Shloka 21
महाबाहो! तुम युद्धमें मारे गये उन क्षत्रियोंके भी ऐसे कर्मोंका चिन्तन करो जो उनके विनाशके कारण थे और जिनके होनेसे ही उन्हें कालके अधीन होना पड़ा ।। आत्मनश्न विजानीहि नियतव्रतशासनम् | यदा त्वमीदृशं कर्म विधिना55क्रम्प कारित:,तुम अपने आचार-व्यवहारपर भी ध्यान दो कि “तुम सदा ही नियमपूर्वक उत्तम व्रतके पालनमें लगे रहते थे तो भी विधाताने बलपूर्वक तुम्हें अपने अधीन करके तुम्हारे द्वारा ऐसा निष्ठर कर्म करवा लिया'
mahābāho! tvaṃ yuddhe māritānāṃ teṣāṃ kṣatriyāṇām api tādṛśāṃ karmāṇāṃ cintanaṃ kuru, yāni teṣāṃ vināśa-kāraṇāni babhūvuḥ, yaiḥ sambhūtaiḥ te kālasya vaśam āpannāḥ. ātmanaś ca vijānīhi niyata-vrata-śāsanam; yadā tvam īdṛśaṃ karma vidhinā balāt kāritaḥ.
毗耶娑说道：“臂力无双者啊，也当反思那些在战争中被杀的刹帝利（kṣatriya）的作为——那些行为成了他们覆亡的原因，一经造作，便使他们落入时间的统摄之下。也当省察你自身的行止：纵然你以坚定誓戒与严整仪则自持，然而命运的安排者仍以宿命之力强迫你，使你做出如此严酷的举动。”
व्यास उवाच
Educational Q&A
Vyāsa urges ethical self-examination: the fall of warriors is linked to their own destructive actions, yet human agency operates under the overpowering framework of Kāla (Time) and Vidhi (destiny). The teaching balances responsibility for karma with humility before forces larger than individual will.
In Śānti Parva’s reflective setting after the war, Vyāsa addresses a heroic listener and directs him to contemplate both the slain kṣatriyas’ ruin-causing deeds and his own conduct—acknowledging that even a disciplined person may be driven by destiny to commit severe acts amid the compulsions of war.