Adhyaya 65

Verse 1

- “वैश्यायां क्षत्रियाज्जात: करण: परिकीर्तितः ।” (वैश्य माता और क्षत्रिय पितासे उत्पन्न पुत्र 'करण' कहलाता है) इस धर्मशास्त्रीय वचनके अनुसार युयुत्सुकी “करण' संज्ञा बतायी गयी है। (सम्भवपर्व) पञ्चषष्टितमो < ध्याय: मरीचि आदि महर्षियों तथा अदिति आदि दक्षकन्याओंके वंशका विवरण वैशमग्पायन उवाच अथ नारायणेनेन्द्रश्नबकार सह संविदम्‌ । अवतर्तु महीं स्वर्गादंशत: सहित: सुरै:

毗湿摩波耶那说道：随后，因陀罗与诸天一道，与那罗延（毗湿奴）商议：当自天界降临人间，以“分身”之法，各取其一部分而入世。此段铺陈一项神圣而审慎的筹划——诸神决定按既定份量进入人世，以复归秩序，扶持达摩。

Verse 2

आदिश्य च स्वयं शक्र: सर्वानिव दिवौकस: । निर्जगाम पुनस्तस्मात्‌ क्षयान्नारायणस्य ह,तत्पश्चात्‌ सभी देवताओंको तदनुसार कार्य करनेके लिये आदेश देकर वे भगवान्‌ नारायणके निवासस्थान वैकुण्ठधामसे पुन: चले आये

毗湿摩波耶那说道：沙克罗（因陀罗）亲自颁下指令，命一切天众依令而行；随后又离开那罗延的居处而去。此段强调天界政令之有序——以明晰之命行使权柄，以恭顺之行承担共同之责。

Verse 3

ते5मरारिविनाशाय सर्वलोकहिताय च । अवतेरु: क्रमेणैव महीं स्वर्गाद्‌ दिवौकस:,तब देवतालोग सम्पूर्ण लोकोंके हित तथा राक्षसोंके विनाशके लिये स्वर्गसे पृथ्वीपर आकर क्रमश: अवतीर्ण होने लगे

为灭除诸神之敌、为诸世界之安宁，天界众神自天而降至地上，依次而现，循其定序。

Verse 4

ततो ब्रद्मर्षिवंशेषु पार्थिवर्षिकुलेषु च । जज्ञिरे राजशार्दूल यथाकामं दिवौकस:,नृपश्रेष्ठ) वे देवगण अपनी इच्छाके अनुसार ब्रह्मर्षियों अथवा राजर्षियोंके वंशमें उत्पन्न हुए

于是，噢，诸王之虎，天界之众便随其所愿，降生于婆罗门仙圣的族系之中，也降生于人间王者—王仙—的家族之内。

Verse 5

दानवान्‌ राक्षसांश्चैव गन्धर्वान्‌ पन्नगांस्तथा । पुरुषादानि चान्यानि जघ्नु: सत्त्वान्यनेकश:

毗湿摩波耶那说道：他们屡次诛灭诸多种类的生灵——檀那婆、罗刹、乾闼婆、龙蛇，以及其他噬人之怪。此段强调他们非凡的神力：纵在童年，那些凶恶之辈也不能伤他们分毫。

Verse 6

दानवा राक्षसाश्रैव गन्धर्वा: पन्नगास्तथा । न तान्‌ बलस्थान्‌ बाल्ये5पि जघ्नुर्भरतसत्तम

毗舍摩波耶那说道：“即便是达那婆、罗刹、乾闼婆以及蛇形诸族，也不能击倒那些强者——纵在他们童年之时亦然，噢，婆罗多族中最卓越者。”

Verse 7

जनमेजय उवाच देवदानवसड्घानां गन्धर्वाप्सरसां तथा । मानवानां च सर्वेषां तथा वै यक्षरक्षसाम्‌

阇那美阇耶说道：“尊者，我愿如实而有次第地听闻一切众生的起源——诸天与达那婆之众、乾闼婆与阿普萨罗、所有人类，以及夜叉与罗刹。请从最初开始，依其真实发生之状为我叙述。”

