Adhyaya 209

Verse 1

अपन क्राता बछ। 5 नवाधिकद्विशततमो< ध्याय: सुन्द और उपसुन्दद्वारा क्रूरतापूर्ण कर्मोंसे त्रिलोकीपर विजय प्राप्त करना नारद उवाच उत्सवे वृत्तमात्रे तु त्रैलोक्याकाड्क्षिणावु भौ । मन्त्रयित्वा ततः सेनां तावाज्ञापयतां तदा

那罗陀说道：“噢，提湿提罗！庆典方才结束，那二魔渴望将三界纳入其权下，彼此商议之后，便下令大军启行进发。”

Verse 2

सुहृद्धिरप्यनुज्ञाती दैत्यर्वृद्धैश्व मन्त्रिभि: । कृत्वा प्रास्थानिकं रात्रौ मघासु ययतुस्तदा

就连苏赫利提（Suhṛddhi）也先得到了年长的代底耶族（Daitya）及其大臣们的许可，依礼行毕启程之仪；随后在夜色中、于摩伽（Maghā）星宿之下出发，开始了他们的行旅。

Verse 3

गदापट्टिशधारिण्या शूलमुद्गरहस्तया । प्रस्थितौ सह वर्मिण्या महत्या दैत्यसेनया

那罗陀说道：“二人率领一支浩大的代底耶军队出征——披甲在身，手执巨槌、战斧（paṭṭiśa）、三叉戟与沉重的铁棍。随着大军行进，迦罗那（cāraṇa）歌咏者一路随行，高唱预兆胜利的吉祥颂与赞歌，宣扬他们的德能。于是那两位代底耶便在极大的欢腾中继续前行。”

Verse 4

मड़लै: स्तुतिभिश्चापि विजयप्रतिसंहितै: । चारणै: स्तूयमानौ तौ जग्मतु: परया मुदा

那罗陀说道：在吉祥的祝词与充满必胜之意的颂歌相随之下，那二人怀着极大的欢喜出发；迦罗那（cāraṇa）们高声称颂他们。

Verse 5

तावन्तरिक्षमुत्प्लुत्य दैत्यौ कामगमावुभौ । देवानामेव भवनं जम्मतुर्युद्धदुर्मदौ

那罗陀说道：那两位达那婆（Dānava）纵身跃入广阔长空——随心所欲，往来无碍——因嗜战而狂，首先便直奔诸天的居所。

Verse 6

तयोरागमन ज्ञात्वा वरदानं च तत्‌ प्रभो: । हित्वा त्रिविष्टपं जम्मुर्ब्रह्मलोक॑ तत: सुरा:,उनका आगमन सुनकर और ब्रह्माजीसे मिले हुए उनके वरदानका विचार करके देवतालोग स्वर्ग छोड़कर ब्रह्मलोकमें चले गये

那罗陀说道：诸天得知二人来临，又思量主宰所赐予他们的恩赐（boon），便离开三十三天（Triviṣṭapa），转而前往梵天界（Brahmaloka）。

Verse 7

ताविन्द्रलोक॑ निर्जित्य यक्षरक्षोगणांस्तदा | खेचराण्यपि भूतानि जष्नतुस्तीतव्रविक्रमौ

当他们征服了因陀罗之界之后，那两位勇力凶猛者便开始诛戮并折磨夜叉与罗刹的众军，乃至其他凌空飞行的诸类众生。叙事强调：若胜利由不受节制的暴烈所驱使，便会转化为压迫；纵有武功之成，亦在伦理与法（Dharma）上难辞其咎。

Verse 8

अन्तर्भूमिगतान्‌ नागाज्जित्वा तौ च महारथौ | समुद्रवासिनी: सर्वा म्लेच्छजातीर्विजिग्यतु:

那罗陀说道：那两位大车战士先征服了居于地底幽冥之域的那伽；继而又征服了沿海而居的一切弥勒叉诸族——描绘其征伐之远与王者武威之理想，即将敌对或桀骜之民纳入统御之下。

Verse 9

ततः सर्वा महीं जेतुमारब्धावुग्रशासनौ । सैनिकांश्व समाहूय सुतीक्ष्णं वाक्यमूचतु:

