Shloka 154
Tīrtha-yātrā: Phalaśruti and Sacred Geography from Lohitya to Prayāga
Pulastya’s Instruction
विप्राणामनुकम्पार्थ दर्भिणा निर्मित पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वाप्युत,कुरुकुलशिरोमणे! वहीं अर्धकील नामक तीर्थ है, जिसे पूर्वकालमें दर्भी मुनिने ब्राह्मणोंपर कृपा करनेके लिये प्रकट किया था। वहाँ व्रत, उपनयन और उपवास करनेसे मनुष्य कर्मकाण्ड और मन्त्रोंका ज्ञाता ब्राह्मण होता है, इसमें संशय नहीं है। नरश्रेष्ठ! क्रियाविहीन और मन्त्रहीन पुरुष भी उसमें स्नान करके व्रतका पालन करनेसे विद्वान् होता है, यह बात प्राचीन महर्षियोंने प्रत्यक्ष देखी है
viprāṇām anukampārthaṁ darbhiṇā nirmitaṁ purā | vratopayanābhyāṁ cāpy upavāsena vāpy uta, kurukulaśiromaṇe! vahīṁ ardhakīla nāmakaṁ tīrtha hai, jise pūrvakāla meṁ darbhī munine brāhmaṇoṁ par kṛpā karane ke liye prakaṭ kiyā thā. vahāṁ vrata, upanayana aur upavāsa karane se manuṣya karmakāṇḍa aur mantroṁ kā jñātā brāhmaṇa hotā hai, ismeṁ saṁśaya nahīṁ hai. naraśreṣṭha! kriyāvihīna aura mantrahīna puruṣa bhī usmeṁ snāna karke vrata kā pālana karane se vidvān hotā hai, yah bāt prācīna maharṣiyoṁ ne pratyakṣa dekhī hai
古拉斯提耶说道：“噢，俱卢族的冠冕之宝！往昔，达尔毗仙人怜悯婆罗门，显现了这处圣渡（tīrtha），名为‘阿尔达基拉’（Ardhakīla）。在此处，受持誓戒，行受戒入门之礼（优婆那耶那，upanayana），并且斋戒禁食，则人便成为婆罗门——通晓祭仪与真言者；此事毫无疑惑。噢，人中最胜！即便是不行仪轨、未习真言之人，只要在此沐浴并守持誓戒，也能成为有学之士；古代大圣仙已亲眼见证。”
घुलस्त्य उवाच
Educational Q&A
The passage emphasizes the sanctifying power of a tīrtha when approached with disciplined observance: vows, initiation, and fasting are presented as means that can elevate a person toward brahminical learning and competence in ritual and mantra. It also highlights compassion as the motive behind establishing sacred spaces.
Ghūlastya describes a particular pilgrimage site, Ardhakīla, said to have been manifested by the sage Darbhī for the benefit of brahmins. He explains the extraordinary fruit of bathing there and observing vows—transformative learning and ritual eligibility—validated by the testimony of ancient seers.