Verse 8

श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन सम्भवं कृत्स्नमादित: । प्राणिनां चैव सर्वेषां सम्भवं वक्तुमहसि

阇那美阇耶说道：“尊者，我愿依真理听闻自最初以来一切众生起源的完整经过。你堪当为我宣说每一种有情的全部生成。”

Verse 9

वैशम्पायन उवाच हन्त ते कथयिष्यामि नमस्कृत्य स्वयम्भुवे । सुरादीनामहं सम्यग लोकानां प्रभवाप्ययम्‌

毗舍摩波耶那说道：“好，我将为你讲述。我先礼敬自生者（斯瓦扬布，梵天），然后如实叙说诸世界以及诸天等众类的生起与归灭。”

Verse 10

ब्रह्मणो मानसा: पुत्रा विदिता: षण्महर्षय: । मरीचिरुत्यड्िरिसौ पुलस्त्य: पुलह: क्रतु:,ब्रह्माजीके मानस पुत्र छः महर्षि विख्यात हैं--मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु

毗舍摩波耶那说道：“梵天意生的六大圣仙，世所共知：摩利支、阿底利、安祇罗、普罗私底耶、普罗诃与克罗都。”

Verse 11

मरीचे: कश्यप: पुत्र: कश्यपात्‌ तु इमा: प्रजा: । प्रजज्ञिरे महाभागा दक्षकन्यास्त्रयोदश

毗湿摩波耶那说道：“迦叶波乃摩利支之子；而诸类众生的种种族系，确由迦叶波而生。生主达叉有十三位极其有福德的女儿。”

Verse 12

अदितिर्दितिर्दनु: काला दनायु: सिंहिका तथा । क्रोधा प्राधा च विश्वा च विनता कपिला मुनि:

毗湿摩波耶那说道：“阿底提、底提、檀奴、迦罗、檀那由、辛希迦、克罗陀、普罗陀、毗湿婆、毗那多、迦毗罗与牟尼——这便是她们的名字。噢，人中最胜者，噢，婆罗多啊，她们皆为达叉之女；由她们所生的族系——子与孙，具足力与勇——多得不可胜数。”

Verse 13

कद्रश्न मनुजव्यात्र दक्षकन्यैव भारत । एतासां वीर्यसम्पन्नं पुत्रपौत्रमनन्‍्तकम्‌

毗湿摩波耶那说道：“噢，人中之虎，噢，婆罗多啊，迦德卢亦确是达叉之女。由这些女儿，生出无尽的子孙之系，具足力与勇。”

Verse 14

अदित्यां द्वादशादित्या: सम्भूता भुवने श्वरा: । ये राजन्‌ नामतत्तांस्ते कीर्तयिष्यामि भारत,अदितिके पुत्र बारह आदित्य हुए, जो लोकेश्वर हैं। भरतवंशी नरेश! उन सबके नाम तुम्हें बता रहा हूँ---

毗湿摩波耶那说道：“由阿底提诞生了十二位阿底提耶，乃世间的主宰。噢，大王，婆罗多的后裔啊，我今将为你述说他们的名号。”

Verse 15

धाता मित्रो<र्यमा शक्रो वरुणस्त्वंश एव च | भगो विवस्वान्‌ पूषा च सविता दशमस्तथा

毗湿摩波耶那说道：“达特利、密特罗、阿利耶曼、释迦（因陀罗）、伐楼那，以及阿姆沙；婆伽、毗婆斯梵、普尚，并以娑毗特利为第十——这些便是所列举的阿底提耶。”依传统，此处又以特瓦什特利为第十一、以毗湿奴为第十二；而毗湿奴虽被称为诸阿底提耶中最年少者，却被奉为德性与神圣卓越之最。

Verse 16

एकादशस्तथा त्वष्टा द्वादशो विष्णुरुच्यते । जघन्यजस्तु सर्वेषामादित्यानां गुणाधिक:

