Adhyaya 14

Verse 1

शौनक उवाच । कथयस्व महाप्राज्ञ ब्राह्मणस्य कृपार्णव । माहात्म्यं सर्ववर्णानां श्रेष्ठस्य कृपया च मे

绍那迦（Śaunaka）说：大智者啊，慈悲之海啊，请以怜悯为我宣说婆罗门（Brāhmaṇa）的功德与荣耀——他乃一切种姓（varṇa）之中最为殊胜者。

Verse 2

सूत उवाच । ब्राह्मणः सर्ववर्णानां गुरुरेव द्विजोत्तम । सर्वामराश्रयो ज्ञेयः साक्षान्नारायणः प्रभुः

苏多（Sūta）说：二次生者中最殊胜者啊，婆罗门确是诸种姓之师。应知他为诸天之所依止；实则即是主宰那罗延（Nārāyaṇa）亲现于世。

Verse 3

कुर्यात्प्रणामं यो विप्रं हरिबुद्ध्या तु भूसुरम् । भक्त्या तस्य द्विजश्रेष्ठ वर्द्धते संपदादिकम्

凡以虔敬礼拜婆罗门者——将这“地上之神”作如是观：与哈利（Hari）相系相应——二次生者中最胜者啊，此人福裕增长，诸般吉祥亦随之增盛。

Verse 4

न नमेद्ब्राह्मणं दृष्ट्वा हेलयापि च गर्वितः । छेदनं तु तस्य शिरः कर्तुमिच्छेत्सदा हरिः

若有人因傲慢自负，见到婆罗门却不肯顶礼，哪怕只是出于轻蔑；哈利常欲斩断此人的头颅。

Verse 5

कृतापराधं विप्रं ये द्विषंति पापबुद्धयः । हरिं द्विषंति ते ज्ञेया निरयं यांति दारुणम्

那些心怀罪念之人，即使婆罗门曾有过失仍憎恨他，应知他们实为憎恨哈利；他们将堕入可怖的地狱。

Verse 6

यः कर्तुं प्रार्थनां विप्रं पश्येत्क्रोधेन चागतम् । कृतांतश्चक्षुषोस्तस्य तप्तसूचीं ददाति वै

若有人见婆罗门前来请求，却以怒目相视；克利坦塔——死神——确实赐他一根烧红的针刺向双眼。

Verse 7

कुरुते भूसुरं मूढो भर्त्सनं यो नराधमः । यमदूता मुखे तस्य तप्तलोहं ददंति च

那愚昧卑劣之人若辱骂“地上之神”——婆罗门——阎摩的使者便将熔铁灌入他的口中。

Verse 8

येषां निकेतने भुंक्ते क्ष्मासुरो वै तपोधनः । सुपर्वाणैः स्वयं कृष्णो भुंक्ते तेषां निकेतने

在那居所中，具足苦行之财的“地上之神”（婆罗门）受食；就在同一居所，于圣洁节庆之日，主克里希纳亲自亦来受食。

Verse 9

नश्यंति सर्वपापानि द्विजहत्यादिकानि च । कणमात्रं भजेद्यस्तु विप्रांघ्रिसलिलं नरः

一切罪业皆灭，乃至杀害婆罗门等重罪；若有人仅饮一滴洗净婆罗门足的净水，亦能如是。

Verse 10

यो नरश्चरणौधौतं कुर्याद्धस्तेन भक्तितः । द्विजातेर्वच्मि सत्यं ते स मुक्तः सर्वपातकैः

凡人若以虔敬之心，亲手清理或拭去为二次诞生者（dvija）洗足之水，我实言告汝：此人脱离一切罪垢。

Verse 11

पुत्रहीना च या नारी मृतवत्सा च यांगना । सपुत्रा जीववत्सा सा द्विजपद्मांघ्रिसेवनात्

