Adhyaya 194

Verse 1

अ-क्राछ चतुन॑वर्त्याधेकशततमो< ध्याय: ट्रपद और युधिष्ठिरकी बातचीत तथा व्यासजीका आगमन वैशम्पायन उवाच तत आहूय पाज्चाल्यो राजपुत्र युधिष्ठिरम्‌ । परिग्रहेण ब्राह्मण परिगृह महाद्युति:

毗湿摩衍那曰：其后，般遮罗王德鲁帕达召来王子由提施提罗，以待婆罗门之礼恭敬款待那位光辉之人；既已迎奉，便问以求其真相：“我等如何得知汝等属于何种种姓？当视汝等为刹帝利、婆罗门、具德吠舍，抑或首陀罗？抑或汝等凭借幻术，披婆罗门之相而行遍四方，使我等当以汝等为游行世间之天神？”

Verse 2

पर्यपृच्छददीनात्मा कुन्तीपुत्रं सुवर्चसम्‌ । कथं जानीम भवतः: क्षत्रियान्‌ ब्राह्मणानुत

毗湿摩衍那曰：其后，那位心怀高贵的国王问昆蒂之光辉之子曰：“我等如何得知汝等是刹帝利，还是婆罗门？”

Verse 3

वैश्यान्‌ वा गुणसम्पन्नानथवा शूद्रयोनिजान्‌ । मायामास्थाय वा वि्रांश्वरत: सर्वतोदिशम्‌

“抑或汝等为具德吠舍，或出自首陀罗之族？抑或凭借幻术，披婆罗门之形而行遍四方？我等如何得知汝等真实之种姓——刹帝利、婆罗门、具德吠舍或首陀罗——抑或当以汝等为假婆罗门之相而游行世间的天神？”

Verse 4

कृष्णाहेतोरनुप्राप्ता देवा: संदर्शनार्थिन: । ब्रवीतु नो भवान्‌ सत्य संदेहो हृत्र नो महान्‌

毗舍波耶那说道：“这些确是为瞻仰克里希那而来到此地的诸天。先生，请对我们说出真相；因为关于你，我们心中已生起巨大的疑惑。”

Verse 5

अपि न: संशयस्यान्ते मन: संतुष्टिमावहेत्‌ । अपि नो भागधेयानि शुभानि स्यु: परंतप,परंतप! आपसे रहस्यकी बात सुनकर क्या हमारे इस संशयका नाश और मनको संतोष होगा और क्या हमारा भाग्य उदय होगा?

毗舍波耶那说道：“若我们听闻这秘密教诲，是否终能消除疑虑，使心神得安？而且，噬敌者啊，吉祥的福运与我们应得的份额，是否真会为我们而兴起？”

Verse 6

इच्छया ब्रूहि तत्‌ सत्यं सत्यं राजसु शोभते । इष्टापूर्तेन च तथा वक्तव्यमनृतं न तु

请你自愿道出其中真相。真理适合君王，是君王真正的饰物。纵然祭祀与济世施惠备受称颂，人仍当说真实之言——绝不可说虚妄之语。

Verse 7

श्रुत्वा हमरसंकाश तव वाक्यमरिंदम । ध्रुवं विवाहकरणमास्थास्यामि विधानत:,देवताओंके समान तेजस्वी शत्रुसूदन! मैं आपकी बात सुनकर निश्चय ही विधिपूर्वक विवाहकी तैयारी करूँगा

毗舍波耶那说道：“噢，你光辉如诸天，噢，制敌者——听了你的话，我已确信无疑：我必依照仪轨与法度，着手筹办婚礼。”

Verse 8

युधिछिर उवाच मा राजन्‌ विमना भूस्त्वं पाज्चाल्य प्रीतिरस्तु ते । ईप्सितस्ते ध्रुव: काम: संवृत्तोडयमसंशयम्‌

尤提希提罗说道：“般遮罗王啊，莫要忧郁；当以欢喜自持。你心中所求之愿，今日必已成就——毫无疑虑。”