毗湿摩波耶那说道：“第十一位是工匠神特瓦什特里（Tvaṣṭṛ），第十二位称为毗湿奴（Viṣṇu）。毗湿奴虽在诸阿底提耶（Āditya）之中最为年少，却以德性与卓越超越众神。十二位阿底提耶为：达特里（Dhātṛ）、密特拉（Mitra）、阿利耶曼（Aryaman）、因陀罗（Indra）、伐楼那（Varuṇa）、阿姆沙（Aṁśa）、婆伽（Bhaga）、毗婆斯梵（Vivasvān）、普尚（Pūṣan）、娑毗特里（Savitṛ）、特瓦什特里（Tvaṣṭṛ）与毗湿奴（Viṣṇu）。”

Verse 17

एक एव दिते: पुत्रो हिरण्यकशिपु: स्मृतः । नाम्ना ख्यातास्तु तस्येमे पठ्च पुत्रा महात्मन:,दितिका एक ही पुत्र हिरण्यकशिपु अपने नामसे विख्यात हुआ। उस महामना दैत्यके पाँच पुत्र थे

毗湿摩波耶那说道：“人们记得，底蒂（Diti）只有一子——以名声著称的希兰尼亚迦湿布（Hiraṇyakaśipu）。然而那位大心的达伊提耶（Daitya）却有五个儿子，各自亦享盛名。”

Verse 18

प्रह्माद: पूर्वजस्तेषां संह्वादस्तदनन्तरम्‌ । अनुह्वादस्तृतीयो5भूत्‌ तस्माच्च शिविबाष्कलौ

毗湿摩波耶那说道：“他们之中，长子为普罗诃摩达（Pra(h)māda）；其后是三诃婆达（Saṃhvāda）。第三为阿努诃婆达（Anuhvāda）；由他又生出尸毗（Śivi）与婆湿迦罗（Bāṣkala）。”

Verse 19

प्रह्मादस्य त्रय: पुत्रा: ख्याता: सर्वत्र भारत । विरोचनश्न कुम्भश्न निकुम्भश्नेति भारत,भारत! प्रह्मदके तीन पुत्र हुए, जो सर्वत्र विख्यात हैं। उनके नाम ये हैं--विरोचन, कुम्भ और निकुम्भ

毗湿摩波耶那说道：“噢，婆罗多（Bhārata）啊，普罗诃罗陀（Prahrāda）有三子，名闻四方：毗罗遮那（Virocana）、俱婆（Kumbha）与尼俱婆（Nikumbha）。”

Verse 20

विरोचनस्य पुत्रो5 भूद्‌ बलिरेक: प्रतापवान्‌ | बलेश्व प्रथित: पुत्रो बाणो नाम महासुर:,विरोचनके एक ही पुत्र हुआ, जो महाप्रतापी बलिके नामसे प्रसिद्ध है। बलिका विश्वविख्यात पुत्र बाण नामक महान्‌ असुर है

毗湿摩波耶那说道：“毗罗遮那（Virocana）只有一子——婆利（Bali），以威力与光辉著称。婆利那位名扬天下的儿子，是大阿修罗巴那（Bāṇa）。”

Verse 21

जिसे सब लोग भगवान्‌ शंकरके पार्षद श्रीमान्‌ महाकालके नामसे जानते हैं। भारत! दनुके चौंतीस पुत्र हुए, जो सर्वत्र विख्यात हैं

毗湿摩波耶那说道：“众人皆知其为显赫的摩诃迦罗（Mahākāla），乃吉祥的商羯罗（Śaṅkara，湿婆）之近侍——噢，婆罗多啊——达奴有三十四子，名闻四方。”

Verse 22

तेषां प्रथमजो राजा विप्रचित्तिमहायशा: । शम्बरो नमुचिश्वैव पुलोमा चेति विश्रुत:

毗湿摩波耶那说道：“在他们之中，长子、为首的王者，是大名鼎鼎的毗婆罗质底（Vipracitti）；其后著名者有商婆罗（Śambara）、那牟支（Namuci）与普罗摩（Pulomā）。此处乃达奴之裔——达那婆（Dānava）一族的谱系列举，彰显其名望与位次。”

