‘月行’戒；并施舍三头牛。如此，噢修苦之珍宝，确能得净。”
Verse 16
ब्राह्मणी पंचगव्यं तु पंचरात्रं पिबेद्द्विज । गोद्वयं दक्षिणां दद्याच्छुध्यत्यत्र न संशयः
婆罗门女子当饮五夜之pañcagavya（五牛圣物），噢二次生者。并当以两头牛为达克希纳（祭司酬礼）而施；由此得净，无有疑虑。
Verse 17
परांगनां यदागच्छेत्कृच्छ्रं सांतपनं चरेत् । यथार्गला तथा योषित्तस्मात्तां परिवर्जयेत्
若与他人之妻相近，当修严厉之Kṛcchra苦行，并行Sāntapana赎罪。别人的女子如道路之闩；故当远离。
Verse 18
इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे अष्टादशोऽध्यायः
至此，光辉的《莲华大摩诃往世书》梵天部中，苏多与绍那迦对话之第十八章圆满。
Verse 19
अंगारसदृशी योषित्सर्पिः कुंभसमः पुमान् । तस्याः परिसरे ब्रह्मन्न स्थातव्यं कदाचन
女子如炽热之余烬，男子如盛满酥油之罐；因此，婆罗门啊，切莫在她近旁久留。
Verse 20
जारेण जनयेद्गर्भं या च नारी कुलांतका । त्याज्या सा सर्वथा ब्रंह्मस्तत्र दोषो न विद्यते
若女子与情夫受孕，因而毁坏家族血脉，当当舍弃无遗；婆罗门啊，于此并无过失。
Verse 21
या च नारी गृहाद्गच्छेत्त्यक्त्वा बंधून्स्वकानपि । नष्टा सा च कुलभ्रष्टा न तस्याः संगमः पुनः
又若女子离家而去，甚至舍弃自家亲族，她便被视为败亡、堕落于宗族；不应再与她往来。
Verse 22
या च नारी यदा गच्छेन्मोहिता परपूरुषम् । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं पंचगव्यं पिबेत्ततः
若女子为情欲所惑而趋向他男，则当行“普罗阇钵底亚苦行”（Prājāpatya kṛcchra），其后饮用“五牛圣液”（pañcagavya）。
Verse 23
गोद्वयं तु ततो दद्याच्छुध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणी बालिशा ब्रह्मन्मोहिता परपूरुषम्
其后当施舍两头母牛；她必得清净，毫无疑虑。婆罗门啊，愚昧的婆罗门女，迷惑之下，(追随)他男。
Verse 24
यदा गच्छेत्तदा त्याज्या जनैर्दोषो न विद्यते । यो गच्छेद्ब्राह्मणीं विप्र भूसुरः काममोहितः । गो तिलांश्च तदा दद्याच्छुद्ध्यत्यत्र न संशयः
当她偏离正道而离去时，人们应当舍弃她；如此并无过失。然则，婆罗门啊，若一位婆罗门——“地上之神”——为欲爱所迷，非法亲近婆罗门女子，当施舍一头母牛与芝麻；由此得清净，毫无疑惑。