Shloka 51
चित्रसेनगन्धर्वैः कौरवसंनिपातः
Citrasena and the Kaurava engagement
उसीको ब्राह्मणलोग पष्ठछी, लक्ष्मी, आशा, सुखप्रदा, सिनीवाली, कुहू, सदवृत्ति तथा अपराजिता कहते हैं ।। यदा स्कन्द: पतिर्लब्ध: शाश्वतो देवसेनया । तदा तमाश्रयल्लक्ष्मी: स्वयं देवी शरीरिणी,जब देवसेनाने स्कन्दको अपने सनातन पतिके रूपमें प्राप्त कर लिया, तब (शोभास्वरूपा) लक्ष्मीदेवीने स्वयं मूर्तिमती होकर उनका आश्रय लिया
yadā skandaḥ patir labdhaḥ śāśvato devasenayā | tadā tam āśrayal lakṣmīḥ svayaṃ devī śarīriṇī ||
马尔坎德耶说道：“当提婆军那得斯堪达为其永恒之夫时，吉祥天女拉克什米——亲自具形的女神——便归依于他。于叙事框架中，这表明：凡正当的结合、坚定不移与既定的秩序得以确立之处，神圣的福运与光辉自会安住。”
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
Prosperity and auspicious splendor (Lakṣmī) are portrayed as naturally aligning with rightful, stable, and divinely sanctioned order—here symbolized by Devasenā’s attainment of Skanda as her eternal husband.
Mārkaṇḍeya narrates that once Devasenā gains Skanda as her everlasting spouse, Lakṣmī herself, in embodied form, comes to dwell with (take refuge in) him—marking the union as fully auspicious and divinely endorsed.