Verse 23

असिलोमा च केशी च दुर्जयश्वैव दानव: । अयःशिरा अश्वशिरा अश्वशंकुश्न वीर्यवान्‌

毗湿摩波耶那说道：“达那婆中有阿悉罗摩（Asilomā）与计尸（Keśī），亦有名为杜尔阇耶（Durjaya）者；又有阿耶ḥ尸罗（Ayaḥśirā，‘铁首’）、阿湿婆尸罗（Aśvaśirā，‘马首’）以及勇力无双的阿湿婆商拘（Aśvaśaṅku）。”

Verse 24

तथा गगनमूर्धा च वेगवान्‌ केतुमांश्न॒ सः । स्वर्भानुरश्वो5श्चपतिर्वृषपर्वाजकस्तथा

毗湿摩波耶那说道：“同样还有伽伽那牟尔陀诃（Gaganamūrdhā）、维伽梵（Vegavān）、计都曼（Ketumān）、娑伐婆奴（Svarbhānu）、阿湿婆（Aśva）、阿湿婆波提（Aśvapati）、弗利沙帕尔梵（Vṛṣaparvan）以及阿阇迦（Ajaka）。”

Verse 25

अश्वग्रीवश्च सूक्ष्मश्न तुहुण्डश्व महाबल: । इषुपादेकचक्रश्न विरूपाक्षो हराहरी

毗湿摩波耶那说道：“在达奴那著名的达那婆后裔中，有阿湿婆格利婆（Aśvagrīva）与苏克什摩（Sūkṣma）；大力的图呼ṇḍ阿湿婆（Tuhuṇḍaśva）；伊输波陀（Iṣupāda）与一轮者（Ekacakra）；以及毗卢波叉（Virūpākṣa），并有诃罗（Harā）与阿诃罗（Ahara）。”

Verse 26

निचन्द्रश्न निकुम्भश्न कुपट: कपटस्तथा । शरभ: शलभश्चैव सूर्याचन्द्रमसौ तथा । एते ख्याता दनोरव॑शे दानवा: परिकीर्तिता:

毗舍波耶那说道：“尼旃陀罗与尼俱婆，库帕塔与迦帕塔；舍罗婆与舍罗婆；以及苏利耶与旃陀罗摩斯——这些都被宣称为出自达奴一系、声名显赫的达那婆。”

Verse 27

अन्यौ तु खलु देवानां सूर्याचन्द्रमसौ स्मृतौ । अन्यौ दानवमुख्यानां सूर्याचन्द्रमसौ तथा,देवताओंमें जो सूर्य और चन्द्रमा माने गये हैं, वे दूसरे हैं और प्रधान दानवोंमें सूर्य तथा चन्द्रमा दूसरे हैं

毗舍波耶那说道：“确然，诸天所承认的太阳与月亮是一对；同样，在最尊贵的达那婆之中，名为‘太阳’与‘月亮’者又是另一对。”

Verse 28

इमे च वंशा: प्रथिता: सत्त्ववन्तो महाबला: । दनुपुत्रा महाराज दश दानववंशजा:

毗舍波耶那说道：“大王啊，这些族系声名远播，具足勇气与大力。在达奴之子中，有十个达那婆宗族尤为著名。”

Verse 29

एकाक्षो मृतपा वीर: प्रलम्बनरकावपि । वातापी शत्रुतपन: शठश्वैव महासुर:

毗舍波耶那说道：“又有勇士独眼者埃迦克沙（Ekākṣa）、弥利多波（Mṛtapa），以及普罗楞婆（Pralamba）与那罗迦（Naraka）；瓦塔毗（Vātāpi）、敌焚者舍特鲁塔帕那（Śatrutapana），与大阿修罗舍吒（Śaṭha）；又有伽维什吒（Gaviṣṭha）、瓦那尤（Vanāyu），以及达那婆长舌者迪尔迦吉赫那（Dīrghajihna）。噢，婆罗多啊，他们的子与孙被记为不可胜数。”

Verse 30

गविष्ठश्न॒ वनायुश्न दीर्घजिद्दश्व॒ दानव: । असंख्येया: स्मृतास्तेषां पुत्रा: पौत्राश्न भारत