随后，那两位以严酷统治著称者着手征服整个大地。他们召集军士，吐露极其尖刻严厉之言——昭示一场以威吓而非克制所驱动的征伐即将展开。

Verse 10

राजर्षयो महायज्ञै्हव्यकव्यैद्धिजातय: । तेजो बलं च देवानां वर्धयन्ति श्रियं तथा

那罗陀说道：“在此大地之上，居有众多王仙与二生婆罗门；他们举行大祭，以供奉诸天之哈维亚（献给神的供物）与卡维亚（祭祖之供献），不断增益诸天的光辉与威力，并同样增长其福泽与繁荣。由此可见，守法而行的祭仪之业，乃人之义务以维系宇宙秩序，并护持天界安泰的途径。”

Verse 11

तेषामेवंप्रवृत्तानां सर्वेषामसुरद्धिषाम्‌ । सम्भूय सर्वैरस्माभि: कार्य: सर्वात्मना वध:

那罗陀说道：“既然那些人皆沉浸于祭祀等业，已成阿修罗之敌，我们便当众志合一，以全然决意，施行对他们的诛灭。”

Verse 12

एवं सर्वान्‌ समादिश्य पूर्वतीरे महोदथे: । क्रूरां मतिं समास्थाय जग्मतु: सर्वतोमुखौ,समुद्रके पूर्वतटपर अपने समस्त सैनिकोंको ऐसा आदेश देकर मनमें क्रूर संकल्प लिये वे दोनों भाई सब ओर आक्रमण करने लगे

于是，他们在大海东岸向全军下达诸般号令之后，两兄弟怀抱残酷之意，出发向四方推进攻势。

Verse 13

यज्जैर्यजन्ति ये केचिद्‌ याजयन्ति च ये द्विजा: । तान्‌ सर्वान्‌ प्रसभं हत्वा बलिनौ जग्मतुस्तत:

那罗陀说道：“凡行祭祀者，以及诸双生婆罗门中担任祭司、主持并使祭祀得以举行者——他们尽皆被强行屠戮；随后那两位强大的底提耶魔众继续向前推进。”

Verse 14

आश्रमेष्वग्निहोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम्‌ | गृहीत्वा प्रक्षिपन्त्यप्सु विश्रब्धं सैनिकास्तयो:

那罗陀说道：在那些自心修炼、清净自持的牟尼隐修院中，他们的士卒夺取供奉火祭（阿耆尼护多罗）之物，毫无畏惧与顾忌，尽数抛入水中。

Verse 15

तपोधनैश्व ये क्रुद्धद: शापा उक्ता महात्मभि: । नाक्रामन्त तयोस्तेडपि वरदाननिराकृता:

那罗陀说道：即便是那些苦行功德深厚的大圣者在愤怒中所发的诅咒，也不能加害于他们二人；因为这些诅咒同样被那两位底提耶所得的恩赐（伐罗）所消解。

Verse 16

नाक्रामन्त यदा शापा बाणा मुक्ता: शिलास्विव । नियमान्‌ सम्परित्यज्य व्यद्रवन्त द्विजातय:

那罗陀说道：当诅咒不能制止他们——如箭射磐石，徒然无功——诸双生者遂弃其戒律与规制，仓皇逃离此地。

Verse 17

पृथिव्यां ये तप:सिद्धा दान्ता: शमपरायणा: । तयोर्भयाद्‌ दुद्गर॒ुवुस्ते वैनतेयादिवोरगा:

即便是在大地上以苦行成就、克己自持、安住内寂的修行者，也会因那两位达底耶的威怖而奔逃；正如毗那底耶（迦楼罗）逼近时，群蛇四散而走。

Verse 18

मथितैराश्रमैर्भग्नैर्विकीर्णकलशखुवै: । शून्यमासीज्जगत्‌ सर्व कालेनेव हतं तदा

诸般精舍被搅乱毁坏，坛罐与汲水之器被砸碎抛散；那时整个世界仿佛空寂无主，宛如被迦罗——时间本身——所击灭。

Verse 19

ततो राजन्नदृश्यद्धिऋ्षिभिश्व महासुरौ । उभौ विनिश्चयं कृत्वा विकुर्वाते वधैषिणां

于是，王啊，当诸仙隐匿而不复得见，那两位大阿修罗便同作决断，怀着杀意，开始变易形貌，化作种种有情之形。

Verse 20

प्रभिन्नकरटौ मत्तौ भूत्वा कुड्जरखूपिणौ । संलीनमपि दुर्गेषु निन्यतुर्यमसादनम्‌,कठिन-से-कठिन स्थानमें छिपे हुए मुनिको भी वे मद बहानेवाले मतवाले हाथीका रूप धारण करके यमलोक पहुँचा देते थे

