Adhyaya 66

Verse 1

स्त्रीनरलक्षणं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः हरिरुवाच / निर्लक्षणा शुभा स्याच्च चक्राङ्कितशिलार्चनात् / आदौ सुदर्शनो मूर्तिर्लक्ष्मीनारायणः परः

诃利说道：即便无吉相者，亦能因礼拜具轮印之圣石而得福吉。最初且至上者，为苏达尔沙那之相——即至高的吉祥天女-那罗延自身。

Verse 2

त्रिचक्रो ऽसावच्युतः स्याच्चतुश्चक्रश्चतुर्भुजः / वासुदेवश्च प्रद्युम्नस्ततः सङ्कर्षणः स्मृतः

持三轮者当知为阿周陀；具四轮四臂者名为婆苏提婆。亦示现普拉丢姆那，继而依此次第忆念桑迦尔沙那。

Verse 3

पुरुषोत्तमश्चाष्टमः स्यान्नव्यूहो दशात्मकः / एकादशो ऽनिरुद्धः स्याद्द्वादशो द्वादशात्मकः

第八位为普鲁索塔摩（Puruṣottama）。第九位为新成之“毗优诃”（vyūha），具十种相。第十一位为阿尼鲁陀（Aniruddha）。第十二位为十二相之十二重形态，由十二方面构成。

Verse 4

अत ऊर्ध्वमनन्तः स्याच्छक्रे रेकादिकैः क्रमात् / सुदर्शना लक्षिताश्च पूजिताः सर्वकामदाः

其后，于其上当依次第以线纹等标记，将“阿难多”（Ananta）安置于轮盘（cakra）之上；而标为“苏达尔沙那”（Sudarśanā）之诸相，若如法礼敬，便能赐予一切所愿之成就。

Verse 5

शालग्रामशिला यत्र देवो द्वारवतीभवः / उभयोः संगमो यत्र तत्र मुक्तिर्न संशयः

凡有圣石“沙拉格拉摩”（Śālagrāma）之处，且有住于“德瓦拉卡”（Dvārakā）之主临在之处——二者汇合之地，即有解脱（mukti），对此毫无疑惑。

Verse 6

शालग्रामो द्वारका च नैमिषं पुष्करं गया / वाराणसी प्रयागश्च कुरुक्षेत्रं च सूकरम्

沙拉格拉摩（Śālagrāma）、德瓦拉卡（Dvārakā）、奈弥沙（Naimiṣa）、普什卡拉（Puṣkara）与伽耶（Gayā）；婆罗那西（Vārāṇasī）、普拉雅伽（Prayāga）、俱卢之野（Kurukṣetra）与苏卡拉（Sūkara）——皆为著名的圣地朝圣处（tīrtha）。

Verse 7

गङ्गा च नर्मदा चैव चन्द्रभागा सरस्वती / पुरुषोत्तमो महाकालस्तीर्थान्येतानि शङ्कर

恒河（Gaṅgā）与讷尔摩陀河（Narmadā），以及旃陀罗婆伽河（Candrabhāgā）与萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī）；普鲁索塔摩（Puruṣottama）与摩诃迦罗（Mahākāla）——此等皆为神圣的渡口圣地（tīrtha），噢，商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 8

सर्वपापहराण्येव भुक्तमुक्तिप्रदानि वै / प्रभवो विभवः शुक्लः प्रमोदो ऽथ प्रजापतिः

诚然，这些圣名能除尽一切罪业，并赐予世间福乐与解脱：Prabhava、Vibhava、Śukla、Pramoda，继而是 Prajāpati。

Verse 9

अङ्गिराः श्रीमुखो भावः युवा धाता तथैव च / ईश्वरो बहुधान्यश्च प्रमाथी विक्रमो विषुः

Aṅgirā、Śrīmukha、Bhāva、Yuvā，以及 Dhātā；又有 Īśvara、Bahudhānya、Pramāthī、Vikrama 与 Viṣu——这些都是正在依次宣说的神圣名号。

Verse 10

चित्रभानुः स्वबानुश्च तारणः पार्थिवो व्ययः / सर्वजित्सर्वधारी च विरोधी विकृतिः खरः

Citrabhānu、Svabānu、Tāraṇa、Pārthiva、Vyaya；Sarvajit、Sarvadhārī、Virodhī、Vikṛti 与 Khara——这些都是正在列举的名号。

Verse 11

नन्दनो विजयश्चैव जयो मन्मथदुर्मुखौ / हेमलम्बो विलंबश्च विकारः शर्वरी प्लवः

Nandana、Vijaya、Jaya、Manmatha、Durmukha；Hemalamba、Vilamba、Vikāra、Śarvarī 与 Plava——这些就是（所列举的）名号。