毗舍波耶那说道：“此处点名伽维什吒（Gaviṣṭha）、瓦那尤（Vanāyu），以及达那婆长舌者迪尔迦吉赫那（Dīrghajihna）。噢，婆罗多啊，他们的子与孙被记为不可胜数。”

Verse 31

सिंहिका सुषुवे पुत्र॑ राहुं चन्द्रार्कमर्टनम्‌ । सुचन्द्रं चन्द्रहर्तारं तथा चन्द्रप्रमर्दनम्‌

毗湿摩波耶那说道：辛希迦生下一子，名罗睺，以凌辱月与日、使其光辉蒙蔽而闻名。她又生苏旃陀罗，以及旃陀罗诃尔塔（“夺月者”）与旃陀罗钵罗摩尔陀那（“碎月者”）。

Verse 32

क्रूरस्वभावं क्रूराया: पुत्रपौत्रमनन्तकम्‌ | गण: क्रोधवशो नाम क्रूरकर्मारिमर्दन:

毗湿摩波耶那说道：由性情残酷的俱卢罗，生出无量的子与孙，皆承其凶厉之性。其中亦有一众名为“忿怒所系”(Krodhavaśa)者，行事凶猛，以灭敌著称。

Verse 33

दनायुष: पुनः पुत्राश्नत्वारो5सुरपुड्रवा: | विक्षरो बलवीरौ च वृत्रश्नैव महासुर:,दनायुके असुरोंमें श्रेष्ठ चार पुत्र हुए--विक्षर, बल, वीर और महान्‌ असुर वृत्र

毗湿摩波耶那说道：由达那优生出四子，皆为阿修罗中之翘楚——毗叉罗、婆罗、毗罗，以及大阿修罗弗栗陀罗。

Verse 34

कालाया: प्रथिता: पुत्रा: कालकल्पा: प्रहारिण: | प्रविख्याता महावीर्या दानवेषु परंतपा:

毗湿摩波耶那说道：迦罗之子声名显赫，善于以兵刃施击，凶怖如同迦罗（时死）本身。在达那婆之中，他们名震一方：大勇之士，能使仇敌受苦受灼。

Verse 35

विनाशनकश्ष क्रोधक्ष क्रोधहन्ता तथैव च | क्रोधशत्रुस्तथैवान्ये कालकेया इति श्रुता:

毗湿摩波耶那说道：“毗那舍那迦、忿怒、灭忿怒者，以及忿怒之敌——这些名字皆为传闻所载；此外，凡以‘迦罗迦耶’(Kālakeya)著称的其他阿修罗，也听说都是迦罗之子。”

Verse 36

असुराणामुपाध्याय: शुक्रस्त्वृषिसुतो 5भवत्‌ | ख्याताश्लोशनस: पुत्रा क्षत्वारो$सुरयाजका:

毗湿摩波耶那说道：阿修罗的导师与祭司是舒克罗（Śukra），一位大圣仙之子。他亦以“乌舍那”（Uśanā）之名闻名。乌舍那有四子，皆以为阿修罗主持祭祀、行诸供献而著称——这表明即便在阿修罗之中，学识、仪礼权威与世袭的祭司谱系也早已牢固确立。

Verse 37

त्वष्टाधरस्तथातन्रिक्ष द्वावन्यौ रौद्रकर्मिणौ । तेजसा सूर्यसंकाशा ब्रह्मलोकपरायणा:

此外又有两子：特瓦什塔陀罗（Tvaṣṭādhara）与阿特里（Atri），皆行“鲁陀罗之业”，亦使他人行之。乌舍那诸子光辉如日，并以梵天界（Brahmaloka）为至上归依之所。

Verse 38

इत्येष वंशप्रभव: कथितस्ते तरस्विनाम्‌ | असुराणां सुराणां च पुराणे संश्रुतो मया

毗湿摩波耶那说道：“于是，国王啊，我已依照我在《往世书》（Purāṇa）传统中所闻，向你叙述了强者诸族——阿修罗与天神——的谱系起源。”