无子之妇，或丧子之女，因恭敬侍奉婆罗门的莲华足，便得成有子之福，子息存活安康。

Verse 12

ब्रह्मांडे यानि तीर्थानि तानि तीर्थानि सागरे । उदधौ यानि तीर्थानि तिष्ठंति द्विजपादयोः । द्विजांघ्रिसलिलैर्नित्यं सेचितं यस्य मस्तकम्

宇宙中一切圣地（tīrtha）亦在大海之中；而海中诸圣地，皆住于婆罗门之足。若有人常以洗婆罗门足之净水洒其顶，则恒常得以清净成圣。

Verse 13

स स्नातः सर्वतीर्थेषु स मुक्तः सर्वपातकैः । शृणु शौनक वक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम्

彼如同已沐浴于一切圣地（tīrtha），并从诸罪中解脱。且听，圣者绍那迦啊——我将宣说能灭罪的殊胜功德。

Verse 14

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे ब्राह्मणमाहात्म्यं । नाम चतुर्दशोऽध्यायः

如是，在尊贵的《莲华大往世书》（Padma Mahāpurāṇa）之梵天分部（Brahma-khaṇḍa）中，于苏多（Sūta）与绍那迦（Śaunaka）的对话里，名为《婆罗门之荣耀》的第十四章至此圆满结束。

Verse 15

शूद्रो भीमो द्वापरे च ब्रह्महत्यासहस्रकृत् । निष्ठुरः सर्वदा तुष्टः समहान्वैश्यया पुनः

在二迦时代（Dvāpara-yuga），毗摩（Bhīma）为首陀罗（Śūdra），曾造下千次“杀婆罗门”（brahmahatyā）之罪；性情残酷，常自满自足，又再与一位吠舍女子（Vaiśyā）结合。

Verse 16

शूद्राचारपरिभ्रष्टो भीमोऽसौ गुरुतल्पगः । प्रत्येकं वच्मि किं तस्य दस्योः संख्या न विद्यते

他堕入首陀罗之行（Śūdra-ācāra），那可怖的毗摩竟成了玷污师长之床者（犯guru之床）。关于这等奴徒/盗徒（dāsa/dasyu），我还能说什么？其类之数不可胜计。

Verse 17

पापानां मुनिशार्दूल भीमस्य दुष्टचेतसः । एकदा स गतः कश्चिद्ब्राह्मणस्य निवेशनम्

噫，诸牟尼之虎！有一次，那罪恶而心怀邪念的毗摩，前往某位婆罗门（brāhmaṇa）的居所。

Verse 18

गत्वा तं तस्य गेहात्तु द्रव्यं नेतुं मनो दधे । तत्रोवास ब्राह्मणस्य बहिर्द्वारसमीपतः

他到了那里，心中盘算要夺走那位婆罗门家中的财物；于是便停留在那儿，靠近婆罗门外门之处。

Verse 19

दैन्ययुक्तं वचः प्राह क्ष्मासुरं स तपोधनम् । भो स्वामिन्शृणु मे वाक्यं दयालुरिव मन्यते

那位苦行圣者以谦卑之言对克沙摩阿修罗说道：“主啊，请垂听我所言。”他心中以为对方慈悲。

Verse 20

क्षुधार्तोऽहं देहि चान्नं प्राणा यास्यंति मे द्रुतम्

我被饥饿所逼迫——请赐我食物，因为我的生命之气将很快离去。

Verse 21

ब्राह्मण उवाच । क्षुधार्त्त शृणु मे कश्चिद्वाक्यं कर्तुं न विद्यते । पाकं मे तंडुलानि त्वं नीत्वा भुंक्ष्व यथासुखम्

婆罗门说道：“饥饿之人啊，听我一言——我无繁复之辞可献。你拿我的米去煮，随意安然享用吧。”

Verse 22

नास्ति मे जनको माता नास्ति सूनुः सहोदरः । नास्ति जाया मातृबंधुर्मृताः सर्वे विहाय माम्