Verse 12

शुभकृच्छोभनः क्रोधी विश्वावमुपराभवौ / प्लवङ्गः कीलकः सौम्यः साधारणविरोधकृत्

“Śubhakṛt”“Śobhana”“Krodhī”“Viśvāvam”“Uparābhava”“Plavaṅga”“Kīlaka”“Saumya”以及“Sādhāraṇa-virodhakṛt”——这些名号按次第宣说。

Verse 13

परिधावी प्रमादी च आनन्दो राक्षसो नलः / पिङ्गलः कालसिद्धार्थौ रौद्रिर्वै दुर्मतिस्तथा

帕利达维与普拉玛迪；阿难陀、罗刹萨与那罗；平伽罗；迦罗与悉达尔他；以及罗陀丽与杜尔玛提——这些皆为所列举之名。

Verse 14

दुन्दुभी रुधिरोद्गारी रक्ताक्षः क्रोधनो ऽक्षयः / अशोभनाः शोभनाश्च नाम्नैवैते हि वत्सराः

敦杜毗、鲁提罗德伽利、罗多迦叉、克罗陀那与阿克沙耶——这些确为诸年的名号；并且依其名而被称为不祥或吉祥。

Verse 15

कालं वक्ष्यामि संसिद्ध्यै रुद्र पञ्चस्वरोदयात् / राजा सा(मा) जा उदासा च पीडा मृत्युस्तथैव च

为使修作得以成就，我将依鲁陀罗之五元音（pañca-svara）的升起，开示时辰之吉凶。其名为：rājā、sā（或 mā）、jā、udāsā，以及 pīḍā 与 mṛtyu。

Verse 16

आ ई ऊ ऐ औ स्वरांश्च लिखेत्पञ्चाग्निकोष्ठके / ऊर्ध्वतिर्यग्गतै रेखैः षड्वह्निक्रममागतैः

于“五火格”（pañcāgni-koṣṭhaka）之图中，当书写元音 ā、ī、ū、ai、au；并以纵横之线，依六火之次第排列，标定其图。

Verse 17

तिथी एका ग्निकोष्ठेषु त्रयो राजाथ सा (मा) जयाः / उदासामृत्युपीडाश्च कुजः सोमसुतः क्रमात्

于诸月日（tithi）之中，有一名为“Ekā”；在火格（agni-koṣṭha）中有三种形态。继而为“王”（rājā），其后为 Sā（或 Mā）与 Jayā。再依次为 Udāsā、Mṛtyu-pīḍā、Kuja（火星），以及苏摩之子 Budha（水星）。

Verse 18

गुरुशुक्रौ च मन्दश्च रविचन्द्रौ यथोदितम् / रेवत्यादिमृगान्ताश्च ऋक्षाणि प्रथमा कला

木星与金星，以及土星，并且太阳与月亮——如经所说——又有从最初的勒瓦蒂（Revatī）直到末尾的牟利伽（Mṛga）诸月宿：此等构成第一分段（kalā）。

Verse 19

पञ्चपञ्चान्यत्र भानि चैत्राद्य उदयस्तथा / द्वादशाहैर्द्वयोर्मासनाम्नोराद्यक्षरं तथा

在别处，月宿被分作五宿一组；其起始（udaya）亦从恰伊特拉月（Caitra）等开始。又以十二日为度，同样可判定两个月名的首音节。

Verse 20

कलालिङ्गा च या तिष्ठेत्पञ्चमस्तस्य वै मृतिः / कला तिथिस्तथा वारो नक्षत्रं मासमेव च

若名为“迦拉利伽”（Kalāliṅgā）的不祥组合当令，则其人确会在第五期遭逢死亡。故亦当考量 kalā（分时）、tithi（月日）、vāra（星期）、nakṣatra（月宿）与 māsa（月）。

Verse 21

नामोदयस्य पूर्वं च तथा भवति नान्यथा / ॐ क्षैं (क्षौः) शिवाय नमः

在“名之升起”（nāmodya）之前，应当如此而行，不可他法：“唵 kṣaiṃ（kṣauḥ），敬礼湿婆（Śiva）。”

Verse 22

क्षामाद्यङ्गशिवामीक्षा विषग्रहमतिर्हर / त्रैलोक्यमोहनं बीजं नृसिंहस्य तु पद्म(न्न)गम्

哈罗（Hara，毁灭者）如是说：以吉祥之目光加被于身与诸肢节，能除毒、摄制并遮止诸害。那迷惑三界的种子音（bīja）被称为那罗辛哈（Narasiṃha）之所系，并与莲华（Padma）传承相应。

Verse 23

मृत्युञ्जयो गणो लक्ष्मी रोचनाद्यैस्तु लेखितः / भूर्जे तु धारिताः कण्ठे बाहौ चेति जयादिदाः

护身的咒式，如“摩利提云阇耶（Mṛtyuñjaya）”“伽那（Gaṇa）”“吉祥天（Lakṣmī）”，应以罗遮那等圣色书写；写在桦树皮上，佩于喉间或臂上——由此赐予胜利及相应福德。