Verse 39

एतेषां यदपत्यं तु न शक्‍्यं तदशेषत: । प्रसंख्यातुं महीपाल गुणभूतमनन्तकम्‌

毗湿摩波耶那说道：“国王啊，他们的子嗣不可尽数；无法穷尽计数，因为其众无边无际。”

Verse 40

तार्क्ष्यक्षारिष्टनेमिश्व॒ तथैव गरुडह़ारुणौ । आरुणिवररिणिश्रैव वैनतेया: प्रकीर्तिता:

毗湿摩波耶那说道：“国王啊，塔尔克夏（Tārkṣya）、阿利什塔涅弥（Ariṣṭanemi）、迦楼罗（Garuḍa）、阿鲁那（Aruṇa），以及阿鲁尼（Āruṇi）与伐楼尼（Varuṇi），皆被宣称为毗那塔（Vinatā）之子。他们的后裔亦不可尽数，因为据说无有穷尽——这昭示了这些神圣谱系浩瀚而不可测度的延展。”

Verse 41

शेषो5नन्तो वासुकिश्न तक्षकश्न भुजड्भम: । कूर्मश्न॒ कुलिकश्नैव काद्रवेया: प्रकीर्तिता:,शेष, अनन्त, वासुकि, तक्षक, कूर्म और कुलिक आदि नागगण कढ्रूके पुत्र कहलाते हैं

毗湿摩波耶那说道：“舍沙（Śeṣa）、阿难多（Ananta）、婆苏吉（Vāsuki）、多叉迦（Takṣaka），以及诸蛇族中的布阇伽（Bhujaga）、俱尔摩（Kūrma）、俱利迦（Kulika）——这些都被称颂为迦德茹（Kadru）之子。”叙述强调那伽族中公认的血统谱系；这种谱系秩序在后文将为他们的角色、对立与责任奠定框架，置于史诗的道德宇宙之中。

Verse 42

भीमसेनोग्रसेनौ च सुपर्णो वरुणस्तथा । गोपतिर्धतराष्ट्रश्न सूर्यवर्चाश्न सप्तम:

毗湿摩波耶那说道：“毗摩塞那（Bhīmasena）与乌格罗塞那（Ugrasena）；苏帕尔那（Suparṇa）与伐楼那（Varuṇa）；瞿波底（Gopati）与持国（Dhṛtarāṣṭra）；而第七位为苏利耶瓦尔叉（Sūryavarcā）——这些名字正被逐一列举。”在此处，这一颂句属于谱系名录的一部分，强调诸位显赫者被承认的起源与身份；《摩诃婆罗多》的此类清单反复申明：血统、誓愿与承袭的性情，会塑造人的法（dharma）与社会责任。

Verse 43

सत्यवागर्कपर्णश्व प्रयुतश्चापि विश्रुत: । भीमश्रित्ररथश्वैव विख्यात: सर्वविद्‌ वशी

毗湿摩波耶那说道：“大王啊，其中有名声卓著者——萨底耶瓦克（Satyavāk）、阿尔迦帕尔那（Arkaparṇa）、普罗耶乌塔（Prayuta）与著名的毗湿卢多（Viśruta）；又有毗摩（Bhīma）与质多罗车（Citraratha）——皆为世所称颂，通达万事，且能自制。”此段强调：真正的卓越不唯凭权势或血统，更在于克己与真实言语的坚定。

Verse 44

तथा शालिशिरा राजन पर्जन्यश्व चतुर्दश: । कलि: पञ्चदशस्तेषां नारदश्षैव षोडश: । इत्येते देवगन्धर्वा मौनेया: परिकीर्तिता:

毗湿摩波耶那说道：“同样，大王啊：沙利希罗（Śāliśirā）；而帕尔迦尼亚（Parjanya）为第十四；迦梨（Kali）为第十五；那罗陀（Nārada）确为第十六。如此，这十六位被宣称为牟尼耶天香神（Mauneya Devagandharva）。”在此处，这段话完成了谱系的列举，强调史诗的道德宇宙中对血统与类别（依出生与性情）之保存何其严谨，因为身份携带着义务、名誉与后果。

