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Shloka 4

Gāndhārī’s Lament and the Identification of Duḥśāsana (स्त्रीपर्व, अध्याय १८)

कृच्छादुत्सारयन्ति सम गृध्रगोमायुवायसान्‌ । दुःखेनार्ता विघूर्णन्त्यो मत्ता इव चरन्त्युत,ये दुःखसे आतुर हो पगली स्त्रियोंके समान झूमती हुई सब ओर विचरती हैं तथा बड़ी कठिनाईसे गीधों, गीदड़ों और कौओंको लाशोंके पाससे दूर हटा रही हैं

kṛcchād utsārayanti sma gṛdhragomāyuvāyasān | duḥkhenārtā vighūrṇantyo mattā iva caranty uta ||

毗湿摩波衍那说:“她们被悲痛击垮,徘徊游走,恍若因哀伤而癫狂的女子;又费尽力气,将秃鹫、豺与乌鸦从尸身旁驱赶开去——这是战后余烬的图景:人之尊严与最后的葬礼仪轨,皆被食腐之兽与绝望所威胁。”

कृच्छ्रात्with difficulty, hardly
कृच्छ्रात्:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootकृच्छ्र (प्रातिपदिक)
Formअव्यय (पञ्चमी-एकवचनार्थे)
उत्सारयन्तिthey drive away, push away
उत्सारयन्ति:
Karta
TypeVerb
Rootउत्सारय् (धातु; √सृ/सार् caus.)
Formलट्, प्रथमपुरुष, बहुवचन
समम्together, all at once
समम्:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootसम (प्रातिपदिक)
Formअव्यय
गृध्रvultures
गृध्र:
Karma
TypeNoun
Rootगृध्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन (समास-समुच्चयार्थे)
गोमायुjackals
गोमायु:
Karma
TypeNoun
Rootगोमायु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन (समास-समुच्चयार्थे)
वायसान्crows
वायसान्:
Karma
TypeNoun
Rootवायस (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
दुःखेनwith sorrow, painfully
दुःखेन:
Karana
TypeNoun
Rootदुःख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
आर्ताःafflicted, distressed (women)
आर्ताः:
Karta
TypeAdjective
Rootआर्त (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
विघूर्णन्त्यःreeling, staggering
विघूर्णन्त्यः:
Karta
TypeVerb
Rootविघूर्णन्ती (√घूर्ण्, वर्तमान कृदन्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन (वर्तमान-कर्तरि कृदन्त)
मत्ताःas if intoxicated, frenzied
मत्ताः:
Karta
TypeAdjective
Rootमत्त (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
इवlike, as if
इव:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootइव
Formअव्यय
चरन्तिthey move about, wander
चरन्ति:
Karta
TypeVerb
Rootचर् (धातु)
Formलट्, प्रथमपुरुष, बहुवचन
उतand, also
उत:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootउत
Formअव्यय

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśaṃpāyana
V
vultures (gṛdhrāḥ)
J
jackals (gomāyavaḥ)
C
crows (vāyasāḥ)
C
corpses (implied: battlefield dead)

Educational Q&A

The verse highlights the moral horror of war’s aftermath: grief can unmoor the mind, and yet dharma persists as the living struggle to protect the dead from indignity, implying the ethical weight of safeguarding funeral rites and human respect even amid devastation.

In the wake of the great slaughter, grief-stricken women (or mourners) stagger about the field and, with difficulty, drive away scavenging birds and animals from the bodies, portraying the chaos and sorrow that follow the battle.