Shloka 17
ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
शरीर-निर्वाहमात्रके लिये धन प्राप्त करके यज्ञमें प्रवृत्त हुए महामनस्वी ब्राह्मणोंद्वारा जो यज्ञ सम्पादित होते हैं, वे भी हिंसा आदि दोषोंसे युक्त होनेपर उत्तम फल नहीं देते हैं, ऐसा श्रुतिका सिद्धान्त सुननेमें आता है ।।
tapo yajñād api śreṣṭham ity eṣā paramā śrutiḥ | tat te tapaḥ pravakṣyāmi vidvaṃs tad api me śṛṇu |
毗湿摩说道：“至高的吠陀教诲宣示：苦行（tapas，内在的修持与自律）甚至胜过祭祀（yajña）。因此，睿智的由提施提罗啊，我将为你阐明苦行的真实本质——听我说。”在伦理的脉络中，毗湿摩强调：仪式性的行为，即便是出于善意、仅为糊口而由婆罗门所行，也可能因暴力等过失而受损；故而，内在的纪律与道德的克制，被视为通往至善更为可靠的道路。
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That tapas—inner austerity, restraint, and disciplined conduct—is proclaimed by the highest Vedic authority as superior even to yajña, especially when ritual action risks being tainted by हिंसा (violence) or other ethical defects.
In the Shanti Parva dharma instruction, Bhishma addresses Yudhishthira and transitions from discussing the limitations of sacrifice to announcing a focused exposition on the nature and value of tapas.