Verse 45

अथ प्रभूतान्यन्यानि कीर्तयिष्यामि भारत । अनवद्यां मनुं वंशामसुरां मार्गणप्रियाम्‌

毗湿摩波耶那说道：“如今，婆罗多啊，我还要叙述许多别的族系——阿那伐底耶（Anavadyā）、摩奴（Manu）、梵沙（Vaṃśā）、阿修罗（Asurā）与玛尔伽那普利耶（Mārgaṇapriyā）。”在此处，叙事继续铺陈众生与诸族的谱系图景：创生与传承并非空洞罗列，而是将各个群体安置于道德—宇宙的秩序之中，并显示多样族类如何由特定始祖而起。

Verse 46

अरूपां सुभगां भासीमिति प्राधा व्यजायत । सिद्धः पूर्णश्न बर्लिश्न पूर्णायुश्ष महायशा:

毗舍摩波耶那说道：由普罗陀（Prādhā）生出女儿，名为阿卢帕（Arūpā）、苏婆伽（Subhagā）与婆西（Bhāsī）。由她亦生诸子，如悉陀（Siddha）、补尔那（Pūrṇa）、婆尔希（Barhi）、补尔那优（Pūrṇāyu），以及声名显赫的摩诃耶舍（Mahāyaśas）。在这段谱系叙述中，史诗强调：无论天界或半天界的族系，皆可追溯至特定之母；创生与继承被呈现为依名而立、循序而传的秩序，而非偶然之事。

Verse 47

ब्रह्मचारी रतिगुण: सुपर्णश्वेव सप्तम: । विश्वावसुश्च भानुश्च सुचन्द्रो दशमस्तथा

毗舍摩波耶那说道：由普罗陀亦生十位天界乾闼婆——梵行者（Brahmacārī）、乐德（Ratiguṇa）、第七名为苏帕尔那（Suparṇa），继而毗湿瓦婆苏（Viśvāvāsu）与婆奴（Bhānu），第十则为苏旃陀罗（Sucandra）。于是谱系继续铺陈，逐一列举由达叉之女普罗陀所生的诸天族系。

Verse 48

इत्येते देवगन्धर्वा: प्राधेया: परिकीर्तिता: । इमं॑ त्वप्सरसां वंशं विदितं पुण्यलक्षणम्‌

毗舍摩波耶那说道：“如是，诸天乾闼婆——普罗陀之裔——已依次具陈。如今，噢婆罗多啊，我将叙述天女（Apsaras）之族系：众所周知，且具吉祥之相。”

Verse 49

प्राधासूत महाभागा देवी देवर्षित: पुरा । अलनम्बुषा मिश्रकेशी विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा

毗舍摩波耶那说道：噢婆罗多啊，往昔福德具足的女神普罗陀，曾与天仙（迦叶波，Kaśyapa）相会，诞下著名的天女：阿蓝布沙（Alambūṣā）、弥湿罗计尸（Miśrakeśī）、电羽（Vidyutparṇā）与提罗多摩（Tilottamā）。此处叙事继续追述达叉一系的谱牒，强调即便天界的艺者与仙女，也由既定的结合而生，以维系宇宙秩序，而非出于私欲。

Verse 50

अरुणा रक्षिता चैव रम्भा तद्धन्मनोरमा | केशिनी च सुबाहुश्च सुरता सुरजा तथा

毗舍摩波耶那说道：“（在那些著名的天女之中）有阿鲁那（Aruṇā）、罗叉提（Rakṣitā）、蓝婆（Rambhā）与极其妩媚的摩诺罗摩（Manoramā）；又有计尸尼（Keśinī）与苏婆呼（Subāhu），并有苏罗塔（Suratā）与苏罗阇（Surajā）。”在这段谱系叙述里，讲述者继续点名出自神圣血脉的天女，以彰显由神圣结合与族系所生诸类的繁盛与声名。

Verse 51

सुप्रिया चातिबाहुश्न विख्यातौ च हाहा हूहू: । तुम्बुरुश्नेति चत्वार: स्मृता गन्धर्वसत्तमा:

