Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे व्यासजैमिनिसंवादे प्रथमोऽध्यायः

至此，光辉的《莲华大往世书》之《梵天品》（Brahma-khaṇḍa），毗耶娑与阇弥尼对话中的第一章圆满终结。

Verse 2

सूत उवाच । साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्

苏多说道：“善哉，善哉，最胜牟尼！你为诸善人之首，恒常为一切众生祈愿吉祥。”

Verse 3

एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव

往昔，圣贤毗耶娑——全知且为众人所敬——被阇弥尼请问。听吧，毗湿奴的奉行者啊，他当时如何作答。

Verse 4

दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः

他以五体投地礼拜后，那位最胜牟尼请问毗耶娑——其师、萨蒂雅伐蒂之子——已通达万事万义者。

Verse 5

जैमिनिरुवाच । कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः

阇弥尼说道：“在迦利时代，人们凭何得解脱（mokṣa）？请实告于我。众生寿命短促，如何以少许福德亦能得度？”

Verse 6

व्यास उवाच । साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः

毗耶娑说道：“婆罗门啊，尊者啊——由亲近善士而生闻听圣典（śāstra）。由此生起对哈利（Hari）的奉爱（bhakti）；由奉爱得真知，由真知而至究竟归趣——解脱。”

Verse 7

न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः

当圣洁的讲述在世间被献给最罪恶之人时，他并不以此为乐。那位婆罗门应当被认作毗湿奴的奉信者（外师那瓦），实为远离罪业者之最上。

Verse 8

श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः

听闻圣主室利·奎师那的神圣事迹，外师那瓦便生欢喜；但若有人以虚妄之言讲说此事，当知他是罪人之师。

Verse 9

यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्

婆罗门啊，无论在何处宣说奎师那的圣谈，宇宙之主阇甘那陀便亲临其处，并且从不在任何时候舍离。

Verse 10

कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि

那最卑劣之人，若在讲述奎师那圣事的开端便制造障碍，则纵经百个摩奴劫（Manvantara），亦无从自地狱得解脱。

Verse 11

ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा

凡听过《往世书》圣传之后却加以诋毁并讥笑者，等待他们的是如同握于掌中的诸地狱，恒常带来无量苦恼。

Verse 12

जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि

累世所积之罪，于当下即刻消灭；即便只是生起愿意聆听圣主圣奎师那（Śrī Kṛṣṇa）神圣行传之心者，亦复如是。

Verse 13

भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति

若有人以虔敬之心撰述或诵说圣主圣奎师那（Śrī Kṛṣṇa）的神圣行传，我亦难以言尽：聆听者将得何等崇高归趣。

Verse 14

ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः

即便如杀害婆罗门等重罪，以及夭亡之厄、饮酒之罪与盗窃之过——罪人之诸罪，悉皆灭尽。

Verse 15

पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्

若凡人作罪之后复能回心离罪，则其罪必至消亡，如棉堆遇火，顷刻焚尽。

Verse 16

श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः

婆罗门啊，若家中安置载有圣主圣奎师那（Śrī Kṛṣṇa）行传之书，则阎摩（Yama）之使者连那宅邸近旁也不敢来。

Verse 17

जैमिनिरुवाच । वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्

阇弥尼说道：噢，师尊，请告诉我毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）所宣说的诸般志愿与旨趣。如今我愿明了知之，并体悟其至上伟大。

Verse 18

व्यास उवाच । यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्

毗耶娑说道：噢，二次生者啊，若那罪人以虔敬将洗过毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）足的净水倾洒于顶，他又何必再去圣地渡口沐浴呢？

Verse 19

साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च

噢，二次生者啊，凡与圣贤相伴，哪怕仅一瞬，甚至半瞬，其罪业皆得消灭，乃至杀婆罗门等重罪亦然。

Verse 20

यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै

无论哪一个家族，只要其中诞生哪怕一位毗湿奴信徒（Vaiṣṇava），纵使家族为罪垢所染，也必因他而趋向解脱（mokṣa）。

Verse 21

हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज

噢，婆罗门啊，那些远离暴害、虚伪、欲染与嗔怒，并舍弃贪欲与迷妄之人——当知他们即是毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 22

पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः

应当认知为真正的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）者：敬奉祖先，具足慈悲，乐于利益一切众生，远离嫉妒，言语真实。

Verse 23

विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

凡乐于奉事婆罗门（brāhmaṇa），对他人之妻全然禁欲不犯，并专心守持爱迦达希（Ekādaśī）斋戒之誓者，当知其为毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 24

गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

凡歌咏哈利（Hari）圣名，佩戴图拉西（tulasī）花鬘，并以洗礼主足之水（足洗水）洒净者，当知其确为毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 25

श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

婆罗门啊，凡其耳畔或头顶于任何时刻可见殊胜的图拉西（tulasī）叶者，当知其确为毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 26

पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः

凡远离邪见伪道之交，心中不憎恨婆罗门（brāhmaṇa），并浇灌图拉西（tulasī）圣株者，应当知其为毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 27

पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः

凡礼敬哈利者，供奉圣洁的图拉西者，乐行“女施”（以婚嫁为圣礼之布施）者，以及敬待宾客者——此等之人，实为安住于正法。

Verse 28

शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च

凡聆听毗湿奴圣行者，当知为毗湿奴派（Vaiṣṇava）；又凡其家中如法安奉舍拉伽罗摩圣石者，亦复如是。

Verse 29

मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

凡拂拭清净哈利圣所者，弘行祖先祭（pitṛ-yajña）者，并以慈悲怜悯贫弱卑下之人者——当知彼等亦是真正的毗湿奴信众。

Verse 30

परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः

凡视他人财物——尤以婆罗门之资财——如同毒药者；又唯食奉献于哈利之供品（naivedya）者，当知其为真正的毗湿奴信众。

Verse 31

वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

凡笃信吠陀与诸圣论（śāstra）者，护持图拉西林苑者，并坚守罗陀阿湿达弥（Rādhāṣṭamī）誓戒者——当知彼等为毗湿奴信众。

Verse 32

श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

凡以信心在圣克里希纳（Śrī Kṛṣṇa）前供奉明灯，且不诽谤他人者，当知他们确是真正的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 33

सूत उवाच । पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्

苏多（Sūta）说道：当阇弥尼（Jaimini）发问时，毗耶娑（Vyāsa）依次第如实作答。噢婆罗门啊，我今将那段因缘之说，正如我在叙述中从师尊处所闻，转述于你。

Verse 34

अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्

凡人中至善者，以信心聆听此章，便得脱离一切罪垢，往至毗湿奴（Viṣṇu）的至上圣境。