ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
नेदं प्रतिधनं शास्त्रमापद्धर्मानुशास्त्रत: । आज्ञा शास्त्रस्य घोरेयं न शक्ति समवेक्षते,अतः दक्षिणामें दिये जानेवाले धनके विषयमें जो यह शास्त्र-वचन है, यह आपत्कालिक धर्मशास्त्रके अनुसार नहीं है। मेरी समझमें तो यह शास्त्रकी आज्ञा भयंकर है; क्योंकि यह इस बातकी ओर नहीं देखती कि दातामें कितने दानकी शक्ति है
yudhiṣṭhira uvāca |
nedaṃ pratidhanaṃ śāstram āpaddharmānuśāsataḥ |
ājñā śāstrasya ghoreyaṃ na śaktiṃ samavekṣate ||
尤狄湿提罗说道:“这部论典所说‘以财物偿报’的规条,并不契合困厄之时的法(āpaddharma,急难之法)的教导。在我看来,此乃《论典》之命令过于严酷,因为它不顾施主的真实能力——他究竟能施与多少。”
युधिछिर उवाच
Yudhiṣṭhira argues that ethical injunctions about giving or repayment must be interpreted with context: in distress (āpaddharma), a rule that ignores a person’s actual capacity (śakti) becomes morally harsh and potentially unjust.
In the Śānti Parva’s discussions on dharma, Yudhiṣṭhira questions a scriptural-sounding rule concerning wealth given as a due/fee or repayment, objecting that it does not align with emergency-dharma principles because it fails to consider the giver’s means.