Adhyaya 91

Verse 1

ऑपन--माजल छा अि<-छऋाज अष्टाशीतितमो<् ध्याय: श्राद्धमें पितरोंके तृप्तिविषयका वर्णन युधिछिर उवाच किंस्विद्‌ दत्तं पितृभ्यो वै भवत्यक्षयमी श्वर । कि हविदश्विररात्राय किमानन्त्याय कल्पते

由提施提罗问道：“噢，尊贵的主宰，献与诸 Pitṛ（祖灵）的何种供品能成无尽之福？以何种布施，祖先得以久长满足；又以何种布施，得以永恒满足？”

Verse 2

भीष्म उवाच हवींषि श्राद्धकल्पे तु यानि श्राद्धविदो विदु: । तानि मे शृणु काम्यानि फलं चैव युधिष्ठिर

毗湿摩说道：“由提施提罗啊，且听我言：凡通晓 śrāddha 之仪的贤达所认可、适用于 śrāddha 的诸般祭供（havis），我将为你陈说。并当听闻其中哪些可为所愿而择取，以及各自所结之果报。”

Verse 3

भीष्मजीने कहा--युधिष्ठिर! श्राद्धवेत्ताओंने श्राद्ध-कल्पमें जो हविष्य नियत किये हैं, वे सब-के-सब काम्य हैं। मैं उनका तथा उनके फलका वर्णन करता हूँ, सुनो ।।

毗湿摩说道：“由提施提罗啊，凡通晓 śrāddha 之学者在 śrāddha 仪轨中所规定的诸供品，皆能随愿而结其果。我将叙述其类与其报应——且听。大王啊，以芝麻、稻米、大麦、黑豆（乌拉豆）、清水，并以根茎与果实行 śrāddha 祭供，则诸 Pitṛ（祖灵）得以满足整整一月。”

Verse 4

वर्धमानतिलं श्राद्धमक्षयं मनुरब्रवीत्‌ | सर्वेष्वेव तु भोज्येषु तिला: प्राधान्यत: स्मृता:

摩奴（Manu）宣说：凡以芝麻丰盛而行之 śrāddha，便为“无尽”（akṣaya）之 śrāddha。于一切与 śrāddha 相关的供食之中，芝麻被忆念为最为首要者。

Verse 5

गव्येन दत्तं श्राद्धे तु संवत्सरमिहोच्यते । यथा गव्यं तथा युक्त पायसं सर्पिषा सह

毗湿摩说道：在施行 śrāddha（祭祖供养）之时，若以牛所出之物为供施，此处宣说：能令诸 Pitṛ（祖灵、先父）满足整整一年。凡经教示牛乳所成之食的功德，其果报亦当同样理解为：以酥油（ghee）同煮之 pāyasa（乳米甜粥）亦具同等之效。

Verse 6

गाथाश्षचाप्यत्र गायन्ति पितृगीता युधिष्ठिर । सनत्कुमारो भगवान्‌ पुरा मय्यभ्यभाषत

毗湿摩说道：“在此处，噢，坚战（Yudhishthira），智者亦歌咏一首古传之偈——乃诸 Pitṛ（祖灵）所唱之歌。久远以前，尊者善住童子（Sanatkumāra）曾将这同一首 gāthā 亲口告于我。”

Verse 7

अपि न: स्वकुले जायाद्‌ यो नो दद्यात्त्रयोदशीम्‌ । मवासु सर्पि:संयुक्त पायसं दक्षिणायने

毗湿摩说道：“愿我族中有人降生，为我等奉行第十三月日之仪——当太阳行于南道之时——以酥油（ghee）和合之 pāyasa（乳米甜粥）作为祭施之供。”诸 Pitṛ（祖灵）如是渴望：“可会有后裔兴起，待时令与月相会合皆得其正，便以此所规定之供养来滋养我等？”

Verse 8

आजेन वापि लौहेन मघास्वेव यतव्रत: । हस्तिच्छायासु विधिवत्‌ कर्णव्यजनवीजितम्‌

毗湿摩说道：“又或者，他当以严谨之戒行守其誓愿，于摩伽（Maghā）宿之时，依法为我等举行 śrāddha——坐于大象身影所覆之荫下，任象耳如仪扇般拂风——并依礼供献或以米制之 pāyasa，或以 lauhā-śāka 所作之菜肴。”

Verse 9

एष्टव्या बहव: पुत्रा यद्येको5पि गयां व्रजेत्‌ । यत्रासौ प्रथितो लोकेष्वक्षय्यकरणो वट:

毗湿摩说道：当愿多得诸子，因为纵使其中仅一人前往伽耶（Gayā）朝圣——彼处有举世闻名之不坏榕（Akṣayavaṭa），相传能使 śrāddha 之果报成为不灭——亦能为祖灵确立长久之利益。是故，子嗣之可贵，不唯在续嗣传宗，更在能奉持祖先之礼，施与恒久之功德。

Verse 10

आपो मूलं फलं॑ मांसमन्नं वापि पितृक्षये । यत्‌ किंचिन्मधुसम्मिश्र॑ तदानन्त्याय कल्पते

毗湿摩解释道：在纪念祖灵的仪式（pitṛkṣaya）之时，凡所供献之物——清水、根茎、果实、肉食或熟食——若与蜂蜜调和，便成能令祖先长久满足的布施。其伦理旨趣在于以真诚之心、依正法而备办供品，以感恩与追念尊崇宗族血脉，护持达摩。

Verse 87

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वनें श्राद्धकल्पविषयक सतासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，在尊贵的《摩诃婆罗多》阿努沙娑那篇之中，属“布施之法”（Dāna-dharma）部分、论述施行施罗陀（śrāddha）仪轨的第八十七章告终。

Verse 88

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानथधर्मपर्वणि श्राद्धकल्पेडष्टाशीतितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ााभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वनें श्राद्धकल्पविषयक अद्डासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，在《圣摩诃婆罗多》阿努沙娑那篇之中，属“布施之法”部分的第八十八章——论述施罗陀（śrāddha）祖先祭仪之正当仪轨与要义——宣告圆满结束。