Shloka 8
साथ ही उसने प्रसन्नतापूर्वक कर्णको अंगदेशकी मालिनी नगरी दे दी। नरश्रेष्ठस शत्रुविजयी कर्ण तभीसे अंगदेशका राजा हो गया था। इसके बाद दुर्योधनकी अनुमतिसे शत्रु-सैन्यसंहारी कर्ण चम्पा नगरी--चम्पारनका भी पालन करने लगा। यह सब तो तुम्हें भी ज्ञात ही है ।। एवं शस्त्रप्रतापेन प्रथित: सो5भवत् क्षितौ । त्वद्धितार्थ सुरेन्द्रेण भिक्षितो वर्मकुण्डले,इस प्रकार कर्ण अपने शस्त्रोंके प्रतापसे समस्त भूमण्डलमें विख्यात हो गया। एक दिन देवराज इन्द्रने तुमलोगोंके हितके लिये कर्णसे उसके कवच और कुण्डल माँगे
sātha hī usane prasannatāpūrvakaṁ karṇako aṅgadeśakī mālinī nagarī de dī | naraśreṣṭhaḥ śatravijayī karṇaḥ tabhīse aṅgadeśakā rājā ho gayā | iske bād duryodhanakī anumati se śatru-sainya-saṁhārī karṇaḥ campāṁ nagarīm—campāraṇakā bhī pālana karane lagā | etat sarvaṁ te’pi jñātam eva || evaṁ śastra-pratāpena prathitaḥ so’bhavat kṣitau | tvad-dhitārthaṁ surendreṇa bhikṣito varma-kuṇḍale ||
那罗陀说道：都利约陀那心怀欢悦，便将安伽国中辉煌的摩利尼城赐给迦尔那。自此，英勇而克敌的迦尔那成为安伽之王。其后，在都利约陀那的允准下，迦尔那——歼灭敌军之人——又开始治理瞻波城（瞻波地区）。这一切你本已知晓。于是凭借兵器之威，他名闻遍满大地。随后，为了你们的福祉，天帝因陀罗向迦尔那乞求他的天生甲胄（kavaca）与耳环（kuṇḍala）。
नारद उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how worldly honor and political power (a kingdom, fame through arms) coexist with ethical tests: Karṇa’s celebrated generosity becomes the very point through which Indra seeks to weaken him ‘for your welfare.’ It frames dharma as being tested not only in battle but also in the moral weight of giving, intention, and consequence.
Nārada recounts that Duryodhana, pleased with Karṇa, made him king of Aṅga by granting Mālinī and later allowed him to govern Campā as well. Karṇa’s martial prowess made him famous across the earth. Then Indra approaches Karṇa and asks for his natural armor and earrings, setting up the well-known episode where Karṇa’s gifts affect the balance of power.