Shloka 18
विभूति-योगः (Vibhūti-yoga) — Exemplary Manifestations as a Contemplative Index
ब्रह्माका जो एक दिन है, उसको एक हजार चतुर्युगीतककी अवधिवाला और रात्रिको भी एक हजार चतुर्युगीतककी अवधिवाली जो पुरुष तत्त्वसे जानते हैं,* वे योगीजन कालके तत्त्वको जाननेवाले हैं १७ ।। अव्यक्ताद् व्यक्तय: सर्वा: प्रभवन्त्यहरागमे । रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके
avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavanty ahar-āgame | rātry-āgame pralīyante tatraivāvyakta-saṃjñake ||
当白昼来临，一切显现的众生皆从“不显”（阿毗耶迦多，Avyakta）而生；当黑夜降临，又复归于同一被称为“不显”的本原。能如实了知“梵天之一日”长达一千个四劫（chaturyuga），而“梵天之一夜”亦复如是的瑜伽行者，便是通达时间真谛之人。
अजुन उवाच
Educational Q&A
All manifested existence cyclically emerges from an unmanifest causal state and returns to it; recognizing this impermanence supports steadiness in dharma and detachment from fear of loss.
In the Bhīṣma Parva’s philosophical instruction to Arjuna, the speaker explains cosmic cycles—day as manifestation and night as dissolution—to reframe Arjuna’s crisis within a larger vision of time and reality.