Adhyaya 114

Verse 1

अकाल दशाधिकशततमो< ध्याय: रूप-सौन्दर्य और लोकप्रियताकी प्राप्तिके लिये मार्गशीर्षमासमें चन्द्र-व्रत करनेका प्रतिपादन वैशम्पायन उवाच शरतल्पगतं भीष्मं॑ वृद्ध कुरूपितामहम्‌ | उपगम्य महाप्राज्ञ: पर्यमृच्छद्‌ युधिष्ठिर:

毗湿摩波耶那说道：大智的由提施提罗走近躺在箭床之上的毗湿摩——俱卢族年迈的祖父——恭敬地向他发问。

Verse 2

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! महाज्ञानी युधिष्ठिरने बाणशय्यापर सोये हुए कुरुकुलके वृद्ध पितामह भीष्मजीके निकट जाकर इस प्रकार प्रश्न किया ।।

毗湿摩波耶那说道：“阇那美阇耶啊！大智的由提施提罗走近躺在箭床之上的俱卢族老祖毗湿摩，如是发问。”由提施提罗说道：“祖父啊！人如何才能使肢体具足美貌与吉祥之光？如何才能为众人所喜爱、所亲近？又那兼具达摩、阿尔塔与迦摩之人，怎样方能真正分得幸福之份？”

Verse 3

भीष्म उवाच मार्गशीर्षस्य मासस्य चन्द्रे मूलेन संयुते । पादौ मूलेन राजेन्द्र जड्धायामथ रोहिणीम्‌

毗湿摩说道：“大王啊，在摩伽尸罗月（Mārgaśīrṣa），当月亮与月宿‘牟罗’（Mūla）相合之时，应当开始月神之戒行（vrata）。观想月之形相时，当念其双足系属于牟罗（并诸天神同在），继而将‘罗希尼’（Rohiṇī）安置于小腿之处。”

Verse 4

अश्रिन्यां सक्थिनी चैव ऊरू चाषाढ्योस्तथा । गुहां तु फाल्गुनी विद्यात्‌ कृत्तिका कटिकास्तथा

毗湿摩说道：“当知‘阿湿毗尼’（Aśvinī）在大腿；两‘阿沙陀’（Pūrvāṣāḍhā 与 Uttarāṣāḍhā）在两侧上腿；两‘帕尔古尼’（Pūrvaphālgunī 与 Uttaraphālgunī）在隐秘之处；而‘克利底迦’（Kṛttikā）在髋部。”

Verse 5

नाभिं भाद्रपदे विद्याद्‌ रेवत्यामक्षिमण्डलम्‌ | पृष्ठमेव धनिष्ठासु अनुराधोत्तरास्तथा

毗湿摩说道：“当知脐属（前/后）婆陀罗钵陀（Bhādrapadā）；眼眶之轮属‘勒伐底’（Revatī）；背部则在‘檀尼什吒’（Dhaniṣṭhā）之下。又当如是理解：‘阿奴罗陀’（Anurādhā）与‘乌多罗’（Uttarā）亦各依其所当而安置。”

Verse 6

बाहुभ्यां तु विशाखासु हस्तौ हस्तेन निर्दिशेत्‌ । पुनर्वस्वड्गुली राजन्नाश्लेषासु नखास्तथा,राजन! दोनों भुजाओंमें विशाखाका, हाथोंमें हस्तका, अंगुलियोंमें पुनर्वसुका तथा नखोंमें आश्लेषाकी स्थापना करे

毗湿摩说道：“大王啊，当以‘毗舍佉’（Viśākhā）配于双臂；以‘诃斯多’（Hasta）配于双手；以‘补那婆苏’（Punarvasu）配于诸指；并以‘阿湿勒沙’（Āśleṣā）配于指甲。”

Verse 7

ग्रीवां ज्येष्ठा च राजेन्द्र श्रवणेन तु कर्णयो: । मुखं पुष्येण दानेन दन्तोष्ठी स्वातिरुच्यते

毗湿摩说道：“诸王之最啊，颈项据说归于‘阇耶什吒’（Jyeṣṭhā），双耳归于‘室罗伐那’（Śravaṇa）。面容则因布施（dāna）之行而称属‘补沙’（Puṣya）；牙齿与双唇据说归于‘娑婆底’（Svātī）。”

Verse 8

राजेन्द्र! ज्येष्ठा नक्षत्रसे ग्रीवाकी, श्रवणसे दोनों कानोंकी, पुष्य नक्षत्रकी स्थापनासे मुखकी तथा स्वाती नक्षत्रसे दाँतों और ओठोंकी भावना बतायी जाती है ।।

毗湿摩说道：“大王啊！以宿曜Jyeṣṭhā当观为颈；以Śravaṇa当观为双耳；以安置Puṣya当观为面；以Svātī当观为齿与唇。又当知：Śatabhiṣaj为微笑，Maghā为鼻，Mṛgaśiras为目，Mitra（Anurādhā）为额。”

Verse 9

भरण्यां तु शिरो विद्यात्‌ केशाना्द्रां नराधिप । समाप्ते तु घृतं दद्याद्‌ ब्राह्मणे वेदपारगे

毗湿摩说道：“大王啊！当知宿曜Bharaṇī为‘首’，Ārdrā为‘发’（宇宙形体之发）。如是将诸宿曜分配于诸肢体，并以各自真言礼敬之——日日修持持诵（japa）与火供（homa）——待满月之夜戒行圆满时，应以酥油（ghee）布施于通达吠陀的婆罗门。”

Verse 10

सुभगो दर्शनीयश्व ज्ञानभाग्यथ जायते । जायते परिपूर्णाड़्: पौर्णमास्येव चन्द्रमा:,ऐसा करनेसे मनुष्य पूर्णिमाके चन्द्रमाकी भाँति परिपूर्णांग सौभाग्यशाली, दर्शनीय तथा ज्ञानका भागी होता है

毗湿摩说道：“如是而行，则其人诞生具足福运，仪容悦目，并得其应得之智分；诸肢圆满无缺——如满月之夜的明月。”

Verse 110

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि दशाधिकशततमो<ध्याय: ।। ११० || इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें एक सौ दसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中，关于布施之法（dāna-dharma）的一百一十章告终。