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Shloka 7

Saubha-ākhyāna: Śālva’s Approach and the Fortification of Dvārakā (सौभाख्यानम्—द्वारकायाः सुरक्षाविधानम्)

संनिवेश्य च कौरव्य द्वारकायां नरर्षभ । अभिसारयामास तदा वेगेन पतगेन्द्रवत्‌,नरश्रेष्ठ राजा शाल्वकी वह सेना सब प्रकारके आयुधोंसे सम्पन्न, सम्पूर्ण अस्त्र- शस्त्रोंके संचालनमें निपुण, रथ, हाथी और घोड़ोंसे भरी हुई तथा पैदल सिपाहियों और ध्वजा-पताकाओंसे व्याप्त थी। उसका प्रत्येक सैनिक हृष्ट-पुष्ट एवं बलवान्‌ था। सबमें वीरोचित लक्षण दिखायी देते थे। उस सेनाके सिपाही विचित्र ध्वजा तथा कवच धारण करते थे। उनके रथ और धनुष भी विचित्र थे। कुरुनन्दन! द्वारकाके समीप उस सेनाको ठहराकर राजा शाल्वने उसे वेगपूर्वक द्वारकाकी ओर बढ़ाया; मानो पक्षिराज गरुड़ अपने लक्ष्यकी ओर उड़े जा रहे हों

sanniveśya ca kauravya dvārakāyāṃ nararṣabha | abhisārayāmāsa tadā vegena patagendravāt ||

风神伐由说道:“噫,俱卢之后,众人之雄——沙尔瓦王将军队驻扎在德瓦拉迦近旁,随即以迅雷之势驱军向城中推进,犹如鸟中王者扑向其所瞄准之处。他的军队备具百般兵器,精于投射与近战之技;战车、象队、马队密集如林,步卒与旌旗铺陈四野。每一名战士皆强健雄壮,具英雄之相;其旗帜、甲胄、战车与弓弩,皆多样而夺目。”

संनिवेश्यhaving stationed/placed
संनिवेश्य:
Karma
TypeVerb
Rootसम्-नि-विश्
Formल्यप् (absolutive/gerund), कर्तरि
and
:
TypeIndeclinable
Root
कौरव्यO Kauravya (descendant of Kuru)
कौरव्य:
TypeNoun
Rootकौरव्य
FormMasculine, Vocative, Singular
द्वारकायाम्in/at Dvārakā
द्वारकायाम्:
Adhikarana
TypeNoun
Rootद्वारका
FormFeminine, Locative, Singular
नरर्षभO bull among men
नरर्षभ:
TypeNoun
Rootनर-ऋषभ
FormMasculine, Vocative, Singular
अभिसारयामासhe caused (it) to advance / he advanced (it)
अभिसारयामास:
TypeVerb
Rootअभि-सर् (causative: सारयति)
FormPerfect (लिट्), 3rd, Singular, Parasmaipada
तदाthen
तदा:
TypeIndeclinable
Rootतदा
वेगेनwith speed
वेगेन:
Karana
TypeNoun
Rootवेग
FormMasculine, Instrumental, Singular
पतगेन्द्रवत्like the lord of birds
पतगेन्द्रवत्:
TypeAdjective
Rootपतग-इन्द्र + वत्
FormMasculine, Nominative, Singular

वायुदेव उवाच

V
Vāyu (Vāyudeva)
K
Kauravya (addressee, Kuru-descendant)
D
Dvārakā
K
King Śālva (Śālvaka)
S
Senā (army)
G
Garuḍa (implied by patagendra)

Educational Q&A

The verse highlights how power and preparedness can be directed toward aggression; ethically, it invites reflection on the use of strength—whether martial excellence serves protection and dharma or becomes an instrument of unjust harm.

After encamping near Dvārakā, King Śālva rapidly advances his well-armed, well-organized army toward the city, compared to Garuḍa flying swiftly toward its target.