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Shloka 33

अध्याय २८१ — दानधर्मः, न्यायागतधनम्, ऋणत्रय-परिशोधनं च

Dāna ethics, lawful wealth, and settling obligations

निष्पपात महाघोरा स्मृति: सा तस्य भारत । नरेश्वर! उसके सारे शरीरमें तीव्र रोमांच हो आया। वह लंबी साँस खींचने लगा। भरतनन्दन! वृत्रासुरके मुखसे अत्यन्त भयंकर अकल्याणस्वरूपा महाघोर गीदड़ीके रूपमें उसकी स्मरणशक्ति ही बाहर निकल पड़ी,ब्रह्मोवाच यस्त्वां ज्वलन्तमासाद्य स्वयं वै मानव: क्वचित्‌ । बीजौषधिरसैर्वद्नले न यक्ष्यति तमोवृत: ब्रह्माजीने कहा--अग्निदेव! यदि किसी स्थानपर तुम प्रज्वलित हो रहे हो, वहाँ पहुँचकर कोई अधिकारी मानव तमोगुणसे आवृत होनेके कारण बीज, ओषधि या रसोंसे स्वयं ही तुम्हारा पूजन नहीं करेगा तो उसीपर तुरंत यह ब्रह्महत्या चली जायगी और उसीके भीतर निवास करने लगेगी; अतः हव्यवाहन! तुम्हारी मानसिक चिन्ता दूर हो जानी चाहिये

bhīṣma uvāca | niṣpapāta mahāghorā smṛtiḥ sā tasya bhārata | brahmovāca | yastvāṃ jvalantam āsādya svayaṃ vai mānavaḥ kvacit | bījauṣadhirasair vahnale na yakṣyati tamovṛtaḥ |

毗湿摩说道:噢,婆罗多啊,他的记忆——因其后果而可怖——从他身上坠落而去。随后梵天说道:“噢,火神!若在某处你正炽然燃烧,而一位具资格之人却被心之昏暗(tamas)所蔽,走近你却不以种子、药草或奠酒供奉你,那么这‘梵杀罪’(brahmahatyā)便会立刻转移到那人身上,并在其内安住。因此,噢,哈维瓦哈(Havyavāha,负载供物者),你心中的忧惧当可放下。”

निष्पपातfell out / sprang forth
निष्पपात:
Karta
TypeVerb
Rootनिष्+पत् (धातु: पत्)
FormPerfect (लिट्), 3, Singular, Parasmaipada
महाघोराvery terrible
महाघोरा:
Karta
TypeAdjective
Rootमहाघोर (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
स्मृतिःmemory / recollection
स्मृतिः:
Karta
TypeNoun
Rootस्मृति (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
साthat (she/it)
सा:
Karta
TypePronoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
तस्यof him
तस्य:
Adhikarana
TypePronoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
भारतO Bharata
भारत:
TypeNoun
Rootभारत (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Vocative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhishma (Bhīṣma)
B
Brahma (Brahmā)
A
Agni / Fire-god (Vahni, Havyavāhana)
B
Bharata (address/lineage epithet)
B
Brahmahatyā (sin/personified consequence)

Educational Q&A

Neglect of rightful duty—especially when one has the capacity and occasion to act—creates moral liability. Brahma frames this as a transfer of consequence: a person who approaches the sacred fire yet, due to tamas (ignorance), fails to honor it with appropriate offerings becomes the receptacle of the very sin seeking a locus.

Bhishma recounts a moment where a dreadful ‘memory’ departs, and Brahma addresses Agni to relieve his worry: if a qualified human encounters Agni blazing but does not perform the proper worship with offerings (seeds, herbs, libations), then brahmahatyā will immediately attach itself to that negligent person and dwell within him.