Shloka 49
तपोविशेषैर्विविधैयोंगं यो वेद चात्मन: | यः सांख्यमात्मनो वेत्ति यस्य चात्मा वशे सदा,तप उग्र॑ समास्थाय नियमे परमे स्थिता: । उस समय देवताओंने दैत्योंको परास्त कर दिया था, यह हमारे सुननेमें आया है। राजन! दैत्योंके परास्त हो जानेपर तारकासुरके तीन पुत्र ताराक्ष, कमलाक्ष और विद्युन्माली उग्र तपस्याका आश्रय ले उत्तम नियमोंका पालन करने लगे जो नाना प्रकारकी विशेष तपस्याओंद्वारा मनकी सम्पूर्ण वृत्तियोंके निरोधका उपाय जानते हैं, जिन्हें अपनी ज्ञानस्वरूपताका बोध नित्य बना रहता है, जिनका अन्त:ः:करण सदा अपने वशमें रहता है, जगत्में जिनकी कहीं भी तुलना नहीं है, उन निष्पाप, तेजोराशि, महेश्वर भगवान् उमापतिका उन देवताओंने दर्शन किया
tapo-viśeṣair vividhair yogaṃ yo veda cātmanaḥ | yaḥ sāṅkhyam ātmano vetti yasya cātmā vaśe sadā ||
杜利约陀那说道：“凡以种种殊胜苦行而知自我之瑜伽法度者，凡通达关乎自我的数论（Sāṅkhya）者，凡其内在之我恒常受制、心意常在掌握者——此人安住于猛烈的苦行与至高的戒律之中。我们听闻，当时诸天战胜了达那婆（Dānava）。大王啊！达那婆既败，塔罗迦苏罗（Tārakāsura）之三子——塔罗迦叉（Tārākṣa）、迦摩罗叉（Kamalākṣa）与毗陀云摩利（Vidyunmālī）——便依止严酷的修苦，开始奉行最上誓戒。他们以多样苦行知晓止息心之诸行的法门，恒常觉照自身真实本性之智，并能摄伏内根诸器，遂于世间无与伦比。其时，诸天得见那无罪而光辉炽盛的苦行者——以大自在天（Mahādeva）、乌摩之主（Umāpati）之形显现。”
दुर्योधन उवाच
Educational Q&A
The verse praises inner mastery: true power and clarity arise from disciplined austerity (tapas), restraint (niyama), and knowledge—both yogic control of mental fluctuations and sāṅkhya-like discriminative understanding of the self. Ethical strength is framed as self-governance rather than mere external dominance.
Duryodhana recounts a mythic episode: after the gods defeat the Daityas/Danavas, Tārakāsura’s three sons undertake severe penance and strict vows, becoming formidable through self-control and spiritual knowledge; the gods then behold Mahādeva (Śiva), Umā’s lord, in connection with this ascetic rise.