Verse 9

वयं हि क्षत्रिया राजन्‌ पाण्डो: पुत्रा महात्मन: । ज्येष्ठ मां विद्धि कौन्तेयं भीमसेनार्जुनाविमौ

“大王，我们确是刹帝利，乃大德般度之子。请知我为昆蒂之长子；这两位是毗摩塞那与阿周那。”

Verse 10

आशभ्यां तव सुता राजन्‌ निर्जिता राजसंसदि । यमौ च तत्र कुन्ती च यत्र कृष्णा व्यवस्थिता

“大王，令爱是在王者大会之中由那二人赢得的。双生兄弟那俱罗与娑诃提婆也在彼处；母亲昆蒂已前往公主黑公主克里希纳（德罗帕蒂）所居之地。”

Verse 11

व्येतु ते मानसं दुःखं क्षत्रिया: स्मो नरर्षभ | पद्मिनीव सुतेयं ते हृदादन्यद्वदं गता

“愿你心中的忧苦消散吧，人中雄牛。我们是刹帝利。你的女儿已从你心中归于他人，如莲株由一池移至另一池。”

Verse 12

इति तथ्यं महाराज सर्वमेतद्‌ ब्रवीमि ते | भवान्‌ हि गुरुरस्माकं परमं च परायणम्‌,महाराज! यह सब मैं आपसे सच्ची बात कह रहा हूँ। आप हमारे बड़े तथा परम आश्रय हैं

“因此，大王，我将这一切如实告知。因为你确是我们的长者与师长，是我们至高的归依与最后的依靠。”

Verse 13

वैशम्पायन उवाच ततः स द्रुपदो राजा हर्षव्याकुललोचन: । प्रतिवक्तुं मुदा युक्तो नाशकत्‌ तं॑ युधिषछ्िरम्‌

毗湿摩衍那说：于是，德鲁帕陀王双目颤动，喜泪盈眶；虽满怀欢欣欲答复，竟一时不能对坚战开口——情感激荡，令他失语。

Verse 14

यत्नेन तु स तं हर्ष संनिगृहा परंतप: । अनुरूपं तदा वाचा प्रत्युवाच युधिष्ठिरम्‌,शत्रुसूदन ट्रपदने (बड़े) यत्नसे अपने (हर्षके आवेश)-को रोका और युधिष्ठिरको उनके कथनके अनुरूप ही उत्तर दिया

然而他——焚灭仇敌者——以刻意的努力抑住那阵骤起的欢喜之潮，随即以与前言相称的辞句答复了坚战（Yudhiṣṭhira）——即便内心欣悦激荡，亦不失自制与端方。

Verse 15

पप्रच्छ चैनं धर्मात्मा यथा ते प्रद्रुता: पुरात्‌ । स तस्मै सर्वमाचख्यावानुपूर्व्येण पाण्डव:

毗湿摩耶那说道：般遮罗的正义之王问他：“你们当年是如何从伐罗那伐多（Vāraṇāvata）逃脱的？”于是般度之子（坚战，Yudhiṣṭhira）按次第将全部经过详尽叙述——以合乎法（dharma）的克制与清明，陈明他们所遭之险与得救之实。

Verse 16

तच्छुत्वा द्रुपदो राजा कुन्तीपुत्रस्य भाषितम्‌ । विगर्हयमास तदा धृतराष्ट्रं नरेश्वरम्‌

德鲁帕达王听罢昆蒂之子所言，当即严厉谴责持国（Dhṛtarāṣṭra）这位人间之主。因不义而起的道德愤慨使他安慰坚战（Yudhiṣṭhira），并誓言必使其正当的王国得以归复。

Verse 17

आश्वासयामास च त॑ कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम्‌ । प्रतिजज्ञे च राज्याय द्रुपदो वदतां वर:

