Shloka 53
Udyoga-parva Adhyāya 28: Dharmādharmalakṣaṇa in Āpad
Crisis-Discernment of Right and Wrong
दुर्योधन क्रोधमय विशाल वृक्षके समान है, कर्ण उस वृक्षका स्कन्ध, शकुनि शाखा और दुःशासन समृद्ध फल-पुष्प है। अज्ञानी राजा धृतराष्ट्र ही इसके मूल (जड़) हैं |। युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुम: स्कन्धो<र्जुनो भीमसेनो5स्य शाखा: । माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्न,युधिष्ठिर धर्ममय विशाल वृक्ष हैं। अर्जुन (उस वृक्षके) स्कन्ध, भीमसेन शाखा और माद्रीनन्दन नकुल-सहदेव इसके समृद्ध फल-पुष्प हैं। मैं, वेद और ब्राह्मण ही इस वृक्षके मूल (जड़) हैं
duryodhano krodhamayo mahādrumaḥ karṇaḥ skandhaḥ śakuniḥ śākhā duḥśāsanaḥ samṛddha-phala-puṣpaḥ | ajñāno rājā dhṛtarāṣṭra eva mūlaṃ || yudhiṣṭhiro dharmamayo mahādrumaḥ skandho 'rjuno bhīmasenasya śākhāḥ | mādrīputrau puṣphaphale samṛddhe mūlaṃ tv ahaṃ brahma ca brāhmaṇāś ca ||
风神伐由（Vāyu）说道：“都利约陀那犹如一株由嗔怒凝成的参天大树；迦尔那为其树干，沙昆尼为其枝条，而杜沙萨那则是其繁茂的花与果。愚昧的国王持国（Dhṛtarāṣṭra）正是这树的根本之根。然则，坚战（Yudhiṣṭhira）乃由正法（dharma）所成的伟大之树；阿周那为其树干，怖军（Bhīmasena）为其枝叶，摩德利之子——那俱罗与娑诃提婆——为其丰盛的花果。此树之根，是我（伐由），并与《吠陀》、梵（Brahman）及婆罗门众同在。”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts two moral lineages through a tree-metaphor: one rooted in ignorance and anger (leading to destructive outcomes), and the other rooted in dharma and Vedic order (supporting righteous strength and flourishing). It implies that a ruler’s inner disposition and foundational counsel determine the ‘fruit’ borne by his house.
Vāyudeva speaks in Udyoga Parva while moral and political tensions are escalating toward war. He characterizes the Kaurava faction as a wrath-driven structure sustained by Dhṛtarāṣṭra’s blindness/ignorance, and the Pāṇḍavas as a dharma-driven structure supported by sacred authority (Veda, Brahman, Brāhmaṇas), highlighting why their causes diverge ethically.