Shloka 11
इस लोकमें जो तपस्या (सकामभावसे) की जाती है, उसका फल परलोकमें भोगा जाता है; परंतु जो ब्रह्मोपासक इस लोकमें निष्कामभावसे गुरुतर तपस्या करते हैं, वे इसी लोकमें तत्त्वज्ञानरूप फल प्राप्त करते हैं (और मुक्त हो जाते हैं)। इस प्रकार एक ही तपस्या ऋद्ध और समृद्धके भेदसे दो प्रकारकी है ।। धृतराष्ट उवाच कथं समृद्धमसमृद्धं तपो भवति केवलम् | सनत्सुजात तद् ब्रूहि यथा विद्याम तद् वयम्,धृतराष्ट्रने पूछा--सनत्सुजातजी! विशुद्ध भावयुक्त केवल तप ऐसा प्रभावशाली बढ़ा- चढ़ा कैसे हो जाता है? यह इस प्रकार कहिये, जिससे हम उसे समझ लें
dhṛtarāṣṭra uvāca | kathaṁ samṛddham asamṛddhaṁ tapo bhavati kevalam | sanatsujāta tad brūhi yathā vidyāma tad vayam ||
持国王问道：“善达苏阇多啊！苦行本自一味，为何一处称‘圆满’，一处又成‘不圆满’？请为我等开示，使我等得以真正明了。”
धृतराष्ट उवाच
Educational Q&A
Austerity is not judged only by outward effort; it becomes ‘fulfilled’ or ‘unfulfilled’ depending on the inner orientation—whether it is driven by desire for results or purified toward truth and knowledge. Dhṛtarāṣṭra asks Sanatsujāta to clarify what makes the same tapas spiritually effective.
In the Sanatsujātīya section of Udyoga Parva, the blind king Dhṛtarāṣṭra questions the sage Sanatsujāta about spiritual matters. Here he specifically asks how tapas can yield different outcomes—successful versus unsuccessful—seeking a clear explanation he can understand.