他们化作狂暴的醉象，鬓际流出发情之液；即便圣者藏身于最难抵达的险要之处，也被他们拖拽而去，送往阎摩之所（死亡之境）。

Verse 21

सिंहौ भूत्वा पुनर्व्याप्रौ पुनश्चान्तर्हितावुभौ । तैस्तैरुपायैस्तौ क्रूरावृषीन्‌ दृष्टवा निजघ्नतु:

他们时而化为狮子，时而化为猛虎，时而又双双隐没无形。凭借种种诡计，这两名残暴的达底耶一旦寻见诸仙，便将其杀戮。于是大地之上，祭祀（yajña）与诵习吠陀（svādhyāya）尽皆止息；王仙与婆罗门遭到毁灭；行旅、婚礼等一切吉庆仪式——连同诸祭——也完全断绝。

Verse 22

निवृत्तयज्ञस्वाध्याया प्रणष्टनूपतिद्विजा । उत्सन्नोत्सवयज्ञा च बभूव वसुधा तदा

那罗陀说道：“于是大地陷入败坏：祭祀与吠陀自修（svādhyāya）尽皆停息；诸王与婆罗门被毁灭；而一切庆典——连同维系庆典的祭献——也彻底熄灭了。”

Verse 23

हाहाभूता भयार्ता च निवृत्तविपणापणा । निवृत्तदेवकार्या च पुण्योद्वाहविवर्जिता

那罗陀说道：“四处唯闻哀号与惊惶的呼喊。贸易停顿，市集寂然。奉事诸天的神圣仪式被中止，而婚礼等一切素来积福的吉祥行事，也都被弃置。”

Verse 24

निवृत्तकृषिगोरक्षा विध्वस्तनगराश्रमा | अस्थिकड्कालसंकीर्णा भूर्बभूवोग्रदर्शना

那罗陀说道：农耕与护牛之事皆已止息；城邑与林居道场尽成废墟。大地处处散布白骨与骸架，令人不忍目睹——这正是当达摩被弃、暴力横行时，社会崩坏的写照。

Verse 25

निवृत्तपितृकार्य च निर्वषट्‌्कारमज्लम्‌ । जगत्‌ प्रतिभयाकारं दुष्प्रेक्षष्म भवत्‌ तदा

那罗陀说道：“那时，奉于祖灵的祭仪也停息了；神圣的‘婆刹特’（vaṣaṭ）呼声与一切吉祥行事尽皆消失。整个世界呈现可怖之相，甚至令人难以直视。”

Verse 26

चन्द्रादित्यौ ग्रहास्तारा नक्षत्राणि दिवौकस: । जम्मुर्विषादं तत्‌ कर्म दृष्टवा सुन्दोपसुन्दयो:

那罗陀说道：目睹孙陀与优婆孙陀那可怖之举，月与日、诸行星、群星、星宿，乃至天界诸神，皆为深沉的悲哀所笼罩——这表明不义（adharma）扰乱的不仅是人间社会，更震动了宇宙的道德秩序。

Verse 27

एवं सर्वा दिशो दैत्यौ जित्वा क्रूरेण कर्मणा । निःसपत्नौ कुरुक्षेत्रे निविशमभिचक्रतु:

那罗陀说道：于是那两位达那婆以残酷之行征服四方，遂成无敌无对，便在俱卢之野（库鲁克舍特拉）安置居所——此等占据并非由达摩而得，乃凭暴力之强权而成。

Verse 209

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि विदुरागमनराज्यलम्भपर्वणि सुन्दोपसुन्दोपाख्याने नवाधिकद्धिशततमो< ध्याय:

如是，在《圣摩诃婆罗多》之《初篇》（Ādi Parva）中，于“毗度罗来临与得国”之章段之内，载有孙陀与优波孙陀之支叙（upākhyāna）的第二百零九章至此终了。此结语（colophon）标示本单元闭合，昭示兄弟相争而自取灭亡之道德譬喻已毕，叙事将复向前推进。