毗湿摩耶那说道：德鲁帕达——言辞之冠——抚慰了昆蒂之子坚战（Yudhiṣṭhira）；并且就王国之事立下坚誓——许诺必使坚战复归其应得的王权。

Verse 18

ततः कुन्ती च कृष्णा च भीमसेनार्जुनावपि । यमौ च राज्ञा संदिष्टं विविशुर्भवनं महत्‌

毗湿摩耶那说道：随后，昆蒂与黑公主克里希娜（德劳帕蒂），以及怖摩塞那与阿周那，并那对孪生兄弟，一同进入国王所指派的宏大府邸，哦，王者。雅吉那塞那（德鲁帕达）以礼相迎，他们便居于其间——这表明主客之间的信任与正当的款待日益稳固；其后，德鲁帕达携诸子前来坚战（Yudhiṣṭhira）处，欲再作商议。

Verse 19

तत्र ते न्‍्यवसन्‌ राजन्‌ यज्ञसेनेन पूजिता: । प्रत्याश्वस्तस्ततो राजा सह पुत्रैरुवाच तम्‌

在那里，王啊，他们安然居住，受到了耶若那塞那（德鲁帕达）的礼敬款待。随后国王心中释然、信念重立，便携诸子前往，对他开口说道——由此，关于款待、结盟，以及历经艰难后重建信任的史诗叙事继续展开。

Verse 20

गृह्नातु विधिवत्‌ पाणिमद्यायं कुरुनन्दन: । पुण्येडहनि महाबाहुरर्जुन: कुरुतां क्षणम्‌

毗湿摩耶那说道：“愿令俱卢族欢欣者，今日依正仪执其手而成婚。在这吉祥之日，臂力无双的阿周那当不作迟延，举行合乎其门第的诸般瑞仪。”

Verse 21

वैशम्पायन उवाच तमब्रवीत्‌ ततो राजा धर्मात्मा च युधिष्ठिर: । ममापि दारसम्बन्ध: कार्यस्तावद्‌ विशाम्पते,वैशम्पायनजी कहते हैं--तब धर्मात्मा राजा युधिष्ठिरने उनसे कहा --'राजन! विवाह तो मेरा भी करना होगा”

毗湿摩耶那说道：于是秉持正法的国王由提施提罗对他说：“民之主啊，我亦当在适当之时，缔结婚姻之盟。”

Verse 22

दुपद उवाच भवान्‌ वा विधिवत पार्णिं गृह्नातु दुहितुर्मम । यस्य वा मन्यसे वीर तस्य कृष्णामुपादिश

德鲁帕达说道：“勇士啊，你可亲自依礼迎娶我女，执其手而成婚；或若你愿意，便可指许克里希那（德劳帕迪）嫁与诸弟中你认为最相称者。”

Verse 23

युधिछिर उवाच सर्वेषां महिषी राजन्‌ द्रौपदी नो भविष्यति । एवं प्रव्याह्वतं पूर्व मम मात्रा विशाम्पते

由提施提罗说道：“大王，德劳帕迪将为我等诸兄弟共同的正妃。此乃我母先前已明言的训令，民之主啊。”

Verse 24

अहं चाप्यनिविष्टो वै भीमसेनश्न्‌ पाण्डव: । पार्थेन विजिता चैषा रत्नभूता सुता तव,मैं तथा पाण्डव भीमसेन भी अभीतक अविवाहित हैं और आपकी इस रत्नस्वरूपा कन्याको अर्जुनने जीता है

尤提士提罗说道：“我也尚未成婚，般度之子毗摩塞那亦未娶妻。而你这如宝玉般的女儿，已由帕尔塔（阿周那）依法赢得。”

Verse 25

एष न: समयो राजन्‌ रत्नस्यथ सह भोजनम्‌ | न च तं हातुमिच्छाम: समयं राजसत्तम

尤提士提罗说道：“大王，这便是我们关于此宝的约定：我们将共同分享、同受其福。至高之王啊，我们不愿舍弃或违背这誓约。”

