Adhyaya 97

Verse 1

नाम षण्णवतितमो ऽध्यायः याज्ञवल्क्य उवाच / द्रव्यशुद्धिंप्रवक्ष्यामि तन्निबोधत सत्तमाः / सौवर्णराजताब्जानां शङ्खरज्ज्वादिचर्मणाम्

此名为第九十七章。雅若那伐迦（Yājñavalkya）曰：“我将宣说诸物之净化；诸贤最上者，当专心谛听——金银器皿之净化，以及海螺（śaṅkha）、绳索与皮革等物之净化。”

Verse 2

पात्राणां चासनानां च वारिणा शुद्धिरिष्यते / उष्णवाभः स्त्रुक्स्त्रुवयोर्धान्यादेः प्रोक्षणेन च

器皿与坐具之净化，经典规定以清水为法。至于祭祀所用之勺（struk、struva）以及谷物等物，则以洒净之法，并凭圣火（阿耆尼）之热与光辉而得清净。

Verse 3

तक्षणाद्दारुशृङ्गादेर्यज्ञपात्रस्य मार्जनात् / सोष्णैरुदकगोमूत्रैः शुध्यत्याविककौशिकम्

以木、角等制成之祭器，因刮削并细致擦洗而得清净。羊毛之物与丝织之物，亦以温水与牛尿（瞿摩多罗，gomūtra）而净。

Verse 4

भैक्ष्यं योषिन्मुखं पश्यन्पुनः पाकान्महीमयम् / गाघ्नाते ऽन्ने तथा केशमक्षिकाकीटदूषिते

若有人受取乞食之食时仍凝视女子之面，又复食再煮之食、为尘土所污之食，或为发丝、苍蝇与虫类所败坏之食——以此而食，便招致罪业。

Verse 5

भस्मक्षेपाद्विशुद्धिः स्याद्भूशुद्धिर्माजनादिना / त्रपुसीसकताम्राणां क्षाराम्लोदकवारिभिः

以撒（或涂）灰烬可得净化；地面之净化则以扫除等清洁之行而成。锡、铅与铜之器皿，以碱水、酸水及清水洗涤而净。

Verse 6

भस्माद्भिर्लोहकांस्यानामज्ञातं च सदा शुचि / अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर्गन्धलेपापकर्षणात्

金属与青铜（kāṃsya）以灰与水而净；即便不可见之污秽，亦恒得涤除。若物被不净之物所涂抹，则以土与水而净，因为土水能去除臭气与附着之污垢涂层。

Verse 7

शुचि गोतृप्तिदं तोयं प्रकृतिस्थं महीगतम् / तथा मांसं श्वचाण्डालक्रव्यादादिनिपातितम्

即使是能解牛渴的清净之水，若循其自然流势而落至地面，也应视为不净、不宜取用；同样，由狗、旃陀罗、食腐者等所致而坠落的肉，也被判为不净、不可用。

Verse 8

रश्मिरग्नी रजश्छाया गौरश्वो वसुधानिलाः / अश्वाजविप्रुषो मेध्या स्तथाचमनबिन्दवः

光与火之光芒，尘与影，淡色之马，地与风；又有疾驰之马所溅之水滴、诸净化之物，以及用于阿遮摩那（仪式啜水）的水滴。

Verse 9

स्नात्वा पीत्वा क्षुते सुप्ते भुक्त्वा रथ्याप्रसर्पणे / आचान्तः पुनराचामेद्वासो ऽन्यत्परिधाय च

沐浴之后、饮水之后、喷嚏之后、睡眠之后、进食之后，以及在公共街道往来之后——即便已行阿遮摩那，也应再行一次阿遮摩那，并更换洁净新衣。

Verse 10

क्षुते निष्ठीविते स्वापे परिधाने ऽश्रुपातने / पञ्चस्वेतेषु नाचामेद्दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत् / तिष्ठन्त्यग्न्यादयो देवा विप्रकर्णे तु दक्षिणे

喷嚏之后、吐唾之后、睡眠之后、穿衣之后，或泪落之时——此五种情形不应行阿遮摩那；当改触右耳。因为据说以阿耆尼等为首的诸天神，安住于婆罗门的右耳之中。