我无父无母；无子无兄弟。无妻亦无母族亲眷——众人皆已亡故，只留下我一人。

Verse 23

तिष्ठाम्येको गृहेऽकर्मा भाग्यहीनोतिथे हरिः । एको मे वसतौ चास्ति न जाने तद्विना किल

我独自留在家中，无所作为——哦来客；我命薄无福——哦哈利。在我住处唯有一物（或一人）相依；诚然，离了它我不知如何度日。

Verse 24

भीम उवाच । मम कश्चिद्द्विजश्रेष्ठ नास्ति सेवां तवापि च । शूद्रोऽहं निलये जात्या कृत्वा स्थास्यामि ते सदा

毗摩说道：“噢，再生族中最优秀者啊，我别无依靠。因此我也将侍奉您。我生来便是首陀罗；既已立下此誓，我将永远伴随您。”

Verse 25

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सानंदः क्ष्मासुरस्तदा । पाकं विधाय तूर्णं स ददावन्नं तपोधन

苏塔说道：听了他的话，克什马苏拉变得很高兴。于是，他迅速准备了食物，并将那顿饭供养给了那位苦行功德深厚的苦行者。

Verse 26

सोऽपि हर्षसमायुक्तस्तस्थौ तत्र द्विजालये । सेवां कुर्वन्स्नेहयुक्तां भूसुरस्य मनोहराम्

他也满怀喜悦，留在那婆罗门的住所里，怀着深情的虔诚为那位婆罗门提供令人愉悦的服务。

Verse 27

अद्य श्वो वा हनिष्यामि द्रव्यमस्य ममापि च । नेतुं यदा करिष्यामि नेष्यामि नात्र संशयः

“今天或明天我就杀了他，夺取他的财富——连同我自己的一起带走。当我决定将其带走时，我定会夺取；这一点毫无疑问。”

Verse 28

परामृश्य च हृद्यंतः कृत्वा तस्य क्रियां वदेत् । पादधौतादिकं चासौ शिरसा गतपातकः

深思熟虑并铭记于心后，应为他规定适当的仪式。他还应履行洗脚等行为；低下头颅，他的罪孽便得以消除。

Verse 29

आचम्यांघ्रिजलं दध्रेच्छद्मना प्रतिदिनं द्विजः । एकदा हारकः कश्चिद्द्रव्यं नेतुं समागतः

每日，那位二次生者以托辞收存漱口（ācamana）与洗足之水。一次，有个盗贼前来，意欲盗取财物。

Verse 30

उत्पाट्य रात्रावररं गतोऽसौ तद्गृहांतरम् । दृष्ट्वा भीमं प्रहारार्थं दंडहस्तः समागतः

他撕开夜间封闭的障碍，进入那屋的内室。见到毗摩（Bhīma），欲加击打，便手持杖而近前。

Verse 31

हारको मस्तकं तस्य छित्त्वा तूर्णं पलायितः । अथ तस्य भटा विष्णोः शंखचक्रगदाधराः

盗贼哈拉迦（Hāraka）斩下他的头颅，迅速逃遁。随即，毗湿奴（Viṣṇu）的使者军士出现，执螺（śaṅkha）、轮（cakra）与杵（gadā）。

Verse 32

समायातास्तथा नेतुं भीमं तं वीतकिल्बिषम् । स्यंदनं चागतं दिव्यं राजहंसयुतं द्विज

于是他们前来引领那位可畏者毗摩，如今已离罪垢。又有一乘天妙神车到来，婆罗门啊，驾以王天鹅。

Verse 33

तत्रारूढो ययौ विष्णोर्भवनं दुर्लभं किल । माहात्म्यं भूमिदेवस्य मया ते तत्प्रकीर्तितम् । शृणुयाद्यो नरो भक्त्या तस्य पातकनाशनम्

他在彼处登车而去，前往毗湿奴之居所——诚然是难得可至之境。我已向你宣说了地神（Bhūmideva）的伟大。凡以虔敬聆听者，其罪业皆得消灭。