Verse 26

सर्वेषां धर्मतः कृष्णा महिषी नो भविष्यति । आनुपूर्व्येण सर्वेषां गृह्नातु ज्वलने करान्‌,अतः कृष्णा धर्मके अनुसार हम सभीकी महारानी होगी। इसलिये वह प्रज्वलित अग्निके सामने क्रमश: हम सबका पाणिग्रहण करे

尤提士提罗说道：“依照达摩之法，黑公主（德劳帕蒂）将为我们众人的王后。因此，在炽燃的圣火之前，让她按次第与我们每一人行执手之礼。”

Verse 27

दुपद उवाच एकस्य बह्दयो विहिता महिष्य: कुरुनन्दन । नैकस्या बहव: पुंस: श्रूयन्ते पतय: क्वचित्‌

德鲁帕达说道：“库鲁族的骄子啊，吠陀与既定法度确曾许可一男子可有多位王后；然而一女子有多位夫君——此事我从未闻于任何处。”

Verse 28

लोकवेददविरुद्ध त्वं नाधर्म धर्मविच्छुचि: । कर्तुमहसि कौन्तेय कस्मात्‌ ते बुद्धिरीदृशी

德鲁帕达说道：“你清净而通晓达摩，因此不应行此与世俗礼法与吠陀权威皆相违的非义之事。你是昆蒂之子——为何你的判断竟至如此？”

Verse 29

युधिछिर उवाच सूक्ष्मो धर्मो महाराज नास्य विद्यो वयं गतिम्‌ । पूर्वेषामानुपूर्व्येण यातं वर्त्मनुयामहे

尤狄施提罗说道：“大王啊，达摩（正法）极其微妙；我们实在不知其行止之途。故而我们只能循序渐进，追随先古诸贤曾经走过的那条道路。”

Verse 30

न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मति: । एवं चैव वदत्यम्बा मम चैतन्मनोगतम्‌

尤狄施提罗说道：“我之言语从未吐出虚妄，我之心智也从不趋向非义（阿达摩）。我们的母亲亦如此教诲，而我心中也认定这才是正当。”

Verse 31

एष धर्मों ध्रुवो राजंश्वरैनमविचारयम्‌ । मा च शंका तत्र ते स्थात्‌ कथंचिदपि पार्थिव

尤狄施提罗说道：“大王啊，此乃坚固不移的达摩之则。请不必踌躇，也勿过度思量，只管遵行。大地之主啊，于此事切莫生起丝毫疑虑。”

Verse 32

दुपद उवाच त्वंच कुन्ती च कौन्तेय धृष्टद्युम्नश्व मे सुतः । कथयन्त्विति कर्तव्यं श्व:ः काले करवामहे

德鲁帕达说道：“昆蒂之子（考恩提耶）啊，你、昆蒂与我之子德里什塔丢姆那，当共聚商议，明言当行何事。你们所定之策，明日到时，我们便依时施行。”

Verse 33

वैशग्पायन उवाच ते समेत्य तत: सर्वे कथयन्ति सम भारत । अथ द्वैपायनो राजन्नभ्यागच्छद्‌ यदृच्छया

毗舍波耶那说道：“婆罗多啊，随后他们众人聚集一处，开始就此事商议。正当此时，国王啊，岛生者（德瓦派亚那，即毗耶娑）仿佛偶然一般，忽然来到那里。”

Verse 193

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत वैवाहिकपर्वनें युधिष्ठिर आदिकी परीक्षाविषयक एक सौ तिरानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，在《圣摩诃婆罗多》之《初篇》（Ādi Parva）中，婚姻章（Vaivāhika）之内，关于考验由提湿提罗等人的第一百九十三章告终。叙述者以庄严的口吻宣示段落转换，强调诸事皆为有意安排之试炼，用以检验品性与行止。

Verse 194

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि वैवाहिकपर्वणि द्वैपायनागमने चतुर्नवत्यधिकशततमो<ध्याय:

至此，《圣摩诃婆罗多》之《初篇》（Ādi Parva）中，婚姻章（Vaivāhika）里，叙述“岛生者”德瓦伊帕亚那（毗耶娑）到来的第一百九十四章告终。