毗耶娑之弟子毗舍摩波耶那说道：“噢，婆罗多啊！苏普丽雅与阿底婆呼，以及声名远播的哈哈与呼呼，又有敦布鲁——此四者，常被追忆为乾闼婆之中最为卓越者。”在谱系叙述中，此颂补全了著名天界乐师之名录，强调将血脉与声誉作为圣史一部分而加以保存的传统。

Verse 52

अमृतं ब्राह्मणा गावो गन्धर्वाप्सरसस्तथा | अपत्यं कपिलायास्तु पुराणे परिकीर्तितम्‌,अमृत, ब्राह्मण, गौएँ, गन्धर्व तथा अप्सराएँ--ये सब पुराणमें कपिलाकी संतानें बतायी गयी हैं

毗舍摩波耶那说道：“依《往世书》之传统所宣称：甘露（amṛta）、婆罗门、群牛，以及乾闼婆与阿普萨罗（天女）——皆为迦毗罗之所生。”此颂将这些受敬且施惠之存在——圣饮、护持祭仪秩序的婆罗门、滋养生命的牛群与天界众生——归于同一原初本源，彰显世界由神圣、养育与宇宙和谐所构成的道德图景。

Verse 53

इति ते सर्वभूतानां सम्भव: कथितो मया । यथावत्‌ सम्परिख्यातो गन्धर्वाप्सरसां तथा

毗舍摩波耶那说道：“如此，我已向你叙述了万有众生的起源。噢，大王，我也依次如法讲述了乾闼婆与阿普萨罗的出生与谱系。”

Verse 54

भुजज़ानां सुपर्णानां रुद्राणां मरुतां तथा । गवां च ब्राह्मणानां च श्रीमतां पुण्यकर्मणाम्‌

毗舍摩波耶那说道：“噢，大王！我已如此向你叙述万有众生的起源——同样也如法讲明了乾闼婆与阿普萨罗、那伽、苏帕尔那、鲁陀罗、摩鲁特诸军、群牛，以及福泽丰盛、功德具足的婆罗门之出生。”

Verse 55

आयुष्यश्चैव पुण्यश्न धन्य: श्रुतिसुखावह: । श्रोतव्यश्वैव सततं श्राव्यश्वैवानसूयता

毗舍摩波耶那说道：“此段因缘能增寿、具福德，堪称可赞，听之亦悦。是故当恒常聆听，亦当为他人诵说——不以挑错之心，不怀嫉妒之念。”

Verse 56

इमं तु वंशं नियमेन यः पठेत्‌ महात्मनां ब्राह्मणदेवसंनिधौ । अपत्यलाभं॑ लभते स पुष्कलं श्रियं यश: प्रेत्य च शो भनां गतिम्‌

毗舍波耶那说：凡能依戒依仪，在婆罗门与诸天之前诵读此高贵谱系者，必得子嗣繁盛、福财兴隆、名声远播；身后亦将趋入美好吉祥之境。

Verse 64

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत अंशावतरणपर्वमें चौंसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，尊贵的《摩诃婆罗多》阿底篇（Ādi Parva）之“分身降临”品（Aṃśāvataraṇa）第六十四章告终。此结语为正式收束，提醒听者：史诗所展开的一切，皆置于更宏大的神圣布局之中——诸神示现及其所引发的道德因果。

Verse 65

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि आदित्यादिवंशकथने पज्चषष्टितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपरव्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें आदित्यादिवंशकथनविषयक पैंसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

如是，在《圣摩诃婆罗多》阿底篇（Ādi Parva）之生起品（Sambhava Parva）中，叙述日族（Āditya）及相关王统渊源的第六十五章告终。此结语标示一段传诵之圆满，强调对谱系与传统的忠实保存，乃理解后续义务、冲突与道德抉择之根基。

Verse 231

रुद्रस्यानुचर: श्रीमान्‌ महाकालेति यं विदु: । चतुस्त्रिंशद्‌ दनो: पुत्रा: ख्याता: सर्वत्र भारत

毗舍波耶那说：有一位光辉的鲁陀罗随从，世人称其为“摩诃迦罗”（Mahākāla）；而达奴的三十四子亦名闻四方，噢，婆罗多。