Shloka 26
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
तथा च न: श्रुतो ब्रह्मन् कथ्यमानस्त्वयानघ । निष्पाप सूतपुत्र! भगवान् महावराहने जो प्राचीन कालमें पिण्डोंकी उत्पत्ति करके पिण्डदानकी मर्यादा चलायी तथा प्रवृत्ति और निवृत्तिके विषयमें जिस विधिकी जैसी कल्पना की
tathā ca naḥ śruto brahman kathyamānas tvayānagha | niṣpāpa sūtaputra! bhagavān mahāvarāhaḥ yena prācīna-kāle piṇḍānām utpattiṃ kṛtvā piṇḍadānasya maryādāṃ calāyām āsa tathā pravṛtti-nivṛttyoḥ viṣaye yathāvidhi yathākalpanāṃ cakāra tat sarvaṃ tava mukhād asmābhiḥ śrutam | sa tāmaso madhur jātas tadā nārāyaṇājñayā | kaṭhinas tv aparo binduḥ kaiṭabho rājasas tu saḥ ||
商那迦说：“婆罗门啊，无垢者啊！我们确已从你口中——无瑕的苏多之子啊——听闻一切：那位吉祥的主、伟大的野猪（摩诃婆罗诃），在远古之时使‘毗ṇḍa’（piṇḍa）之源起得以出现，并确立了供奉毗ṇḍa之礼的正当法度；又如其所当，阐明了关于入世之道（pravṛtti）与出离之道（nivṛtti）的规制。依那罗延之命，摩度（Madhu）当时由昏暗之性（tamas）而生；而另一滴坚硬之滴，则化为凯多婆（Kaiṭabha），由激动之性（rajas）而生。”
शौनक उवाच